佛教算命故事
佛教中关于“大爱”的故事？
《西夏咒》背后的佛教“大爱”故事 《西夏咒》（作家出版社）的创作契机，源于一个流传于西部的故事。笔者曾在《大手印实修心髓》中写过它： 喜马拉雅山南麓的尼泊尔有个叫盘唐的小村，村中有三个兄弟，父母早死。兄弟相依为命，他们不事俗务，专以清修为乐。大哥拜帝诺巴为师，成长为一个文化大师。临终前，他叫两个弟弟去中国西部的罗迦洞去修行，说是那儿会遇到一个女子，他们会借助大爱之力，实现终极超越。 大哥圆寂之后，两个弟弟听从哥哥教导，来到中国。由于途中屡遇艰险，年过六旬的二哥圆寂了。圆寂前，他叫小弟一定要到西部的罗迦洞去。 盘唐巴在四川乐山稍作逗留，继续西行。在五台山，他隐居苦修了二十一年。有一天，一位女神模样的人来摧他：“你快到罗迦洞来呀，我早到了。” 盘唐巴中午吃过饭后，运用神通，下午就到甘肃永靖县。到了罗迦洞后，他站在山上，见一家人房顶上，有个神奇的红字，就前往这一家。这家老俩口有个十六岁的女儿，很是可爱。盘唐巴知道她是金刚瑜伽母，就问其父母：“我想在不远处的山洞里闭关，你们能不能给我送饭？”女孩父亲说：“成哩，就叫丫头送吧。”此后，每天中午，那女孩就去洞中送饭。 不久，母亲觉出了女孩异样，对丈夫说：“不好了，那老和尚看上我家丫头了。”老俩口慌乱一阵，忙托媒人，在黄河对岸找了个人家，想匆匆将姑娘嫁出去。迎娶的前一天，女孩又去送饭，说：“以后，我不能再来了，我妈已将我许了人，明天迎娶哩。” 久美扎巴说：“别怕。”他抓起一把沙子，持咒吹气加持后，叫女孩用纸包好，叫她待迎娶和送亲的两船在黄河中相遇时，就将纸中的沙子撒入黄河。次日，待迎娶送亲的两船将遇时，女孩遵嘱，将那沙子撒入黄河，顿时黄尘满天，狂风大作，将两船推向各自的岸边。风息之后，女孩不见了。村里人以为她已落水而死。正叹息时，忽听罗迦洞发出大声，山上滚下一块猪头形的巨石，堵住了洞口，人们以为老和尚被压死了。 十二年后，女孩父亲正在地里干活，忽见两只小白兔蹦跳而来，到了近前，边跳边叫：“开门！开门!”老汉诧异，不知如何应对。回家后，他将这怪事告诉了老婆。老婆说：“明天，它再叫时，你就说开了。”次日，那两只白兔又蹦跳而来，边跳边喊：“开门！开门！”老汉大叫：“开了！”话音没落，天地大动，彩虹下注，天花乱坠，罗迦洞口那猪头似的巨石滚向一旁。一团彩云飞出洞口，上面站着老和尚和小姑娘。村人们惊叫：“哇！那老和尚没死，丫头也没死。”那彩云渐渐飞向天边，消失了。 女孩父母召集了村里人，去罗迦洞探望。进了洞，看到一个梯子通向上层。到了上层，见那老和尚跟女孩已以双运相入定圆寂。人摸之，心口尚热。 老头却不知道他们已圆寂，上前拉扯道：“起来，起来，这个女婿我认了。大白天不穿衣服，人会笑话的。走！走！洗个澡。”可是，他用尽力气，却分不开两个肉身。村里人又拿棒子橇，也撬不开。一个见多识广的老人说：“别乱动了。他们不是凡人，怕是佛菩萨的示现吧。”众人于是备了各种供物，供养时，天降花雨，彩虹盈空。女孩母亲祈祷道：“我肉眼凡胎，不知你们是何方神圣，请你们给我托个梦吧。”当夜梦中，女孩告诉生母：“我是金刚亥母，他是上乐金刚。”村人才知二人是佛父佛母显现，遂将二肉身供养。每到农历二十五日，那密轮处仍会流出红色甘露，据说很是吉祥。 后来一支外国兵路过永靖，驻在洞中，他们架以干柴，倒以清油，将二圣身焚烧，肉皆化灰，只剩骨架。再后来，三世贡唐仓在骨架上涂以香泥，塑成双运圣像，跟原来的一模一样。每至农历25日时，密......余下全文>>
佛教因果故事
欲火害人—释普明 唐朝有一位普明法师，是济川赵氏之子。最初在泰山灵岩寺披剃出家，因为听说清凉山的种种胜境，于是带了简单的行囊钵杖，往清凉山一游，就在五台山南台的北边，辟了一座小小的佛龛石室专心修学。 那时有一位奇特的僧人，也不知他的来处，常常和他谈论佛法，每每提到众生的烦恼难以降伏，要想度脱生死谈何容易？言辞相当的切要，和这位异僧相处久了，也常常受到他的鼓励，要他努力用功。 没有想到有一次来了一群盗贼，但普明一点也不觉得害怕，坦然自若，贼人抢走他的财物也不觉得丢了可惜。异僧来到以后，普明就将情形告诉他，以及心中的感受，异僧听了，非常赞许。 不久之后，山后传来猛虎的咆哮声，换是平常的人，必然是害怕的不得了，可是普明却泰然自若，猛虎没有多久离开了。异僧来到，普明又将这些情形告诉他，异僧大大的称许他，再度勉励他精进修行。 又经过不久，天上飘下大雪，一会儿功夫，山上积雪盈尺，显得寒冷异常。 晚上有一面貌美好的女子似乎被寒冷的气候冻坏了，要求普明允许她住进石室里面，本着出家人的怜悯心，普明也勉为其难的答应了。 然而这一女子衣衫单薄，到了深夜，寒气实在逼人，女子展转呻吟，似已受不住严寒，于是要求说： 「师父！我能否到您的床上睡一下？实在是冷死了！」 最初普明不答应，后来那女子呻吟的力气微弱，普明触了一下她的身体，觉得她全身发冷僵硬、气息微弱，恐怕会因此丧命，就无可奈何地引她上床，并且脱了外衣盖覆在她的身上。 经过一会儿，再度探触她的身子，感到女身暖滑细腻，无可言喻。这时欲情忽然生起，像火一般的炽烈，控制不住。 正想靠上身去，那知女子已经下床，普明用手去揽她，她却一下子消失不见了。 从那时候起，普明的身体无缘无故的溃烂起来。眉毛胡须都脱落了，疼痛得难以形容。 这时才想到自己的愚痴，后悔不已，日夜哀泣愧叹，在佛前忏悔自己往日的过错。 像这样子，一连三个月的勤于忏悔，有一天忽然听到空中传来声音： 「你没有修禅定，所以不能解脱这种痛苦，如果有长松服用，就可以除去欲心之患，证得解脱果位。」 天人声音使普明雀跃，但自己埋怨长松究竟在什幺地方？所以更加的悔衍忏罪，再经过七天，又听空中声音道： 「长松就在你的石室前，你一看便明白。」 普明依照着天人所指示之言，果然取得了长松，服用后身上所生的疮毒都痊愈了，顿时恢复了健康，神气清明。 永昌元年八月，普明法师向友人告别，并谈到这件事，希望友人能广为劝戒，以作警世钟声，度人无量，功非小可，后来果然安详而去。
佛教感人故事
在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的咒文师，他是全波罗奈城名声最大的老师，教授着五百个学生。 有一个名叫桑耆沃的学生，从老师那学会了起死回生的咒语。但是，这个学生性情浮躁，他刚学了一部分，还没有掌握解咒的方法，便自满起来，不肯再学了。 一天，桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，看见林间地上躺着一只死老虎。桑耆沃便对同学们夸耀：「嗨！老师教过我起死回生的咒语。我啊！能让这只死老虎重新活过来唷！」 「如果你真有这种本领，就快使出来让我们看看吧！不然我们可不相信呢。」说罢，同学们都纷纷爬到树上，从枝叶间探出头来，观看桑耆沃的表演。 桑耆沃站在死虎身边默念咒语，并用石子投掷死虎，那死虎一下子跳起来。 「嘿！你们看！我很了不起，很了不……。」只见老虎猛地向桑耆沃扑过去，一口咬住了他的脖子。没等桑耆沃明白是怎么回事，他就命归黄泉了！ 桑耆沃一死，咒语失灵了，老虎也马上倒地身亡，两具尸体倒在一起。 同学们在树上都吓呆了，这一切发生得太快，他们都不敢相信自己的眼睛。大家慌忙地爬下树，背着柴回来，向老师报告了这件事。 同学们一边说，一边为失去了一个伙伴而伤心落泪。 老师也难过地摇着头，用手拍着学生的肩膀说： 「仁慈和善心，施前当三思；施于好为善，施于恶惹祸。孩子们！不辨善恶，滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己身上来，慈悲的同时，也应该拥有智慧呀！」 「老师，原来起死回生的咒语这么危险啊？」学生哭着问。 「我教给桑耆沃起死回生的咒语时，本来应该一起教给他解除咒语的方法和行咒的规矩。可他刚学完起死回生之咒，就大叫说自己可以去普救众生，不愿再往下学，结果……。」 学生中有人也曾有过这样的经历，听了老师的话，羞惭得低下了头。 最后，老师慈悲地教导着所有的学生： 「学习中的浮躁是千万要不得的，你们一定要牢记桑耆沃的前车之鉴，以免重蹈他的覆辙啊。」
佛教轮回故事结婚不成
从前，有一个香火很旺的寺院，名叫“姻缘寺”。这个寺院因为有很多道德高深的僧人而远近闻名。 一日，一只蜘蛛悄悄地爬上了大殿匾额的后面结了一张网。她每天都受到这里香火的熏陶，所以慢慢有了灵性。当它在这里呆到第一千年的时候，一位菩萨路过这个寺院，他看见了蜘蛛，对蜘蛛说，我们这样相见就证明我们有缘分，既然是这样，我就问你一个问题。这位佛祖走近蜘蛛生活的匾额，向这个蜘蛛提出一个问题。佛祖问到：“这世间什么是最值得珍惜的呢？蜘蛛毫不犹豫地回答到：“已失去的和未得到的是最值得珍惜的。” 佛祖听完蜘蛛的回答，感觉不太满意，说：“既然是这样，那你就在这儿再修炼一千年吧！一千年后我会再来的”说完后就走了。 在这一千年的时间里，蜘蛛每天都在想这样一个问题,可是她始终觉得自己是正确的。 这个寺院里又经历了一千个花开花落。 第二个一千年到了。 一日，佛祖又来到它的下面。佛祖又一次提出这个问题。“世间什么最值得珍惜呢？” 蜘蛛还是那毫不犹豫的回答：“已失去的和未得到的是最值得珍惜的。” 佛祖对这个答案仍然不是很满意。说：“看来你还要修行一千年！一千看后我会再来的！”说完，佛祖又走了！ 第三个一千年就要来临了。蜘蛛还是每天在认真的修炼。 突然有一天,春风吹来了一滴甘露,他就落在了蜘蛛的旁边,蜘蛛每天都看着他,他经营剔透，非常漂亮。自从这个滴甘露落到网上后。蜘蛛便变的满是欢喜，因为它在这里已经孤独的呆了快三千年了。每天蜘蛛都看着甘露，想和他聊天，谈心。通与几天的接处，这只孤独生活了近三千年蜘蛛渐渐喜欢上了这滴由风刮来的甘露。蜘蛛非常喜欢他，也是因为他，蜘蛛过着这么多年来最幸福的日子。 可是,有一天,春风又把甘露吹走了,蜘蛛眼睁睁看着他走,可是一点办法也没有。 在失去甘露的几天日子里，蜘蛛寝食难安。它发现它自己的生活中不能没有甘露的存在，它爱上了这滴由风带来也由风带走的甘露。 就在这种思念中， 三千年的日子到来。 三千年的那天。佛祖又问它以前的那个问题。“世间什么最值得珍惜呢？” 这次蜘蛛有了不同的答案。 它告诉佛祖，世间最值得珍惜的是与甘露共同生活的那段日子。 佛祖听过这个回答之后，感到有些意外，于是他决定让蜘蛛下到凡间体验一下人世间的生活，并且告诉它在人间会给它一段姻缘。 蜘蛛很是欢喜，它想佛祖一定把自己与甘露的姻缘系在一起。 佛祖把蜘蛛投胎到一个书香门第家里。这个江南书香之家给这个新出生的婴孩取名叫“珠儿”。 一晃十六年过去了。珠儿已经长成了一个亭亭玉立的少女，也成了远近闻名的才女。很多大户人家都来上门提亲，但珠儿都没有把他们放在眼中。又过了很长时间。 当朝皇帝在此地大宴文武，原因是为了给本地的一位才子高中状元恭贺。 这位状元名叫“甘露”。在圣宴当天，各地的乡坤都来恭贺。珠儿和及其家人也来参加这个圣宴。 在圣宴其间本地所有的少女都被甘露的文采所吸引。 唯独只有珠儿无动于衷。因为她知道他是由佛祖安排的，他是属于自己的。 圣宴过后的一天，珠儿陪同自己的娘亲去上香。她们去上香的寺院就是姻缘寺。很巧合甘露也陪同自己的母亲的上香还愿。上香其间，两位老夫人一见如故，就此攀谈起来。只剩下珠儿与甘露两个。 珠儿便问甘露记不记得他们在网上的那段美好情缘，并且她还表露出对甘露的好感。甘露听过她的讲述后，只是微微一笑，并且表示对珠儿想像力很是钦佩。 对于甘露这种冷......余下全文>>
周易属于道教还是佛教
准确的说，易经是儒家经典，并被称为群经之首。对周易的研究可分为易术和易学。易术就是风水，算命之类援用周易作为自己理论基础等方术。易学就是对周易做学术上的研究，从其研究角度又可分为义理和象数两派。周易一书一直是儒家研究的对象。众所周知，正是儒家学者（传为孔子，但据考证并非如丁。不过是儒家学者却是可以肯定的。）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书。至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起。东汉魏伯阳著周易参同契一书，融合易经思想、道家哲学和炼丹术三者，称为后世炼丹理论基础和操作指南。魏晋时期又流行玄学，其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）。此时周易再次与道家融合。在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动，以期达到长生久视，降魔伏妖的目的。要说佛家语周易则关系甚少。据我所知，有周易禅解一书。总之，由于周易一书博大的内涵和特殊性，所以各家学派都会提出自己的理解，并为自身服务。
姜子牙指迷算命看相经典故事是哪个？
封神演义有
有个故事，在古代有一个年轻人遇到一个算命得，算命得说，你今年去考状元，天意让你成为状元，后来年轻人
这个是一个单口相声，名字叫连生三级，明代的故事。那个丞相是严嵩
佛教是从什么时候开始的
佛教距今2500多年，由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。汉朝时期传入我国。
佛教的基本教义有哪些？
佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等，被称为释迦牟尼的根本教法。 四谛，就是：苦、集、灭、道。苦谛，即要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。集谛，即要人们把苦恼产生的原因，看成是起源于人本能的慾望（色、声、香、味、触五欲）。灭谛，即要人们相信苦恼的根源——“五欲”是可以完全消除的，因此每个人都可以得到“解脱”而成佛。道谛，即要人们相信有一条可以使人解脱的途径。 八正道又叫八圣道，包括：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，即要求人们按照佛教的教义来观察、思考、说话、行动和生活。? ? 参考资料：h储tp:/...23.htm
有没有一本小说，穿越异世讲故事，算命的小说，，，例如讲盘古开天地，女娲造人之类的
有，盘古山传说
