佛教讲面相
佛教讲三十六本命年
本人学佛5年多了，现寺院常住。没听说过佛教还有什么本命年的说法。
中国人讲的阴曹地府是来自佛教吗
在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）[4]、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
佛教讲的三世因果是真实的吗
圣严法师： 通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。 所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量数的阿僧只劫计算──过去阿僧只劫、现在阿僧只劫、未来阿僧只劫；比如 说：众生发心成佛，要经过三大阿僧只劫。其次以大劫计算，例如说：过去劫、现在劫、未来劫；再次，以生命的生死计算，过去世、现在世、未来世；最少以秒乃 至于比瞬间还要短的刹那计算，前刹那、现刹那、未来刹那。一切众生，如果不出生死，就在无穷的三世之中，无尽的时间里边，一直循环延续下去。如果仅仅把前 生、现生、未来生看成三世因果，那是看得太狭隘了。 人既知有现生之中的三世因果，必能推想到有无尽的三世因果；不过问题在于今生的三世因果，是凭记忆力──所谓经验而能相信、接受的，对于隔生或生前 与死后的因果关系及事实，因为已出乎用脑细胞记忆的范围，所以，难以接受和相信。因此要求诉于鬼神和神通的帮助，等到亲见了过去和未来的生命现象，才能真 正地笃信不疑。 神通和神鬼的力量是有的，但极其有限；纵然能够使人知道过去世或未来世，也是极其短近的时间范围，不可能使人知道无穷无尽的过去和未来。既然如此，那依旧不能使你相信最初是什么？最后是什么？是有？还是没有？怀疑三世因果的问号依然存在。 佛法彻底解决这个问题的办法，不是用神通和神鬼的力量来告诉你过去和未来，而是要你知道两句话：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者 是。'现在的今生就是未来的过去；现在的未来，就是未来的现在；现在的过去，就是过去的现在。因此，只要你清楚地了解、掌握现在这一刻，那就已经包括了三 世因果的现象。否则追求、追问、探知过去和未来，除了增加现在的困扰和浪费现在的时间之外，别无益处，既对于现在无补，对未来也无益。 现在有好运，一定在过去曾有好的业因，现在有恶运，一定是由于过去所造成的恶业；未来的好运，一定是从过去的善业加上现在的努力，未来的恶运，一定 是过去的恶业加上现在的懈怠和造恶。命运掌握在自己的过去、现在和未来，但基于个人现在的善恶与勤惰，恶运可以改变，好运也会消失。
净空法师：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水
佛教，不讲这些！不讲风水，，，要明白，福人居福地，福地福人居！的道理
男人额头向后倾斜有些像北京猿人的样子面相上怎么讲 20分
我还是觉得返祖
佛教中人生八苦的最后一苦。五行炽盛苦到底是什么意思。通俗讲一下。别再网上复制专业讲解。
身心世界被外在依报坏境所迷惑，强烈的无明烦恼故就不停地不由自主地向外贪求，不断地造恶业，不断地轮回不得出离。
为什么很多佛教高僧都是肥头大耳的面相,还挺这个啤酒肚。吃什么素能长成这样?
荤食者的大肚子与素食者的大肚子外相是一样的，实际是不同的。 素食者的大肚子是由碳水化合物（糖类化合物）与用植物油过量而造成的，糖类化合物是大自然界存在的食物最多、分布最广的一类重要的有机化合物。葡萄糖、蔗糖、淀粉和纤维素等都属于糖类化合物，味又好。很容易过量食用。因此每个人的代谢不同，所以核酸的组成成分中也含有糖类化合物——核糖和脱氧核糖。每个人的消化吸收也就不同，多的糖类化合物在肝脏变成脂也就成为大肚子。
这个面相如何
心比天高，命比纸簿。
佛教讲的冤亲债主 冤亲什么意思？债主又是什么意思？
佛教讲的“冤亲债主”是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了这四种关系的众生。 冤亲：包含了怨家和亲友两个方面。分为抱怨和报恩两种关系。 债主：是指施予众生或拖欠众生所形成的关系名词。分为讨债和还债两种关系。 “冤亲债主”又名“怨亲债主”。从修行阶段，俗谛来讲，有冤亲债主。从圣义谛，了义来讲，实无怨亲之分。冤亲债主狭义是指未投胎者的无形众生，广义上包括现实中的一切亲人等。 冤亲债主的化解方法如下： 1、吃素戒杀并回向冤亲债主 吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。 2、诵经消业并回向冤亲债主：每天念诵《地藏经》或《金刚经》等大乘经典，回向给读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲，在佛力的加持下，使之得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。 3、忏悔解怨并回向冤亲债主：真诚忏悔，在佛前顶礼，真诚祈请佛菩萨慈悲加持，至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶行善，从心中消除罪障。 4、放生还债并回向冤亲债主：放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。 5、行善劝善杨善并回向冤亲债主：每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。 6、念佛修佛成佛并回向冤亲债主：修行的目的是成佛。在每天的生活中，心想佛、耳听佛、口念佛，甚至将佛号带进呼吸中，以此断妄念，得定慧，早日蒙西方三圣接引成佛。 7、行善、孝顺自己的父母，热爱国家 ：在你行善的同时，也能够影响到身边的亲朋好友。把爱的种子传播出去，让善的种子遍地开花结果。 8、劝善、助印经书并回向冤亲债主。
请问面相上讲眼睛分为哪些种？每一种的意义是什么
太多了 好的有 龙眼 凤眼 虎眼 鹿眼 丹凤眼 牛眼 猫眼 不好的有 鼠眼 鱼眼 逗鸡眼 三白眼 四白眼
