五行山最早出自哪个朝代
《易经》出自哪个朝代，谁着的，《易经》的‘易’是为
关于《易经》的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。 关于《易经》的成书时代，有如下说法： 1、成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念，在中国思想史上出现很晚；周金文中无八卦的痕迹，甚至无“地”字；乾坤等字古书中很晚才出现......。足见《易经》不能早于春秋时期。 2、成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事，如“丧牛于易”，“丧羊于易”，“高宗讨鬼方”，和“帝乙归妹”，箕子之明夷”等，都是商和西周的故事，周成王以后的故事，没有引用，推论《易经》成书不能晚于成王时代。 3、成书于殷周之际：金静芳等认为，《易经》是殷周之际的作品。他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录，经过筛选整理，写成《易经》。有的学者还从中国思想发展的逻辑程序和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代，也认为是殷周之际。
最早甲子年是那个朝代呢
中国历史上第一个甲子年 ： 中国历史上使用甲子（干支）用于纪年，始于汉代。秦汉之前和汉初，人们使用岁星纪年，所谓岁在焉逢摄提格、端蒙单阏、游兆执徐之类的，其焉逢、端蒙、游兆等为岁阳，摄提格、单阏、执徐等为岁阴，在汉武帝改历，实行太初历时，仍使用的太岁纪年，因此有“太初元年，岁名焉逢摄提格”，[1]从汉武帝后，已开始有使用甲子来纪岁，但这一时期存在岁星与甲子转换的混乱，有的加一超辰，有的加多超辰，有的没加，比如直接用岁阳、岁阴将太初元年转换为甲子纪年，则为甲寅。但此时期存在将太初元年的甲子纪年标为丙子的，也有标为丁丑的等。直到汉章帝元和二年二月，皇帝颁布新历，用《四分历》，固定下来太初元年，岁在丁丑，汉兴元年，岁在乙未。由此正式使用甲子（干支）纪年方式，废止岁星纪年。[2]而官方正式确定下来的采用甲子（干支）纪年的这一年的干支为乙酉岁，所以其遇到的第一个甲子年则在汉安帝延光三年甲子岁（公历124年）。 由此可知：中国历史上官方正式确认的，第一个甲子年是汉安帝延光三年甲子岁（公历124年）。 满清末年，一些革命党人，提出黄帝纪年概念，于是推导出几个黄帝纪年的起点，其中一个是公元前2697年，这一年刚好是甲子年。因此也就有了甲子第一年与黄帝纪年有着密切关系的问题。因此有的人在2009年8月1日提出的建议：《建议建立以中国历史文化为主体的中华纪年体系》。在《建议建立以中国历史文化为主体的中华纪年体系》这个建议中，共列出了关于黄帝纪年的九种方案，在其中的两种方案中，黄帝元年恰好是农历甲子年：公元前2697年的方案，公元前2997年的方案。因此，中国历史上第一个甲子年就是公元前2697年或者公元前2997年。 公元前2697年，这一年是甲子年，这是确定的。可以认为：公元前2697年为中国历史上第一个甲子年。那么： 公元前2697年——前2638年这60年就是中国历史上第一个甲子轮回。 公元前2637年——前2578年就是中国历史上第二个甲子轮回。 公元前2577年——公元前58年是中国历史上第三个甲子轮回————第44个甲子轮回。 公元前57年——公元3年是中国历史上第45个甲子轮回。 公元4年——公元63年是中国历史上第46个甲子轮回。 公元64年——公元123年是中国历史上第47个甲子轮回。 公元124年——公元1923年是中国历史上第48个甲子轮回————第77个甲子轮回。 公元1924年——公元1983年是中国历史上第78个甲子轮回。 公元1984年——公元2043年是中国第79个甲子轮回。 公元2044年——公元2103年是中国第80个甲子轮回。 目前，我们现在（公元2011年）正处在中国第79个甲子轮回（公元1984年——公元2043年）之中。 其实这个方案，与甲子纪年比较吻合，但也要看到争议也比较大，特别是黄帝的真实年代正在考古，一旦考古出来与这年代差别较大，不利于使用。
袁姓最早出自何处
1.袁氏姓源主要出自妫姓，即为古帝王虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。据《通志．氏族略．以字为氏》所载，"袁"亦作"辕"、"爰"。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称"爰涛涂"。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有"袁"氏 。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。 2.出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北，这就是河北袁氏。 3.出自少数民族。据《魏书·高车传》云："高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅
五行山 和五指山 是同一座山吗？？
五指山市位于海南岛中南部，周围群山环抱，森林茂密，是有名的“翡翠山城”。 五行山是越南中部的名山，位于岘港市区东南7公里处。西有瀚江，东面直逼南海。有金、木、水、火、土六座山峰（火为双峰），气势雄伟，故名五行山。沿路上有上有落，山上有几个较大的洞穴，里面供奉很多佛像，香火旺盛；山上多汉字石刻，有中国式的道观，中国式的塔。五行山上东有望海台，可以眺望苍茫的大海；西有望江台，可以观看逶迤盘曲的瀚江。整个景区的面积不大。这一带盛产玉石，路边有很多店铺经营玉石生意，石的颜色也多姿多彩
目前最早的塔罗牌是什么？
维斯康提牌
困囚五行山插曲
1 群星 嫦娥舞曲 《西游记·央视老版》全记录 填词 2 群星 吹不散这点点愁(三打白骨精插曲)(新)-郁钧剑 《西游记·央视老版》全记录 3 群星 吹不散这点点愁(三打白骨精插曲)(原)-郁钧剑 《西游记·央视老版》全记录 4 群星 吹不散这点点愁(三打白骨精插曲)-牟玄甫 《西游记·央视老版》全记录 5 郁钧剑 吹不散着点点愁 《西游记》歌曲精选 6 不详 大闹天宫 《西游记》歌曲精选 7 庞龙 大圣歌 《西游记》歌曲精选 8 不详 大圣歌 《西游记》乐曲 9 群星 大圣歌(大圣闹天宫插曲)-胡寅寅 《西游记·央视老版》全记录 10 不详 大圣歌2 《西游记》歌曲精选 11 不详 大圣闹天宫 《西游记》歌曲精选 12 不详 大圣上任巡宫 《西游记》乐曲 13 群星 风雨行路难 《西游记·央视老版》全记录 14 蒋大为 敢问路在何方 《西游记》歌曲精选 15 群星 敢问路在何方(片尾曲)-蒋大为 《西游记·央视老版》全记录 16 群星 官封弼马温 《西游记·央视老版》全记录 填词 17 群星 官封弼马温(童声) 《西游记·央视老版》全记录 18 不详 逛瑶池 《西游记》乐曲 填词 19 不详 何必西天万里遥 《西游记》歌曲精选 20 群星 何必西天万里遥(误入小雷音插曲)(新)-吴静 《西游记·央视老版》全记录 21 群星 何必西天万里遥(误入小雷音插曲)(原)-吴静 《西游记·央视老版》全记录 22 不详 她多像是棵小草 《西游记》歌曲精选 23 群星 就这样走-陈小涛 《西游记·央视老版》全记录 24 群星 留不住去也难-李殊 《西游记·央视老版》全记录 25 不详 女儿情 《西游记》歌曲精选 26 吴静 女儿情 《西游记》歌曲精选 27 群星 女儿情(趣经女儿国插曲)(新)-吴静 《西游记·央视老版》全记录 28 群星 女儿情(趣经女儿国插曲)(原)-吴静 《西游记·央视老版》全记录 29 群星 蟠桃宴会1 《西游记·央视老版》全记录 填词 30 群星 蟠桃宴会2 《西游记·央视老版》全记录 填词 31 不详 青青菩提树 《西游记》歌曲精选 32 李静娴 青青菩提树 《西游记》歌曲精选 33 杨洋 青青菩提树 《西游记》歌曲精选 34 群星 青青菩提树(波生极乐天插曲)-李静娴 《西游记·央视老版》全记录 35 群星 青青菩提树(波生极乐天插曲)-杨洋 《西游记·央视老版》全记录 36 不详 晴空月儿明 《西游记》歌曲精选 37 群星 晴空月儿明(扫塔辨奇冤插曲)(新)-迟重瑞 《西游记·央视老版》全记录 38 群星 晴空月儿明(扫塔辨奇冤插曲)(原)-迟重瑞 《西游记·央视老版》全记录 39 迟重瑞 晴天月儿明 《西游记》歌曲精选 40 庞龙 晴天月儿明 《西游记》歌曲精选 41 群星 取经歌(波生极乐天插曲)-蒋大为 《西游记·央视老版》全记录 42 不详 取经归来 《西游记》歌曲精选 43 群星 生无名本无姓-王小青 《西游记·央视老版》全记录 44 丁小青 他多想是棵小草 《西游记》歌曲精选 45 群星 他多想是棵小草(困囚五行山插曲)-丁小青 《西游记·央视老版》全记录 46 群星 唐僧抒怀-迟重瑞 《西游记·央视老版》全记录 47 群星 天宫舞曲 《西游记·央视老版》全记录 填词 48 群星 天宫舞曲(完整版) 《西游记·央视老版》全记录 填词 49 不详 天竺少女 《西游记》歌曲精选 50 李玲玉 天竺少女 《西游记》歌曲精选 51 祖海 天竺少女 《西游记》歌曲精选 52 群星 天竺少女(天竺收玉兔插曲)-李玲玉 《西游记·央视老版》全记录 53 群星 天竺少女(天竺收玉兔插曲)-祖海 《西游记·央视老版》全记录 54 群星 通天大道宽又阔(西游记续主题曲)-崔京浩＆三叶草 《西游记·央视老版》全记录 55 崔京浩 通天大道宽又阔(续集)-片头曲 《西游记》歌曲精选 56 群星 无底船歌(波生极乐天插曲) 《西游记·央视老版》全记录 57 王立军 五百年桑田沧海 《西游记》歌曲精选 58 郁钧剑 五百年桑田沧海 《西游记》歌曲精选 59 群星 五百年桑田沧海(困囚五行山插曲)-童声 《西游记·央视老版》全记录 60 群星 五百年桑田沧海(困囚五行山插曲)-郁钧剑 《西游记·央视老版》全记录 61 群星 西游记大联唱 《西游记·央视老版》全记录 62 不详 西游记序曲 《西游记》乐曲 63 张健 相见难别亦难 《西游记》歌曲精选 64 吴静 相见难别亦难 《西游记》歌曲精选 65 群星 相见难别亦难(趣经女儿国插曲)(新)-吴静 《西游记·央视老版》全记录 66 群星 相见难别亦难(趣经女儿国插曲)(原)-吴静 《西游记·央视老版》全记录 67 群星 逍遥自在的孙大圣-张许 《西游记·央视老版》全记录 填词 68 群星 心中有路是坦途-迟重瑞 《西游记·央视老版》全记录 69 群星 序曲(主题曲) 《西游记·央视老版》全记录 填词 70 群星 猪八戒背媳妇(计收猪八戒插曲)-贾斌 《西游记·央视老版》全记录 71 群星 猪八戒之歌(计收猪八戒插曲)-马国光 《西游记·央视老版》全记录 72 不详 走啊走 《西游记》歌曲精选 73 群星 走啊走(猴王保唐僧插曲)(女声) 《西游记·央视老版》全记录 74 群星 走啊走(猴王保唐僧插曲)-周立夫 《西游记·央视老版》全记录%D%A追问：%D%A在哪弄得，这么详细%D%A回答：%D%A百度上啊%D%A追问：%D%A再问下，孙悟空刚从八卦炉出来时那个音乐是哪个啊%D%A回答：%D%A《大圣歌》，胡寅寅唱的%D%A
有没有什么软件可以查出自己五行缺什么
有啊，你可以在手机的应用商店里面的搜索框输入这个五行八卦，然后搜索就可以看到了，如果是电脑就更方便了，直接在你的搜索框输入查找就可以看到很多。 望采纳谢谢 你也可以把你的具体生日告诉我，我吃完饭可以给你详细回复。
双山五行可定坐定向吗？
双山五行是人盘中针是用来格龙的；正五行地盘正针才是定坐向之用。
斗战神区五行山| 六贼山在哪里
陆宇听到陆宁的话，很是娇傲的道“当然，你哥骗过你吗。” 外面的钟涛此时已是被十几条野狼团团围住，左支右拙，身上伤痕累累，显然已经是强努之末。就在陆宇和张发要绝望的时候，只听‘腾’一声，一直打不着火的悍马车，在最后关头竟然打着了。 看到庄明那双在媛媛挺翘肥美的臀部不断变幻的手掌，陆宇心中暗骂了一句禽兽。看了一眼手中的钥匙，陆宇下意识的扫了一眼面前紧闭的包间门，知道这肯定是打开这包间的钥匙。 从她们纤细凸凹的身段，还有露面黑面罩外的大眼睛来看，这些人竟然都是女人。 “小宇啊，你吴叔虽然说的不对，但你确实不适合进厨房。阿姨就两个菜了，马上就好，你就乖乖在这里等着吃吧。”张莲对陆宇道 看到中年人要走，那农民工老板兄弟不由急了，扯着嗓子对中年人叫道“老板，您别走啊，看看，俺这真是古董，价钱好商量、、、” 斗战神启元礼包领取斗战神刷图最强职业“哦”果然，听到陆宇的话，金老的注意力立即被这些瓷器碎片给吸引了过去、、、 “如果您找我来，就为了说这事，那我就告辞了。” 听到赵姿姿的话，陆宇没有任何反抗，就这么傻乎乎的坐在了沙发上。 “坐，坐，宁儿，跟我别这么客气，把这当自己家就好。”刘彬对陆宇温和的笑道，只是那双闪动着YU望光芒的眸子，却将他这分温和给破坏殆尽。 从桃花源田雅妮的别墅中走出来，看着金老绝尘而去的轿车，庄明看着陆宇，奇怪的问道“小宇，你干嘛不要求田欣那疯丫头屡行赌约啊。那丫头虽然势力了点，脾气坏了点，但不可否认她是一个很正点的美女、、、” “不用，真的不用！！！”陆宇听到赵茹的话，急忙道 铜山鼓，陆宇开着保时捷缓缓驶入公园的门口，刚停下车，一个西装革皮，脸上带着眼镜，手中拿着皮包的男子，便迎了过来，对刚下车的陆宇问道“您想必就是陆宇，陆先生吧。”看着陆宇和田欣，庄明道“你们两个见面就吵，还真是一对欢喜怨家、、、”
塔罗牌最早是由哪个国家发明的？
塔罗牌最早出现于1377年，是一种用于贵族娱乐的纸牌游戏。由于当时欧洲宫廷及教宗内部有着大量的艺教文化爱好者，所以塔罗牌在最初设计中便引入了大量的异教文化素材。之后，塔罗牌戏由宫廷进入民间，并在很长的一段历史时期内，成为了民间首屈一指的智力游戏。每当家庭宴会或亲朋好友相聚，人们总要进行一场富有骑士风格的塔罗牌戏。由于塔罗牌具有广泛的群众基础以及丰富的异教文化设计元素，这就使得其在十四世纪欧洲出现的自然崇拜或母性崇拜等异教回归现象中，成为了当之无愧的异教文化的传承载体。 关于塔罗牌的本源，有很多种说法，包括古埃及起源说、古希伯来起源说、古印度起源说、古罗马起源说、古中国起源说和古波斯起源说等，大致可归为三类，即设计元素考证（古埃及起源说、古印度起源说）、纸牌实物考证（古罗马起源说、中国起源说）和纸牌传播考证（古波斯起源说）。 塔罗牌起源之古埃及起源说 有很多学者认为塔罗牌起源于埃及，因为塔罗牌的名称“tarot”和埃及语的道“tar”和王“ro”两词，因此塔罗牌起源于埃及是目前支持率很高的学说。 有人相信在埃及亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，世界各国的学者都汇集于此，但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的欧洲人无法顺利交流。于是聪明的古埃及人将文字和语言转变成图画，成为学术交流的工具。休息时，大家将这些图画作为游戏的工具，进而演变成为塔罗牌。也许这个说法很难令人信服，但塔罗牌中众多的象征图案来自埃及却是不争的事实。 但考古学家指出，到目前为止发现的众多古埃及文献中都没有发现任何关于塔罗牌的记录，这让许多塔罗牌起源于埃及的支持者感到十分无奈。 塔罗牌起源之古印度起源说 塔罗牌起源于古印度主要是依据是小阿卡纳牌，牌中出现的宝剑、星币、权杖、圣杯与印度神像手中持有的法器很相似。某些塔罗牌中象征性的事物与印度宗教中的法器含义很相似。 这种说法缺少理论基础，颇有些“盲人摸象”的意味，却也不乏支持者，成为塔罗牌起源之争中的一员。 塔罗牌起源之古希伯来起源说 经过研究专家们发现塔罗牌的22张大阿卡纳牌和希伯来文的22个字母，以及古希伯来人的哲学Ｋabbala有着密切的联系。 传说卡巴拉是上帝传授给摩西的关于提升精神力量的学问，它强调人与人之间互相合作。摩西根据上帝的启示创造出希伯来文和与每个字母相对应的意思，塔罗牌就是在希伯来字母意义上的发展和延续。现在有许多侧面的证据支持这一论点，相对于其它推断这点尤其重要，所以现在相信塔罗牌来源于犹太民族的人越来越多。 尽管有侧面证据的支持，但和许多来源猜想所面对的问题一样，犹太学说也没有很确凿的证据能够证明它的正确，或者推翻其它的推断。 麻烦采纳，谢谢!
