佛教面相
阿弥陀佛：我们佛教助念团为亡者助念，大多数亡者身体柔软、面相安祥，能证明他（她）们都往生西方极乐...
这种情况下，并不一定说明是往生西方极乐世界了，所以需要高人的超度，“我们佛教助念团为亡者助念，大多数亡者身体柔软、面相安祥”，只能说明我们已经让其消除的罪恶，但我们有能力以及他自己的业力能否去西方，看他自己的修行了，就是高人坡度，也只能将其超度到“尽虚空遍法界一个高层次的地方，能不能由佛来接引，则看他自己的修行了。”
佛教说前世负有大恶孽是做了什么事？我的面相解说是我前世有大恶孽？
你确定跟你说这话的人，有很高的境界，或者有神通(宿命通)？ 否则的话，还是算了吧。小心上当受骗！ 如果真的是业障深重，请念此咒十万遍，前世今生的一切罪业都能消除！ 巜嗡 班匝沙垛 轰！》
为什么很多佛教高僧都是肥头大耳的面相,还挺这个啤酒肚。吃什么素能长成这样?
荤食者的大肚子与素食者的大肚子外相是一样的，实际是不同的。 素食者的大肚子是由碳水化合物（糖类化合物）与用植物油过量而造成的，糖类化合物是大自然界存在的食物最多、分布最广的一类重要的有机化合物。葡萄糖、蔗糖、淀粉和纤维素等都属于糖类化合物，味又好。很容易过量食用。因此每个人的代谢不同，所以核酸的组成成分中也含有糖类化合物——核糖和脱氧核糖。每个人的消化吸收也就不同，多的糖类化合物在肝脏变成脂也就成为大肚子。
面相......
面相要正像不要这样的
佛教法事活动包括哪些？
佛教法事介绍： 法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众附议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社会大众参与修持。今略述数条于下： 一、布萨羯磨：僧团中，僧众若有犯戒者，则于大众前发露忏悔，称为“布萨”。凡与大众有关的决策，须经大众三次决议通过，称为三番羯磨。 二、忏摩请戒：三坛大戒中，每于登坛受戒前夕，由羯磨和尚引导戒子忏悔发愿，以便身心清净，纳受戒体。 三、护戒诵戒：僧团中受过菩萨戒的僧众，每半个月诵菩萨戒法一次，藉以勉励自己不忘发心，行菩萨道。 四、升座说法：丛林中，大和尚晋山就职，或逢节日庆典，乃至平日对大众说法，都称为升座。升座就是正式对外宣布、通告。例如新春升座即正式昭告一年的行事。 五、年庆祈祷：丛林中，在大年初一的早课时，大众一起唱赞、诵经，为国家祈祷国泰民安，为护法檀那祈求福慧。 六、山门迎春：丛林生活，僧众平日不轻易走出山门，唯过年时，在初一到十五的某一天，早课后，由大和尚或监院领导大众，从大雄宝殿到山门外巡礼参访，藉此接触大自然。 七、上灯胜会：灯代表光明，点灯主要是点亮自己的心灯，因此，信徒在佛前点灯，是表示佛与人的心光互相辉映。一般寺院均在新春期间举行上灯法会，江苏省的扬州，有所谓：“十三上灯，十八落灯，十九算帐，二十开张。”在台湾的北港灯会是从农历二月一日才开始，佛光山则自农历正月初一开始举行半个月的春节平安灯法会。 八、结夏解居：结夏就是结夏安居，日期为每年农历四月十五日，解居则于农历七月十五日。另有冬安居，是于每年十月十五日至隔年一月十五日解居。 九、大座讲经：以讲经为主，讲演前先唱香赞、钟声偈等，并有信徒请法等仪式，是一种解行并重的佛事法会。 十、三皈五戒：指皈依三宝及受持五戒。皈依是皈依“佛法僧三宝”，乃至“自性三宝”，皈依即是肯定自己、尊重自己；受持五戒则是尊重别人、不侵犯别人的善行。 十一、八关斋戒：提供在家信徒学习出家生活，培养出离心，而于一日一夜远离家庭，进住寺院，并持守八条戒。过去一般均于六斋日举行，现在一般寺院均在星期日举行，一个月举行四次。 十二、家庭普照：以信徒家中为聚会场所，一般均邀请法师主持并说法，透过轻松的佛法座谈方式，增进参与者对佛法信仰的理解及解答有关信仰、行持上的疑问。 十三、供佛斋天：供养三宝并请诸天吃饭，台湾习俗称为“拜天公”，佛教则称为“供佛斋天”。一般于农历元月初九举行。 十四、春祭秋祭：指农历四月清明法会与七月孝道月的报恩法会，称为春秋二祭。 十五、生亡普佛：指延生普佛与荐亡普佛。延生普佛用于消灾、作寿、喜庆；荐亡普佛用于往生、超荐、冥寿。普佛者，即对三世一切诸佛普遍恭敬，普遍礼请，普遍结缘的意思。 十六、三时系念：元朝中峰明本禅师着。属净土法门，主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。 十七、蒙山施食：为超度亡者举行的施食法会，有大小蒙山之分。源于宋朝不动法师(也称甘露法师)于蒙山所发起，后由上海兴慈法师大力倡导，今日一般寺院大都于晚课后随堂施放小蒙山。 十八、盂兰盆会：是藉着供佛斋僧的功德，以解救饿鬼脱离苦趣，并且报答七世父母恩德的佛事法会。一般寺院道场均于农历七月十五日举行。 十九、瑜伽焰口：施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除了施食，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。 二十、水陆法会：中国佛教中，仪式最隆重、功德最殊胜的法会，着重对水陆众生的普济，除了施食，并有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解。 弘法利生是寺院的使命，虽然接引众生的法门很多，然而八万四千法门，皆是不离佛语，重要的是，要能应机教化，应病与药，如此才能示教利喜，接引众生悟入佛的知见。
汉传佛教中的禁忌有哪些
国有国法、家有家规，佛教也有很多规矩。僧团有严格的戒律，居士受戒后要遵守相应的戒条，游客去寺庙拜佛也要守规矩。 编者按：国有国法、家有家规，佛教也有很多规矩。僧团有严格的戒律，居士受戒后也要遵守相应的戒条，一般游客去寺庙拜佛烧香也要守规矩。那么，对一般信众及游客来说，佛门有哪些规矩？比如：到寺院吃斋饭要不要交钱？斋饭吃不完怎么办？到寺庙游览可不可以照相？可不可以在寺院吃荤食？女性生理期能不能到寺庙拜佛？孕妇到寺庙拜佛有没有禁忌？2017年2月15日，西安香积寺首座、监院慧超法师做客凤凰佛教原创节目《师父来了》，以下为慧超法师为大家讲述那些你不知道的佛门规矩。 1、到寺院吃斋饭要珍惜，不要浪费。一般寺庙里的斋饭都是对外的，如果斋饭吃不完，可以把它带回去，但是不可以再倒回，或者可以喂小动物做布施，尽量发挥到极致不要浪费。 2、到寺院吃斋饭，个人建议交钱。因为寺庙里的饮食，来自社会上的居士自发地供养，十方来十方去，共结下十方缘，所以方便后来者多少布施一点未尝不可。 3、到寺庙游览，建议不要照相。照相只能说是一种方便，如果一定照相要把佛菩萨的形象全部取在镜头当中，不能把头、身体少半边都不可以。更不可以在佛像前摆出一些奇异的动作，甚至亵渎佛菩萨的动作。 4、不建议在寺庙里吃荤食，到了一个地方要尊重一个地方的文化风俗，特别是到了汉传佛教寺庙，僧人是吃素不吃荤的。 5、女性生理期可以到寺庙里拜佛。但不建议过多拜佛或进行佛事活动。这样对自己的身体也不好。生理期需要在家好好调养，少进行身业活动，多诵经念佛持咒较好。 6、孕妇到寺庙里拜佛没有禁忌，但是自己要做好防护措施。走路、拜佛，要注意特别小心。尤其是临盆将至的时候，从安全性上要考虑，不建议再去。
佛教对联 关于佛教的对联
上联：静坐常思己过 下联：閒谈莫论人非 上联：心有灵犀一点通 下联：佛在性中莫远求 上联：世上虽有千般好 下联：平安胜过一切福 上联：问君能有几多愁 下联：唸佛可令烦恼无 上联：如来所以兴出世 下联：唯说弥陀本愿海 上联：四十八愿度众生 下联：九品威令登彼岸 上联：求福、求慧、求生净上 下联：为人、为法、为证菩提 上联：真为生死，发菩提心 下联：以深信愿，持佛名号
除了初一十五佛教还有什么日子
正月初一 弭勒佛圣诞 二月初八 释迦牟尼佛出家日 二月十五 释迦牟尼佛涅盘日 二月十九 观世音菩萨圣诞 二月廿一 普贤菩萨圣诞 三月十六 准提佛母圣诞 四月初四 文殊菩萨圣诞 四月初八 释迦牟尼佛圣诞 四月廿八 药王菩萨圣诞 五月十三 伽蓝菩萨圣诞 六月初三 韦驮菩萨圣诞 六月十九 观世音菩萨成道日 七月十三 大势至菩萨圣诞 七月十五 盂兰盆会 七月廿一 普庵祖师圣诞 七月廿四 龙树菩萨圣诞 七月三十 地藏王菩萨圣诞 九月十九 观世音菩萨出家日 九月三十 药师佛圣诞 十一月十七 阿弭陀佛圣诞 十二月初八 释迦牟尼佛成道 十二月廿九 华严菩萨圣诞 希望能帮助您 阿弥陀佛
尼泊尔佛教的佛教与印度教混同时期
8世纪末9世纪初，南亚次大陆的印度教经过商羯罗的改革后,出现了复兴运动，这也推动了尼泊尔印度教的发展。据尼泊尔史料记载，商羯罗在晚年曾访问过尼泊尔,他用压迫佛教的手段大力推行印度教。佛教虽然受到沉重的打击,但在尼泊尔谷地和东北山区仍在流传。嗣后几个世纪，由于佛数和印度教的融合，出现了混合的密教或“新佛教”。印度密教中的主要派别——真言乘、金刚乘、易行乘和时轮乘几乎在尼泊尔都得到了广泛的传播。尼泊尔是印度易行乘悉地师(成就师)崇拜流行最早的地区之一,这个派别宣传即身成佛的大乘思想,赞颂《多诃俱舍》在尼泊尔佛教徒中成为日常的行事之一。印度教和佛教密宗的思想和实践相互吸收、相互渗透,它们的界线很难划清；在印度教中神殿中常常可以见到佛教的菩萨、佛像,在佛教的寺庙中也可见到印度教的神祇。两种宗教徒常常崇拜共同的对象,举行共同的祭祀仪式，并有共同的节日。这种混同的形式自中世纪直至现代一直颇为流行。同时,在佛教中也出现了象印度教一样的种姓制度。在佛教的僧伽中分为朱古巴(僧侣)、班达耶(佛教僧侣的后裔)、瓦吉拉恰利。耶(高级僧侣、密教师)和乌陀莎(商人、金银匠、画匠等出身的僧侣)。在一般佛教徒中也分成若干种姓和亚种姓，从事各种不同的职业。
佛教八大守护神
八大守护神又叫“本命佛”，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫八大守护神！佛教密宗本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。 人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。一直以来人们都有“男戴观音女戴佛”的误区，但您可知道据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”！ 属相不同本命佛也不同，属相不同性格也不同，性格是决定运势的关键。本命佛主要是命里面缺少什么补什么，佩戴者能够济财护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。 生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音菩萨。 千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛的右胁侍)合称为“西方三圣”。 据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。 千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表的智慧圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。 千手观音是大慈悲的象征，当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛，当您运气旺时，能使您更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。 因此鼠年生人，若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像，必使事事顺心，心想事成。 千手观音生日：农历二月十九 生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨。 虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。 当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律之考为虚空藏菩萨所专司。大抵六尘不染，日间尚易，梦中难免。而梦中犯戒即为菩萨考试。时至梦中无犯，戒斯成矣。持诵虚空藏咒，能助大定，加强忆力，促进心诵。 虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。“藏”表示无限福德智慧，“虚空”表广大，《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁，相应困苦众生，只要到她面前，即会施予救济。因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。 虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当您佩戴时能够使您避开破财、败财的灾难，使您财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。 因此牛年、虎年生人，若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像，可财源广进，不虞匮乏。 生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。 文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。 文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，......余下全文>>
