当代对周易的研究
高亨的周易研究
20世纪40年代之初，高亨先生就立意坚持了一条重要的注《易》原则：以经观经、以传观传。《周易》是中国最古老的典籍之一。两千年来传世的《周易》一般包括两个部分：《易经》与《易传》。自汉以后一个影响甚广的传统观念认为，《周易》经文与《大传》十篇（即“十翼”，包括《彖》上、下，《象》上、下，《文言》，《系辞》上、下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》）是“先圣所制、后圣所续”，二者之间存在着有神秘意味的必然联系，因此，很多人研读《周易》，总以经、传为一体，既“依传解经”，复“牵经释传”，从而把《周易》经传的研治引向了一个很大的误区。高亨先生认为，“《易经》作于周初”而“《易传》成于晚周”，两者的产生前后相去达六七百年。后者对于前者的注解，尽管有很多正确的、有参考意义的内容，却也存在释义错误、附会经文甚至借题发挥之处。他还认为，《易经》文字质朴，记事简单，往往并不完整，而《易传》则分明已经具有了较多的抽象思想和哲学观念，有一定的体系，就此而言，其与经文根本不能混为一谈。有鉴于此，他明确提出了“讲《易经》不必受《易传》的束缚，谈《易传》不必以《易经》为归宿”。《周易古经今注》和《周易大传今注》两部著作全面体现了高亨先生的这一主张。前者着重以阐明古经内容为限，力求就文论文，虽广征博引以考释词义、句义，却有意不牵涉《易传》、不援用《传》文的资料。后者注解《十翼》，则把“经意”与“传解”各立条目，相依并列，意在两者对照，以显示《经》之原意与《传》之理解所存在的异同。 《周易》是上古的一部筮书。但高亨先生认为周初并无象数观念，象数之说实起于《易经》形成之后。而《易传》纵论卦象、爻象、爻位的象征意义，则代表了晚周的意识。对于如何正确阐明《易》学中的象数问题，高亨先生采取了科学和慎重态度。表现如下：其一，对于《易经》卦辞、爻辞的注解，高亨先生尽扫象数之说，而专意于具体阐明经文的初始意义。在他看来，经文筮辞与卦、爻象数之间的联系，今人实已无法究诘，一味致力于这种联系的探究，难免治丝益棼，甚至会走向巫术迷信的歧路。因此，他对于卦爻辞所作的说解，断然抛开象数，全不牵扯象数说，而只是根据“记事之辞”、“取象之辞”、“说事之辞”、“断占之辞”等不同类别，一一释明其本义，至此为止。其二，对于《易传》的注解，凡《传》文并未言及象数者，同样尽扫象数之说，而只如实说明其本义。高亨先生认为，《易传》多谈象数却并未
周易研究哪所大学好
山东大学，应该是国内唯一有周易专业的大学吧
周易为什么很多人研究
因为它能知晓过去掌握现在洞悉未来
当代易学大师有哪些
中国当代易学大师《中国当代易学名人丰碑》 序号 姓 名 国家（地区） 成就（职称） 1 唐明邦 重庆忠县人 著名易学专家 2 宋韶光 广东深圳人 著名堪舆易学专家 3 钟义明 中国台湾人 著名易学风水专家 4 朱广锡 韩国人 著名易学风水专家 5 邵伟华 中国湖北人 著名易学风水专家 6 于希贤 中国北京人 著名易学风水专家 7 张志春 中国河北人 著名易学风水专家 8 彭永强 广东佛山人 中洲派玄空风水名家 9 许国桢 广东潮阳人 著名杨公风水学专家 10 杜新许 广东罗定人 知名建筑风水专家 11 李居明 中国香港人 著名易学风水专家 12 金倍成 韩国人 易学风水专家 13 裴 翁 中国广东人 著名易学风水专家 14 钟浩天 广东兴宁人 广东省情调研市副主任 15 金雍闳 浙江宁波人 教授、易学专家、风水大师 16 李金锟 广东汕尾人 著名易学风水专家 17 张维祥 四川绵阳人 著名易学专家，一生酷爱《周易》 18 胡勇泉 粤惠来城人 传百理今用之风水铭师 19 王 华 四川重庆人 峨眉风水大师、易学教授 20 潘汝汮 广西柳州人 太易玄空学十三代传人 21 吴远辉 中国香港人 管理博士、堪舆家、建筑风水学家 22 弓智峰 郑州弓寨人 专著《康复易数学》、《九宫掌气功》 23 翁振明 广东汕尾人 中国著名易学名人 24 吴志文 广东佛山人 易学教授、著名易学风水专家 25 高立勋 陕西西安人 西北大学教授、著名易学专家 26 张卓园 广东惠州人 创生态建造学、定十大理论、十大核心技术 27 吉 祥 中国澳门人 著名易学风水专家 28 刘大均 山东邹平人 著名易学专家 29 邓山河 广东开平人 南蛮大川日月堪舆世家 30 黄世忠 福建仙游人 风水名家，三合派代表 31 胡京国 广东深圳人 著名易学风水专家 32 李鸿华 广东深圳人 深圳明山园命相馆馆长 33 明赐东 四川自贡人 创《太极图学》、《明氏太极图》 34 柏开渠 江西南昌人 柏氏三命风水创始人 35 赵灵智 广东新丰人 著名易学建筑风水专家 36 滕 云 山东文登人 中华当代易学风水专家 37 练力华 中国广东人 著名易学风水专家 38
什么是周易？
《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 周易作者 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻，又构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻. 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 目前，我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用。
怎样研究《易经》
你想学这个，得看很多的书，周易在夏朝叫连山，商朝叫归藏，周朝的时候才叫周易。你想学的话，必须得很了解中国的文化。从卜筮正宗开始看，一直到梅花异数，到能看懂周易，是个十分漫长而枯燥的过程。 会古代汉语吗？懂文言文吗？有易学基础吗？ 如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的，是会看不下去的！至于什么梅花易数更别谈了！ 你可以了解下八字入门，学学八字的概念和八字运用。顺便再了解一下五行生克，这样你基本上就可以批八字了。然后了解下六爻入门，学学六爻的概念和算卦运用。当然，爻辞方面你还是要找书对照。 如果有时间的话，不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识。 建议，先学好古汉语，打好语言基础，再看《子平真诠评注》和《滴天髓》。 另外，周易的奥妙很晦涩，学起来很累，如果没有真正明白的老师指导你，光是自己研究，容易误入歧途，致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉，更耽误事情。 因此，建议你找一个熟通周易的老师指导你。
仔细阅读下列研究案例
1.自变量: 每节课是否进行5分钟的口算练习 因变量:学生思维的敏捷性程度2.对照实验 3.学生已有的口语水平,学生是否上辅导班,班级管理情况
当代社会“知识改变命运”的典型例子
故事一 联合利华进口了一个生产线生产包装盒自动把肥皂装起来 但是这个生产线有个BUG 经常会有些肥皂没装进去盒子里面 这个空肥皂盒也和其他一起装着肥皂盒的盒子一起出厂了这个给工厂带来不好的声誉。 于是联合利华招了个自动化博士 和一个科技攻关小组 运用自动化系统 重力感应装置 等知识 经过两个月的科技攻关花费十几万元 终于研制了一个自动化系统 当一个空肥皂盒经过 一个自动化设备会自动用一个机械手把空的肥皂盒拣出来。 同样一个南方山寨小厂 专门做假货的 也进口了同样设备 也出现同样地问题 老板对工长说 两天不解决 就给我滚！ 这个工长想了两天 买了一个功率比较大的电风扇 花费两百多块钱，当空盒子经过 就被电风扇吹跑了。 故事二 某烂尾楼 只造了一个地下室 上部结构没做 就没继续盖楼。 下大雨 地下室由于浮力 开始往上浮了 。 由于地下室上浮 造成周围土体上浮 看起来很吓人 周围居民人心惶惶 政府召集结构专家解决问题 。 某设计院结构总工拿了原图纸 按了半天计算器 又是计算浮力 算重力 然后提出解决方案 往地下室上方运来土把地下室填了 把地下室压住，并计算出要运多少方的土 。 这个楼已经是烂尾楼 。运土过来填地下室得花不少代价。而且日后如果有人接手这个烂尾楼，还得把土挖出来。 这个方案不好，但是结构专家想不出其他办法。 这个时候一个初中毕业的施工员说 把地下室凿几个洞水都漏上来 了。 不是不浮了么 以后要用了 在把洞补起来呗……
佛经，周易，道德经里有关于心理学的完整论述吗？我想研究心理学。谢谢~~~
佛教的唯识学，可以说专门来说意识思维的过程和关系的，与现代的心理学有一定可接入的地方，相关的经论是《楞伽经》《解深秘经》等和《成唯识论》和《摄大乘论》等，现在还有很多普及性的专门读物可以读，不一定先去看这些经论。 佛教的其他宗派和儒家、道家的著作中的共同点，都是讲心身关系的，所以在各个宗教的基本理论中都可以从中找到心理与行为关系方面的内容。
请哪位真正懂和研究过周易八封等命理方面知识的大师,给算一下五行命理!!不甚感谢了!!
我不是什么大师，不过你的八字我还是勉强能够看看的： 你的八字： 乙卯年丙戌月庚戌日庚辰时 木木 火土 金土 金土 八字金命，缺水，入偏印格，8岁起运，你金生土月，财透而伤官藏，此个八字按说命带金舆，乃是近官近贵的命，却坏在年上有财而身难支，且时日的庚都妒合年上的乙，乃是不遭大祸亦奇穷的命，此命为人做事要比一般命更加谨慎小心，不然祸自天降，却是你想也想不到的 。 金义气为隆，为人刚愎自负，志向又极为远大，可惜又少食神以制杀，多疑而少决，做事义气为第一，财又是透的，花钱大手大脚，认死理不懂变通。地支上卯戌而合，戌辰而冲，说的是你性格又一个缺点，好起来百依百顺，不好起来就翻脸无情，有点忘恩负义的意思。 八字土金而生，而无水汽，按说你八字见比，应该少病，但是所谓土多金埋，这辈子肺病确是免不了的。 再看你的大运，你自8岁起运，头两轮走的却是乙酉和甲申的财运，少年走财运，却是读书不进。2003年后，你走癸未运，到今年己丑，乃是四库建全，是你一辈子不可多得的好运，当踏实做工，不可再走偏门，自有收获。因为你八字无偏财，做事如若二意三心，自是血本无归。 至于所谓用啥，补啥什么，这些是最基本的东西，电脑算算也一样的。真若有心，还请当地明师来为你仔细说说。 你若有心学习周易，却也是学不进的，你八字虽带华盖，喜僧卜，但却流霞遍地，居心不正，学不到真东西。
