佛教姻缘故事
佛教故事 古代的
高僧传、净土圣贤录、推荐看海涛法师讲故稜，佛经里的故事很多很多，也有许多的佛门公案，如果想了解，就要去看大藏经。。。。
60个佛教小故事有哪些？
佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？” 此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。” 佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。” 讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
佛教中关于“大爱”的故事？
《西夏咒》背后的佛教“大爱”故事 《西夏咒》（作家出版社）的创作契机，源于一个流传于西部的故事。笔者曾在《大手印实修心髓》中写过它： 喜马拉雅山南麓的尼泊尔有个叫盘唐的小村，村中有三个兄弟，父母早死。兄弟相依为命，他们不事俗务，专以清修为乐。大哥拜帝诺巴为师，成长为一个文化大师。临终前，他叫两个弟弟去中国西部的罗迦洞去修行，说是那儿会遇到一个女子，他们会借助大爱之力，实现终极超越。 大哥圆寂之后，两个弟弟听从哥哥教导，来到中国。由于途中屡遇艰险，年过六旬的二哥圆寂了。圆寂前，他叫小弟一定要到西部的罗迦洞去。 盘唐巴在四川乐山稍作逗留，继续西行。在五台山，他隐居苦修了二十一年。有一天，一位女神模样的人来摧他：“你快到罗迦洞来呀，我早到了。” 盘唐巴中午吃过饭后，运用神通，下午就到甘肃永靖县。到了罗迦洞后，他站在山上，见一家人房顶上，有个神奇的红字，就前往这一家。这家老俩口有个十六岁的女儿，很是可爱。盘唐巴知道她是金刚瑜伽母，就问其父母：“我想在不远处的山洞里闭关，你们能不能给我送饭？”女孩父亲说：“成哩，就叫丫头送吧。”此后，每天中午，那女孩就去洞中送饭。 不久，母亲觉出了女孩异样，对丈夫说：“不好了，那老和尚看上我家丫头了。”老俩口慌乱一阵，忙托媒人，在黄河对岸找了个人家，想匆匆将姑娘嫁出去。迎娶的前一天，女孩又去送饭，说：“以后，我不能再来了，我妈已将我许了人，明天迎娶哩。” 久美扎巴说：“别怕。”他抓起一把沙子，持咒吹气加持后，叫女孩用纸包好，叫她待迎娶和送亲的两船在黄河中相遇时，就将纸中的沙子撒入黄河。次日，待迎娶送亲的两船将遇时，女孩遵嘱，将那沙子撒入黄河，顿时黄尘满天，狂风大作，将两船推向各自的岸边。风息之后，女孩不见了。村里人以为她已落水而死。正叹息时，忽听罗迦洞发出大声，山上滚下一块猪头形的巨石，堵住了洞口，人们以为老和尚被压死了。 十二年后，女孩父亲正在地里干活，忽见两只小白兔蹦跳而来，到了近前，边跳边叫：“开门！开门!”老汉诧异，不知如何应对。回家后，他将这怪事告诉了老婆。老婆说：“明天，它再叫时，你就说开了。”次日，那两只白兔又蹦跳而来，边跳边喊：“开门！开门！”老汉大叫：“开了！”话音没落，天地大动，彩虹下注，天花乱坠，罗迦洞口那猪头似的巨石滚向一旁。一团彩云飞出洞口，上面站着老和尚和小姑娘。村人们惊叫：“哇！那老和尚没死，丫头也没死。”那彩云渐渐飞向天边，消失了。 女孩父母召集了村里人，去罗迦洞探望。进了洞，看到一个梯子通向上层。到了上层，见那老和尚跟女孩已以双运相入定圆寂。人摸之，心口尚热。 老头却不知道他们已圆寂，上前拉扯道：“起来，起来，这个女婿我认了。大白天不穿衣服，人会笑话的。走！走！洗个澡。”可是，他用尽力气，却分不开两个肉身。村里人又拿棒子橇，也撬不开。一个见多识广的老人说：“别乱动了。他们不是凡人，怕是佛菩萨的示现吧。”众人于是备了各种供物，供养时，天降花雨，彩虹盈空。女孩母亲祈祷道：“我肉眼凡胎，不知你们是何方神圣，请你们给我托个梦吧。”当夜梦中，女孩告诉生母：“我是金刚亥母，他是上乐金刚。”村人才知二人是佛父佛母显现，遂将二肉身供养。每到农历二十五日，那密轮处仍会流出红色甘露，据说很是吉祥。 后来一支外国兵路过永靖，驻在洞中，他们架以干柴，倒以清油，将二圣身焚烧，肉皆化灰，只剩骨架。再后来，三世贡唐仓在骨架上涂以香泥，塑成双运圣像，跟原来的一模一样。每至农历25日时，密......余下全文>>
关于佛教网名
六道轮回, 金刚经, 昙花一现 ,贤劫千佛 ,阿傩迦叶 ,菩提达摩 般若文海, 百荷滴翠 淡泊芙蓉 莲花思语 荷塘春色 梵音静思 慈悲静莲 四大皆空 地 水火风
佛教对人死的看法
对佛学而言，死其实没有死，因为依然在轮回中。死意味着一个阶段的结束，一个状态的结束以及另外一个阶段的开始，另一个状态的开示。由因果、业力、习气等因素带动着状态的重启，即是轮回。学佛，很大程度就是要通过修行、改变身语意的惯性，明白其中的规律从而打破轮回的惯性，进而达到改变业力，习气，转化因果趋向的目的，从而达到彻底的解脱。而这种解脱需要借助去恶修善，禅定，六度万行等。 周易也是周而复始的，循环不息。死意味着生，有生必然有死，有死必然也有生，生死是同时并存的。周易也揭示了现实的因果，例如“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”，“履霜坚冰至”等。 南无阿弥陀佛！
佛教从什么时候开始？
佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教产生于公元前10世纪的古印度（是古印度，不是现在的印度）。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。 佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。 佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年(67)，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙—白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。 主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。 从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）也有佛寺数百座。 传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承，但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，仍有很深远的影响。 南传佛教，又称上座部佛教。是指现在盛行于泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、斯里兰卡及我国云南省傣族地区等的佛教。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译和研究他们的典籍。
佛教与放生
推荐你去看一本书 是佛教的 金光明经 第四卷 不长 看啦你就知道什么意义啦
佛教 梦见喝墨汁
不祥之梦多是冤亲债主来骚扰的。你读《地藏菩萨本愿经》可化解，并且里面对不好的梦有解释。
请问什么是大乘佛教？金刚乘佛教？小乘佛教呢？
小乘佛教与大乘佛教的十大差别 1、 小乘佛教只信仰释迦牟尼佛；大乘佛教则是多佛菩萨的信仰，除释迦牟尼佛外，还有阿弥陀佛佛、弥勒佛、药师佛、观音菩萨、地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等。 2、 小乘佛教没有法门，只有持戒、修心、禅坐的一种修持方法；大乘佛教号称8400法门，目前实则只有禅、净、密三法门（ZM还不为一些佛友承认）。 3、 小乘佛教世尊讲法从不放光；大乘佛教世尊讲法前基本都是放大光明，照亮十方世界。 4、 小乘佛教说六识，大乘佛教讲八识。 5、 小乘佛教中阿拉汉(阿罗汉)是受人天敬重的圣人（广义阿罗汉包括佛），大乘佛教认为阿罗汉是只顾自己的自了汉。 6、 小乘佛教的菩萨比阿拉汉层次高，佛子只有修成阿拉汉后，经佛受记后修菩萨道，最后成佛；大乘佛教讲究从入门的当天起，只要发菩提心既是菩萨,只不过是“初发心菩萨”。 7、 小乘佛教允许吃“三净肉”，大乘佛教则只许素食。 8、 小乘佛教的佛经来源在有文字佛经之前，都是由弟子代代传承；大乘佛教的佛经有的则来自于龙宫。 9、 小乘佛教讲究祸福自担、因果自负，因此没有回向；大乘佛教认为福德可以转移，因此讲究回向。 10、 小乘佛教不持咒，大乘佛教讲究持咒。 注：小乘佛教是中国大乘佛教对原始佛教（南传佛教）的称呼。 这个呢 我觉得大乘佛教好 而且大乘佛教才是大慈悲心 小乘佛法只度自己 不管他人 一个是他没有足够的智慧去救度他人 一个是他本人也不想救度他人 大乘佛法是自度 度他 既有能力救度自己 又有智慧和力量救度他 还是大乘佛教好 南无药师琉璃光如来 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大愿地藏王菩萨
让人解心烦的佛教故事
通常姑娘不会收到士的孤立与冷落的，你说的也比较奇怪。是不是你太高冷了或是太殷勤了？其实在工作中和平时的社交场合，男女的分界不是那么突出的，你一视同仁，公事公办就好了。只有在涉及感情的时候，男女的分别才十分突出。你可能是有心理障碍。别人的自己的镜子，你怎么对人家，人家也会怎么反映，而且你不是涉及一个人，你自己反思一下吧。
