周易是哪个朝代的易经
《周易》属于哪个朝代谁写的?
《周易》撰写的时代 从商末一直到东周的“三家分晋”之前，前后至少七百年。基本上《周易》的思想主张（六十四卦象的象辞，《周易》的大框架）及大部分对《周易》思想主张的解说（384个爻的爻辞）最早是在西周初期周成王分封诸侯后完成（在分封诸侯之前完成的可能性较小），而对爻辞的修改补充，至少至“三家分晋”之前一直都有人在做。 《周易》的作者 肯定不是一个人写的，由多人共同完成，文本的主体框架和主要内容（即六十四卦象的全部象辞和384个爻的爻辞）的完成时间最早应该在周成王分封诸侯完成之后，而一直到东周“三家分晋”之前，都有人对依附在六十四卦象上384个爻的爻辞进行小的修改和补充。此外，撰写《周易》的作者一定都掌握“从一阴一阳出发，持续、不间断地演成六十四卦象”的方法（即《系辞传》中“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这一段的描述，具体方法没有文字传世），这些作者在七百年间应该是一脉相承的，也就是说，即使是对384个爻的爻辞进行小的修改和补充的人，也是掌握“从一阴一阳出发，持续、不间断地演成六十四卦象”的方法的。
周易是哪个朝代的人？
周易，从字面理解是指周代的易，但实际是《易经》和《易传》的合称，而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》，商代的《归藏》可看作是周代的易。而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代，而应该是孔子生活的春秋、战国时期
周易的作者是谁,哪个朝代的
答：未知； 《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。 孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先
周易·易经·干卦的介绍
干卦是易经中的一个卦，代表天。
信仰马克思主义者对于周易传统文化是相互矛盾？共产党相信易经？
非但不矛盾，而且相辅相成，马克思有对立统一，易经就有阴阳学说，马克思有质量互变，易经有太极阴阳转化，马克思有否定之否定，易经有五行生克天地轮回，如果你学过《马哲》，再看易经的阴阳理论，就会觉得似曾相识，而且相互补充，矛盾之处并非不可调和的南辕北辙。
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周易八卦算命,周易算命,免费易经算命,周易八卦预测人生,指迷算命 男84年十一月二十、子时生。女85年八月初十、下午2点多生 指迷算命：男阳历19841204甲子年 乙亥月 壬申日 丙子时 难；富有笑面虎之称，善于言辞，精于交际，外表看起来极为稳重，衣服整齐清洁，男女皆受欢迎，性善热闹华丽，具讨人喜欢的品德，相反的也有忙碌而急躁的缺点，行事匆忙，无计划性，耐性又不足。 虽外表稳重，善交际，但内心却隐含高傲的性格，又因猜忌、贪婪、内心经常抱怨不满，加之一有机会便大发牢骚，而借其伶俐的口齿逞一时之快，以至遭到重大的失败。尤其要注意在使用对别人的交际手腕及言词时，若未能充分谨慎行动，将导致身败名裂。 因其极其聪明，富有奇才及社交性，故能受人喜爱，受长辈提拔而较早成功出人头地，但切忌过分依赖聪明，并要有所节制，不服输的心理太过强烈，即使是芝麻小事也要坚持己见，加以好高骛远，因而失败较多。 指迷算命：女，阳历19850924 乙丑年 乙酉月 丙寅日 戊子时；外表极为华丽，具有倔强脾气，但相反的却虚有其表，而且善变，犹豫不定，因其为外刚内柔的性格，故外在若施之压力，便立刻趋炎附势。欢聚活说，也就是心情不稳定，难以贯彻本身的固定言行的缺点，处事为人易冷易热，举止行动轻浮，性怒而娇，易走极端。 一不谨慎，容易入他人之圈套。在事与物的处置上，起先气势汹涌、奋勇向前，愈到后来则逐渐微而无法收拾，最后只有转移目标，撒手不管。 由于自变智慧昌越，因而对别人有轻视，使用奸诈等恶癖，此种仗势本身才华的个性，应该多加留心。 在人际关系上，具有聚合离散的强烈特质，但若未能巧妙地使用聚散二者的时间，则在运势上乃是不利，最好的方法，应以他人为主而行动，并好好的应用聚散离合。 男女双方，均有多情的个性，对于异性关系应该小心留意，特别是异性的男性，更非以家庭的和睦为先不可。 指迷算命特性：与母亲无缘，性喜浮华，感情忽冷忽热，变幻无常，易生再婚之运。 机会：人的运为“中年运”，其中第一次机会为三十四至三十七岁，第二次机会为四十三至四十六岁，第三次为五十二至五十五岁。 忠告：凡事宜注意，勿形成浮华。 小心谨慎见异思迁的个性。 勿仅于物质方面的享受，应留心精神方面的成长。 你们只有主要性格的问题就可以了。
周易,易经和奇门遁甲这三本书普通人可以随便看吗？听说这三本书不能随便看是不是？
周易是易经的一种，但现在讲易经，普遍都指的是周易。 《周易》是过去的五经之首，学者必读之物，自然是可以阅读的。只是对于现在的普通读者来说，理解上或许处些困难，需要较强的古文、历史功底。可以从白话版看起。 奇门遁甲，分为两种。一种是预测使用的数理奇门遁甲，学会之后可以根据阴阳十八局来进行预测。只要有兴趣，是可以进行学习的，自学完全可以，不是必须什么名师指点的。 另一种奇门遁甲，是道教经典中存录的法术奇门，这个就不建议普通人去学习了，由于时代的关系、个人条件的关系等等，容易出偏差，再说对于现代来说也不合时宜。
想学习易经周易，请问怎样入门？
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）： 一、《彖[tuàn]》分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。 二、《象》也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。 三、《文言》为解释乾、坤两卦之文。 四、《系辞》也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。 五、《说卦》为解说卦象及卦文之文。 六、《序卦》是对六十四卦排列顺序作解释之卦。 七、《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。 注: 象 (上下)、 彖 (上下)、 文言 等篇随经文校点。 周易baike.baidu.com/view/2693.htm#6 乾卦baike.baidu.com/view/483201.htm#2 zhidao.baidu.com/question/553425288?&oldq=1 南怀瑾《易经系传别讲》 南怀瑾《易经杂说》 徐芹郸《白话易经》 温画易经_蔡志忠 麦华盛周易人生大智慧 读《易经》周易天地麦华盛出品 国林翰苑之易经 《易经》原文朗读 国学堂（2010-05-01）曲黎敏说六经（5）易经篇 【曾仕强易经的智慧 - 专辑 - 视频】
周易和易经有什么区别？
不是同一本书， 易经分为，《连山易》《归藏易》《周易》 前两种失传户，现在通常说易经，就是指《周易》。这个回答基本正确 如果我要专门研究占卜八卦之类的，是看周易还是易经？ 先看周易，但是估计一开始你看也看不明白，如果想学占卜，主要看你想学哪一方面的，是六爻还是梅花，还是八字，建议先看看梅花，然后六爻，期间可以看看周易这本书，当然周易也不是一看就能看懂的，最少也要50遍以上吧！
周易易经六爻与八字哪个深奥
会八字，六爻学起来很简单，八字六爻的理论几乎都是相通。只是八字预测为个人一生的命运，六爻预测为短时间内的事。相对来说六爻测单件事很准
