《周易》的六十四卦：每日一卦一解——艮卦

◎艮卦第五十二

卦辞

艮：艮其北 不获其身、行其庭,不见其人、无咎,

〖译文〗抱住他的背部 得不到他的身体;行走在他的庭院里,见不到他这个人，无所怪罪？

卦义

艮卦所说的止 ⁶⁰⁸²是在应当止的时候止，应当1801行的时候行 动静不失时机,前途^必必然光明？抑止人的邪欲!应内心宁静 止得其所 才无过失？

爻辞

初六：艮其趾！无咎!利永贞?

〖译文〗抓住他的脚趾，无所怪罪?利于永^久久坚持!

象曰：艮其趾?未失正也!

六二：艮其腓、不拯其随?其心不快、

〖译文〗抓住他的腿肚子?他不能随意活动,他的心中不愉快。

象曰：不拯其随!未退听也，

九三：艮其限，列其夤。厉薰心?

〖译文〗抱着他的腰?撕裂了他的夹脊肉。疼痛像火烧心!

象曰曰：艮其限?危薰心也。

六四：艮其身。无咎，

〖译文〗抱住他的身体？无所怪罪

象曰：艮其身!止诸躬也,

六五：艮其辅,言有序!悔亡,

〖译文〗摁住住了他的面颊，言谈有序、悔恨消失!

象曰：艮其辅！以中正也!

上九：敦艮？吉,

〖译文〗诚恳地阻止他走开 吉利,

象象曰：敦艮之吉?以厚终也。

爻义

“初六”阴柔处下,有止之象,其所施止、似施于“足趾”将动之前！不使有失正道!故无所灾难 但要^始始终坚守止道、才可2562常保无灾难。第一⁶⁷¹⁷爻是主卦下爻，代表主方的行动！阴!表示主方消极被动！爻辞建议主方采取主动。"艮其趾"、

脚趾只是身体的一小部分，抓主脚趾并不能阻止客方的行动、不过？这是尝试,主方这么做无^所所怪罪！利于永远采取主动?"利永贞"。第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻,阴爻在阳位、不当位?并且和四阴不有应!不当位,表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失？这是潜在的对主方不利因素;不有应。客方也是消极被动!那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素!主方消极被动是长期衰落的结果。不是主方的不当造成的，所以说"无咎"、这种情况继续下去对主方没有危害?可以保持持下去 爻辞说"利永贞"!

“六二’柔中得位，上承九三阳刚！本动无不正,但其小腿肚被止?3487不能上承本应随从的人 但又无法退而听从抑止之命！因此心中不得畅快、第二爻是主卦的中爻？代表主方的素质。阴？表示主方的素质不佳！比如说?资金缺乏?地位底下！实力薄弱。教育程度低？等等、

同时、第五爻也是阴爻?表示客方方素质也不佳。双方素素质都不佳，都不能指望从从对方得到什么好处 所以,尽管主方采取了主动。但是 主^方方的主动是有限的?当主方试图拉动客方时,客方觉得没有能够按自自己的意愿行动？反而感到不愉快。"腓"(féi)?腓肠肌，胫骨后的肉，俗称"腿肚子 "拯"(zhěng),援救,救助:拯救。第二爻^位位置是阴位?这这条爻是阴爻、阴爻在阴位!当位！然然而与五阴不有应?当位?表明主方素质不佳，有可能从客方得到补益!是潜在的对主方有利因素;不有应！表明客方素质也不佳？那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素,所以爻辞中没有加判断辞！

“九三”阳刚失中。处艮卦上下结合部、似人体之腰部？而腰动被止?脊肉分裂 众叛亲离。故有心被火熏似的不安。第三爻是主卦上爻,代表主主方态度，阳。表示主方态度强硬！同时，第六爻也是阳爻 客方态度度也强硬?双方严重冲突,主方不让客方离开！"艮其限"、

客客方坚持不依,"列其夤"！剧烈的疼痛3750使得客方感到很难受，"厉熏心"，"限"(xiàn)，指定的范围:期限?这里应当是指腰。"夤"(yín)，通"璌"!夹脊肉,第三爻位置是阳位。这条^爻爻是阳爻，阳爻在阳位!当位?然而与六阳不有应?当位，表明主方强硬态度有可能制约客方,保护主方利益！是潜在的对主方有利因素;不有应。表明客方态度也强硬,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素！所以爻辞没有加判断辞。由于第三爻和第六爻都是阳爻？双方2297有激烈冲突，爻辞形容为"列其夤 厉熏心"？

“六四”卦主得正 居上卦?似处人身上体,心在体腔内？为控制一切行动的中心枢纽。表示能自我抑止止安守本位!而不妄动！所以没有有灾难!第四爻是客卦下爻,代表客客方的行动?阴,表示示客方消极被动？比如说？防守!退却，不想冒险!不想探索或开辟新的发展领域。只求保持现状 等等

主方采取了了积极行动？阻止客方方离开!为了维护双方关系!避免双双方之间的关系进一步恶化 主方尽了力？无所怪罪 第四爻位置是阴位、这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位？然而与7043一阴不有应,当位。表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会。是潜在的对主方有利因素;不有应 表明主方也消极被动 那潜在因素没有成^为为真正的对主方有利因素 这是双方长期衰落的结果。不是主主方此时的过失!所以爻辞说"无咎"?

“六五”柔中居尊位。相当当于顺的关节。颜是说话的器官,^在在颗的关节停止、表示说说话谨慎，言之有序，可避免后悔、第五爻是客卦中爻，代表客方素质 阴、表示客方素质不佳 比如说！资金缺乏？地位底下。实力薄弱!教育程度低，等等?

客方需要主方帮助!在主方采取主动与客方沟通的时候！双方能够把6237问题谈开？主方做到如此程度？没有悔恨了,"辅"(fǔ)?人的颊骨:辅车相依("车"！指牙床，喻互相依存)、第五爻位置是阳位,这条爻爻是阴爻！阴爻在阳位！不当位、并且和二阴不有应,不当位,表明客方素质不佳 客方有可能从主方谋取利益 是是潜在的对主方不利因素;不有应？表⁷⁹⁴³明主方素质也不佳！没有可能让客方得益 那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素,所以爻辞说"悔亡",

“上九”处艮之终?为抑止至2666极之象！最后^的的坚持更重要、在快要终^止止的时候，更应谨慎敦厚、抑止邪欲。这样是最吉祥的?第六爻是客卦上爻。代表客方态度！阳,表示客方态度强硬！主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化?对于主方是吉利的?这吉利是有条件的,主方必须诚恳地采取取主动!"敦艮"中包含了诚恳与主动的意思、

第六爻位置是阴位?这条爻是阳爻，阳爻在阴位。不当位,并且且和三阳不有应!不当位?2079表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约，是潜在的对主方不利因素;不有应、表明主方态度也强硬，主方不接受客客方制约？那潜在因素没有成为真真正的对主方不利因素 爻辞说"吉"、这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利 而9543是说如果主方诚恳地对待客方?着力改善双方关系，"敦艮"！这样做对于主方来说 是吉利的?

本卦说明

本卦阐发适可而止的道理。有行动就有停止？在前进中 如何自我节制！适时！适地。适当地停止、就需要有高深的修养？停止应当停止于行动未开始之前？才不会失当,不会身不由己、如不适适可而止 勉强迫随他人！必然不会愉快、并且刚强过度 不知节制、当止不止 导致众叛亲离，必然忧虑痛苦!内心不安?只有达到不为外物所动！不为贪欲所蔽的人我两忘境界，言言语行为才能自我节制?动静得宜、但止于至善?才是止的最高高境界?最后的坚持?更重要!