易经出自哪个朝代
易经是哪个朝代产生的？
《易经》，分为三部，夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》 、周代的易书《周易》，（一说分别作于夏商周三个朝代，一说三本书均作于上古时期），并称为三易。
《易经》诞生在那个朝代
易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。
易经起源于哪个朝代？
答：未知； 《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。 孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍
出自<易经>的成语有哪些?(否极泰来，厚德载物……)
翻开现代成语词典，由《易经》起源的成语不计其数。下列词语都是来自易经： 自强不息(周易•彖传、乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾、文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否、泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑)
李白属那个朝代的秀才
李白是唐朝人，但不是秀才 李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号”谪仙人“是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。后世将李白与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱好饮酒作诗，爱交好友，其曾获得过皇上和贵妃的赏识。但最后他贫困潦倒，死得令人心痛。 唐朝长安元年，武则天执政后期的公元701年。李白出生于安西都护府的碎叶城。也就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国境内。五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。李白《与韩荆州书》：“白本陇西布衣，流落楚汉”；自言祖籍陇西成纪人（今甘肃省天水市秦安县）。李白的籍贯是哪里?李阳冰《序》说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。”魏颢(唐前进士,曾亲访李白,二人“相见泯合”)《李翰林集序》说:“白本陇西,乃放形,因家于绵。”范传正《墓碑说》:“公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱牒。”《新唐》说:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先,隋末以罪徙西域,神龙初遁还,客陇西。” 其诗歌总体风格豪放俊逸，清新飘逸，气势磅礴，大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神，并具有浪漫主义精神。
星星之火可以燎原 出自哪里
这是毛泽东在1930年1月5日给林彪的一封信，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。一九四八年林彪向中央提出，希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。毛泽东同意了这个意见。在收入本书第一版的时候，这封信改题为《星星之火，可以燎原》，指名批评林彪的地方作了删改。
铁板神数,紫微斗数.梅花异数是出自易经吗
甲三 乙八 丙七 丁二 戊五 己0 庚九 辛四 壬一 癸六 子一 丑0 寅三 卯八 辰五 巳二 午七 未0 申九 酉四 戌五 亥六 用法 年干为千位数,月干为百位数,日干为十位数,时干为个位数, 得出基数后再加120数,就在这120数内经过考刻就能找出几十条属于自己的数来.顺便说一下己天干,因己在河图数中是0数,可以朝前后变动,所以己年正月出生的人要算是戊年腊月生人,己年尾腊月生的人要算是庚年正月生人.
圣经和易经各出自哪里，主要内容是什么
周易并不是算命的书 但是可以用来算命 它是一本解释世界规律的书 用六十四个卦像表示人间万物 你可以学学佛法 佛法能净化心灵 消除业障 积累福报
以木头盖房子最早是哪个朝代
据考古发掘证明，我国最早用木头建造房屋建筑产生于距今七千年的新石器时代（原始社会时期）。出现了桩上建筑，主要是长江流域及以南地区的建筑模式，以浙江余姚河姆渡遗址为代表。 浙江余姚河姆渡遗址中发现有密集的干栏式建筑遗址，梁柱之间用榫卯接合。地板用企口板密拼，具有相当成熟的木构技术。考古工作者根据目前发掘的现象认为它可能是一种有前廊过道的干栏式住房。在距今七千年前，产生工具只有石斧，石凿的情况下，人们能将粗大的树木加工成适用的方木桩，木版，并做出榫卯，企口，充分显示了当时人们的聪明智慧和伟大的创造力。这种干栏式竹木结构的建筑，在我国延续了很长时间，直至今天，仍是我国西南地区和台湾一些少数民族地区人们借以栖身的住所。
中国的各朝代皇帝名字
秦始皇、秦二世 西汉 汉高祖刘邦、惠帝刘盈、文帝刘恒、景帝刘启、汉武帝刘彻、昭帝刘弗陵、宣帝刘询、元帝刘奭、成帝刘骜、哀帝刘欣、平帝刘衍、孺子婴 新 王莽 公孙述 刘盆子 东汉 光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘炟、和帝刘肇、殇帝刘隆、安帝刘祜、顺帝刘保、冲帝刘炳、质帝刘缵、桓帝刘志、灵帝刘宏、少帝刘辩、献帝刘协 三国 魏 文帝曹丕、明帝曹睿 、齐王曹芳 、高贵乡公曹髦 、元帝曹奂 蜀汉 昭烈帝刘备 、后主刘禅 吴 大帝孙权 、会稽王孙亮 、景帝孙休 、末帝孙皓 西晋 武帝司马炎 、惠帝司马衷 、怀帝司马炽 、愍帝司马邺 东晋 元帝司马睿 、明帝司马绍 、成帝司马衍 、康帝司马岳 、穆帝司马聃 、哀帝司马丕 、海西公司马奕 、简文帝司马昱 、孝武帝司马曜 、安帝司马德宗 、恭帝司马德文 十六国 汉（前赵） 刘渊、刘曜 北凉 沮渠蒙逊，凡二主 夏 赫连勃勃，凡三主 前燕 慕容皝，凡三主 后燕 慕容垂，凡五主 南燕 慕容德，凡二主 西秦 乞伏国仁，凡四主 南凉 秃发乌孤，凡三主 后赵 石勒，凡七主 成汉 李雄，凡三主 前秦 苻洪，凡七主 后凉 吕光，凡四主 后秦 姚苌，凡二主 前凉 张重华，凡五主 西凉 李诇，凡二主 北燕 冯跋，凡二主 南朝 宋 武帝刘裕 、少帝刘义符 、文帝刘义隆 、孝武帝刘骏 、前废帝刘子业 、明帝刘彧 、后废帝刘昱 、顺帝刘准 齐 高帝萧道成 、武帝萧赜 、郁林王萧昭业 、海帝王萧昭文 、明帝萧鸾 、东昏侯萧宝卷 、和帝萧宝融 梁 武帝萧衍 、简文帝萧纲 、元帝萧绎 、敬帝萧方智 陈 武帝陈霸先 、文帝陈倩 、废帝陈伯宗 、宣帝陈顼 、后主陈叔宝 北朝 北魏 道武帝拓跋珪 、明元帝拓跋嗣 、太武帝拓跋焘 、南安王拓跋余 、文成帝拓跋浚 、献文帝拓跋弘（浚） 、孝文帝元宏 、宣武帝元恪 、孝明帝元诩 、孝庄帝元子攸 、长文王元晔 、节闵帝元恭 、安定王元朗 、孝武帝元修 东魏 孝静
