圣经来源易经
易经和圣经有什么相同点和不同点？
圣经可以说就是一部基督教的故事书，易经是研究事物发展变化规律的书，是科学。
易经的来源，易经的原理从何而来
《易经》的来源： 《易经》是中国古代人们的理论和实践的总结，例如仰观天文、俯察地理。 《易经》的原理：分成几个部分， 一方面是形式与内容，例如孔子总结的【形而上者谓之道、形而下者谓之器】； 另一方面是逻辑推理，例如孔子总结的【一阴一阳之谓道】，又如“太极分二仪、二仪分四象、四象分八卦、……”（《易经》原文是用“生”的，并不是用“分”的） 还有卦、象、辞等，是与实际情况来对应的
易经和圣经谁的价值高
学习易经不仅让你犯罪得罪上帝，而且会带你去地狱。学习圣经不仅可以使你有智慧，你若学明白了，能够信耶稣基督，还可以使你罪得赦免，末日复活，享受永生。你看着办吧。
地支的来源
地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。天文来自具体对天象的观察。要言不烦，地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达。 子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龙，巳代表蛇，午代表马，未代表羊，申代表猴，酉代表鸡，戌代表狗，亥代表猪。同时古人发现十二属相的分布很有特点，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子为北方；我国东北的虎很凶很大，因此寅居东北；东南为沿海地带，为龙之故乡，因此辰居东南方。古人根据这种规律，发现了十二属相与十二方位的关系，如下图表示：（十二属相图、十二方位空间图）十二属相图十二方位空间图同时，古人又发现木星也是围绕着太阳旋转，其周期近十二年。十二属相显象活动周期恰与木星绕太阳运转周期相互对应。古人经过长期的观察发现定位为，地球上十二属相的显象活动交替轮回的变化是受到木星绕太阳运转规律的影响所产生，木星、太阳、地球三者在运行时构成了一定的角度关系，它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同，在地球上形成的能量场也不同，当形成的能量场适合于鼠的生长时，鼠就特别多、特别旺，就叫做子年。这一年出生的人总是或多或少的带有点鼠的性格特点。同样可以推知；当木星与地球、太阳之间构成的角度关系放射出来的能量场适合牛的生长时，牛就膘肥体壮，就叫丑年，这一年出生的人就多少带有点牛脾气……由此，可以说，木星的运转规律决定着地球上十二属相的变化，十二属相与十二空间方位代号就是古人强命名的十二地支，由此可知十二属相、十二空间方位、十二地支，三者统一的强命名代号为――十二地支。因地支是地球围绕着太阳公转的一个椭圆轨迹其度数为365又1/4度，其地磁的场能反映应定位为365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空间度数为30.4375度；因其相对位置不同，而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。 中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年； 民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。 天干(Heavenly Stems)表示次序 地支(Earthly Branches)计算时日 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的。辛亥革命后，皇帝年号被废除，而干支纪年一直沿用。1912年，孙中山先生宣
关于易经有关
这不是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀。 所以就是五段。 分别对应的是正印、偏印（母、姨、婶）；食神、伤官（女：子孙，男：才华）；比肩、劫财（兄弟）；正官、七煞（女：夫，男：子孙）；正财、偏财（那是妻财父）。
占星与圣经有关系吗?
有的。圣经里面非常反对占星。 申命记18章10节开始说：在你中间不可有人把自己的儿女献作火祭，也不可有占卜的、算命的、用法术的、行邪术的、念咒的、问鬼的、行巫术的、过阴的。因为行这些事的，都是耶和华厌恶的； 并不是说这些事占卜的东西不灵验，我相信很多占卜的是灵验的，不然不会有这么多人信。关键是灵验背后的源动力是什么。圣经经常告诉我们魔鬼也有很巨大的能力，因此魔鬼也可以让人的许愿应验。关键是要跟随神，而不是跟随那些应验的东西。申命记13章里面说：“你们中间如果有先知，或作梦的人兴起来，给你显示神迹或奇事；他告诉你的神迹和奇事应验了，以致他对你说：‘我们去随从别的、你不认识的神，事奉他们吧。你不可听从那先知或作梦的人的话；因为耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是不是一心一意爱耶和华你们的 神。”
姓名的来源？
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在母系氏族社会里，人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”，因为那时人们只知母亲，不知父亲，即姓为“女生”。“氏”的产生要晚于“姓”，因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。姓是不变的，氏是可变的；姓区别血统，氏区别子孙。中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓，那时是母系氏族社会，只知有母，不知有父，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏，是由君主所封的封地、爵位、官职，或者死后按照功绩，追加的称号转变而来的。原始社会的末期，黄帝治理天下时，已出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝，周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人，而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量，这时姓与氏合并为一体，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。唐太宗的时候──公元627年，有个吏部尚书叫高士廉，把民间的“ 姓 ”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438年。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。中国公安部治安管理局于2007年4月24日对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7．25％。据介绍，我国第二大姓是李，有9207．4万人，占全国人口总数的7．19％；第三位是张姓，有8750．2万人，占全国人口总数的6．83％。姓氏人口总数在2000万人以上的姓有10个，依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周；姓氏人口少于2000万人多于1000万人的姓氏有12个，依次是：徐、孙、马、朱、胡、郭、何、高、林、罗、郑、梁。一、姓氏的来源1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的封号成为姓，与母系氏族有关，所以此时的姓多带女字，如：姬、姜、姒、嬴、姚；2、以国邑名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的，如韩、魏、赵、宋、郑、吴、秦等；3、以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏；4、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空、史、理、钱等后来均成为姓；5、以爵号、谥号为氏。爵号以“王”、“侯”最为突出，谥号有文、武、穆等。6、以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子字林开，其后代姓林；7、以居住地为姓氏。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏，再如池、柳、西门、东方、南宫、西闾等；8、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏；9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创......余下全文>>
我们的名字来源是？
名字 人的称号。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。参见“冠礼”、“笄礼”。 名字是人的一种称呼,一种代表。 据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。 那么古人的名和字之间有什么联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《尔雅 释地》：“广平曰原。” ）又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例如曾点，字皙。（《说文》：“点，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。 名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。有了名字我们才能更有气质的活下去。
圣经中有多少人名
圣经中的人名地名的含义 塞特：（代上1:1-4）注定，神立的。 以挪士：（代上1:1-4）不免一死。 该南：（代上1:1-4）悲哀，承业者、得业者。 玛勒列：（代上1:1-4）可称颂的神。 雅列：（代上1:1-4）将要降临。 以诺：（代上1:1-4）教导，奉献。 玛土撒拉：（代上1:1-4）死，差遣（带来），他死后有洪水；有审判。 拉麦：（代上1:1-4）绝望、哀伤的 挪亚：（代上1:1-4）安慰、安息。 乃缦：（王下5：1）快乐，欢畅。 八布迦：（尼11：17）主的博施或耗费；被主荒凉。 八罗巴：（罗16：14）属于父亲的。 大卫：（撒上16：13）亲爱的。 大坍：（民16：1）从一泉而出；泉水。 大拉：（代上2：6）智慧之珍珠。 大利拉：（士16：4）装憔悴形引人生恋。 大利乌：（但6：28）约束者；司令。 大比大：（徒9：36）羚羊。 大马哩：（徒17：34）母牛犊；和悦、文雅。 士基瓦：（徒19：14）合宜的；利用左手者。 士求保罗（徒13：7）一个小纲。 土巴：（创10：2）骚扰；散布；传播。 土富撒：（罗16：12）放光；奢华。 土西拉：（徒24：24）露水滴湿；妇女减少。 土非拿：（徒16：12）放光；奢华。 土八该隐：（创4：22）该隐之后裔；该隐流出。 干大基：（徒8：27）众仆的女王。 三甲尼波：（耶39：3）尼波的刀剑；开恩，尼波。 于沙希悉：（代上3：20）报答的恩；报恩。 心利：（代上2：6）唱歌者；修树者；祝贺。 心兰：（创25：2）唱歌；属音乐的；祝贺。 友尼基：（徒16：1）美好的得胜。 友布罗（提后4：21）深思远虑；有好意志者。 友阿爹：（腓4：2）喷香；佳美的旅行。 巴力：（代上5：5）主或物主。 巴勒：（民22：2）虚空；荒废者。 巴卜：（拉2：43-51）瓶子；空虚；荒凉。 巴尼：（撒下23：36）修造或建筑；后代。 巴拉：（士4：6）闪电。 巴拉：（代上8：8）人面兽心的人；愚蠢；木头或少壮之女；烧灼者。 巴拉：（尼3：25）审判官。 巴拿：（撒下4：2）苦难之子；忧伤之子。 巴柯：（尼7：55）油画匠；杂色的。 巴沙：（王上19：16）勇敢；干犯。 巴萨：（代上7：33）割断；分开的。 巴兰：（民22：5）贪食者；吞吃百姓者；
圣经中都藏有什么秘密
好多秘密哦！ 这世界有些信息是我们可以通过自己的研究和探索去知道的，比如宇宙如何运行，我们身体的结构等等，但是还有一类信息是我们如何努力都不会有答案的，不管是科学、哲学研究都没有答案的。比如死后的世界？这个世界的起源？人的奇妙？人的复杂性？我们到底应该如何生活？善恶的标准由谁来定？是什么？ 这些可都是秘密哦！ 圣经可以给你答案。圣经真得是很有意思的。它会改变你的生命。
