易经中的所有卦象
问道用老酒出的所有卦象
改造白/粉/金/绿装备成功几率增加粉/绿装备成功增加吸取装备属性成功率增加转换装备属性成功率增加合成妖石/内丹成功增加遇到蓝金头领/女飞贼/怪物宝宝增加遇到1/2/3天技增加遇敌加快战斗中遇到触发任务几率提升
《易经》中，地坤卦象是什么意思？
坤卦为地、臣、母，为柔弱、消极
易经中乾卦，铜币怎么样才是乾卦的卦象？
wsrIC ：你好。用三枚铜钱起卦： 起卦： 一个背，画个【·】；两个背，为【拆】，画【··】。三个背，为【重】。【o】。 三个字，为【交】,画个【×】。 【乾】卦，六次，每次都是一个【背】，则画【······】。
易经中怎么安排方位
先天八卦和后天八卦是不一样的 排方位时通常以先天八卦为准 就如楼上所说 震：东方 坤：西方 坎：北方 离：南方 巽：东南 乾：西北 艮：东北 兑：西南
易经中包括面相？
应该有的，只不过没有易经分得那么细，因为易是一个很神奇的概念，用之四海皆准，所以与易有关的术数都有相应的用法
易经六十四卦的卦象
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
《易经》中“君健行,……
qwertyjiopadcf ：你好。 周易【乾】卦，大象传曰：天行健，君子以自强不息。 乾为天，天即乾之象也。天阳主动，故不言其体，而言其行健也。乾之德。 【行健】是乾之德也。
怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间 90分
九二为内卦中爻，阳爻居阴位，不当位当中，升卦 九二原来是小过卦 的九四，九四在小过卦的上震里，震为东为春，引申为春祭，即是简单水菜类的禴祭，九四变成升卦的九二后，与六五对应，能够被六五信任产生了诚信，因此九二进行禴祭，表示对变化后获得诚信的感恩。这与萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》 六二“引吉，无咎。孚乃利用禴”，这里九二虽不当位却与六五正应，而且爻位当中环境有利，在与六五结交中更自身阳刚，实力占据优势，反是六五更需要支持，只是因为六五位尊，才不得不表示某种尊敬，一点薄祭绰绰有余，当然“无咎”。九二虽不当位，但在处升环境中未必不好，那可能终于成为升的基础。 这一“爻辞”与萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应；这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也同样的与人神相互感应的情形相似。对神只要诚心诚意，简单的祭祀，也能获得保佑，不会有灾难。所以象传说：九二刚中而应，具诚信美德者，以其与六五相互悦应，志得而道行，受福而有喜。 六四为外卦下爻，阴爻居阴位，当位不当中，小过卦 的六二上来变成升卦 的六四，六四到来形成升卦的上坤，也就是六四来到了新地方，理应对新地方进行献祭，表示对新地方的尊敬与感恩之情，同时也展现自己带来的文化与信仰，说明自己的文明还在延续，因此“吉无咎”。“王”，君王。亨通享、飨、祭祀。“岐山”，在周境内，周人祭奠文王祖父古公亶（音胆）父之处。“吉”，吉祥。“无咎”，没有错误没有灾祸。 六四当位不当中，环境不利虽当位却与初六敌应，与六五也不成近比，状况并不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。不过六四毕竟阴柔当位，总可自保无虞，这种状况下这已是吉了，正如文王被囚羑里七年，但终于能够归周，就是因为恭顺缘故。不利状况可以自保就是吉祥，小灾小难平安度过也是“无咎”。 六四柔顺得正，可以顺利的升进，就像君王升岐山祭祀，吉祥，没有灾难。因为祭祀必然诚心诚意，只要诚心诚意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。象传说：殷王设祭岐山，使西伯王季主祭者，乃说明六四上顺君王，下顺天下之贤，因能建立事功，而德位俱升。
易经中猪的意思
古时候的文字中，家字的写法是，一个房子里面有只猪，把猪当成家中最重要的成员
易经卦象高人解答
我教你一个简单的方法，凡是看到变卦的上下卦都一样，比如说这个艮卦，上下两个都一样是艮，90%都是不成的。见到这种卦，得不常失。弃之可以保本。
