要善不要恶,要爱不要恨。这是易的履。
《周易》撰写的时代 从商末一直到东周的“三家分晋”之前,前后至少七百年。基本上《周易》的思想主张(六十四卦象的象辞,《周易》的大框架)及大部分对《周易》思想主张的解说(384个爻的爻辞)最早是在西周初期周成王分封诸侯后完成(在分封诸侯之前完成的可能性较小),而对爻辞的修改补充,至少至“三家分晋”之前一直都有人在做。 《周易》的作者 肯定不是一个人写的,由多人共同完成,文本的主体框架和主要内容(即六十四卦象的全部象辞和384个爻的爻辞)的完成时间最早应该在周成王分封诸侯完成之后,而一直到东周“三家分晋”之前,都有人对依附在六十四卦象上384个爻的爻辞进行小的修改和补充。此外,撰写《周易》的作者一定都掌握“从一阴一阳出发,持续、不间断地演成六十四卦象”的方法(即《系辞传》中“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”这一段的描述,具体方法没有文字传世),这些作者在七百年间应该是一脉相承的,也就是说,即使是对384个爻的爻辞进行小的修改和补充的人,也是掌握“从一阴一阳出发,持续、不间断地演成六十四卦象”的方法的。
商朝 姬昌
这里的"周易"指的周朝的易经,由象、理、数三个核心组成。“易经”则包括夏朝的连山易、商朝的归藏易、周朝的周易。“易传”指的是孔子与其弟子们为易经写的传因为是十篇我们称其为十翼,“易”一般指的就是易经。
这个意思很:周是“易道周普无所不备”的意思;也有人认为:周易是指的周朝。周朝为一般人所接受,很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思。 “易”意思也很多,阴阳寒暑,上下四方之对待是也;春秋秋冬,循环往来是也。 无论何种解释,说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用,产生万物
干卦是易经中的一个卦,代表天。
中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法,"中元"之名起于北魏,有些地方俗称"鬼节"、"施孤",又称亡人节、七月半。根据古书记载:"道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。 《易经》:共六十四卦,每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说,六十四卦如同著作的六十四章;卦画如同每章的序号;卦辞如同每章的题目和主旨;每卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号;爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。 《易传》有七个题目十篇文章(即十翼): 一、《彖[tuàn]》分上下二篇,解释《易经》的卦象、卦名和卦辞,不解释爻辞。 二、《象》也分上下二篇,解释卦、爻辞之文,《象》又分《小象》和《大象》,解卦辞的为《大象》,释爻辞的为《小象》。 三、《文言》为解释乾、坤两卦之文。 四、《系辞》也分上下两篇,为释卦、爻辞之文。 五、《说卦》为解说卦象及卦文之文。 六、《序卦》是对六十四卦排列顺序作解释之卦。 七、《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。 注: 象 (上下)、 彖 (上下)、 文言 等篇随经文校点。 周易baike.baidu.com/view/2693.htm#6 乾卦baike.baidu.com/view/483201.htm#2 zhidao.baidu.com/question/553425288?&oldq=1 南怀瑾《易经系传别讲》 南怀瑾《易经杂说》 徐芹郸《白话易经》 温画易经_蔡志忠 麦华盛周易人生大智慧 读《易经》周易天地麦华盛出品 国林翰苑之易经 《易经》原文朗读 国学堂(2010-05-01)曲黎敏说六经(5)易经篇 【曾仕强易经的智慧 - 专辑 - 视频】
二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令,是根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的,每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。 早在东周春秋战国时代,汉族劳动人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象,利用之间的关系,把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称,这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气,是二十四个节气中最重要的节气。标示出季节的转换,清楚地划分出一年的四季。到秦汉年间,二十四节气已完全确立。 二十四节气依次为:冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
一般情况 把周文王激的六十四卦的卦辞 和周公做的六十四卦的爻辞 称作易经 也就五千来字 如果加上孔子做的十翼 也就是 象上下 彖上下 系词上下 文言 序卦 说卦 杂卦 就和称周易 周易大概分 象 理 数 占 四部分 网上能搜索到 叶曼讲易经 讲的不错