易经和圣经
圣经和易经各出自哪里，主要内容是什么
周易并不是算命的书 但是可以用来算命 它是一本解释世界规律的书 用六十四个卦像表示人间万物 你可以学学佛法 佛法能净化心灵 消除业障 积累福报
易经和圣经有什么相同点和不同点？
圣经可以说就是一部基督教的故事书，易经是研究事物发展变化规律的书，是科学。
《易经》和《圣经》哪个早
中国有一部《易经》，西方有一部《圣经》，都是闻名天下的宝典。《圣经》记载了耶和华耶稣的事，据说他是公元四年出生的人，只活了33岁。而《易经》在中国习惯于叫《周易》，从有具体记载的周共和元年开始计算，时间是公元前841年。从这一点看，《易经》成书的时间比《圣经》要早得多。但书起到的是记录的作用，从《易经》记载的人物看，没有《山海经》中的人物早，而学界一般认为《山海经》是战国人的著作，则《山海经》成书的时间也不会早。但学界公认《山海经》是中国最早的一部文学著作，其记载的人物和年代都比《易经》要早，但早归早，若在书中寻找人物存在的具体时间却很难做到，这可真是难为今人了，其书记载的人物、事件是否可信，远古中国是否真的就是这么演绎过来的？没有更早的资料，也没有被人识读的证据。
做梦梦到他人圣经被撕毁，我想要拼起来 不是自己的
是圣灵在你的心里为他人担忧 如果是你的亲人或朋友 要为其多多祷告
谁告诉我有关圣经和耶稣的故事?
你好，耶稣是三位一体上帝的圣子上帝，他为了拯救世人成全天父上帝的救赎工作，甘愿被钉死在十字架上，三日后照着圣经上的预言从死里复活，与门徒同在四十天荣耀升天。楼主可以在下面详细了解主耶稣。 读经： （约1:1） 太初有道，道与神同在，道就是神。 （约1:14） 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 （约1:18） 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。 （约17:3） 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 一、道成肉身的基督 耶稣自己宣告说：“我是从天上来的”（约三13、31～32，六41、58），又说：“我从父出来，到了世界”（约十六28）；他是三位一体上帝的第二位，他本有上帝的形像，且与上帝同等；他是太初的道，万物都是藉着他造的，也是为他造的（约一1～3；西一16）。他为了拯救罪人，道成肉身，就是上帝在肉身显现，住在我们中间（约一14；提前三16）。 1.降生的预言： 耶稣降生以前数百年，圣经早已预言：“必有童贞女怀孕生子，给他起名以马内利（赛七14；太一23；参赛九6；弥五2）。这些预言是上帝本着他的计划启示先知，及至时候满足，上帝的儿子――耶稣基督，就照着所预言的降生，来到世界上（加四4）。 2、降生的目的： （1）拯救世人 “耶稣基督降生，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的”（提前一15）；“人子来为要寻找、拯救失丧的人”（路十九10）。耶稣说：“我来本不是召义人，乃是要召罪人”（太九13）。 （2）作赎价 “人子来……并且要舍命作多人的赎价”（可十45）。 （3）使人得生命 耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛”（约十10）。 （5）彰显上帝 “从来没有人看见上帝，唯有父怀里的独生子将他表明出来”（约一18）。 （6）打败魔鬼 “上帝的儿子显现出来为要除灭魔鬼的作为”（约壹三8）。 耶稣基督是无罪，圣洁、毫无瑕疵的，是从天上来的。他没有从亚当传下来的罪性；这样，他才有资格作我们的救主，成了人类惟一的中保（提前二5）。 二、耶稣基督为人子 1、耶稣基督的生活 耶稣降生在卑微的马槽，在拿撒勒贫苦木匠的家庭长大。他与我们同有血肉之体，也曾受过魔鬼的试探，与我们一样，只是他没有犯罪。他的生活是圣洁、坚忍、充满爱
《圣经》上关于婚姻的话语、句子有哪些？
这篇文章里面有许多圣经的原则。 让婚姻始终是“三股拧成的绳子” 三股拧成的绳子，不容易拉断。——传道书4：12 耶和华上帝创造各种植物、动物之后，就创造了第一个人亚当。后来，上帝使亚当沉睡，并从他身上取了一根肋骨，再用这根肋骨为他造了一个完美的助手夏娃。亚当第一眼见到夏娃时就说：“我骨中的骨、肉中的肉，终于出现了。”（创世记1：27；2：18，21-23）耶和华认为夏娃跟亚当很匹配，于是安排他们结为夫妇，并赐福给他们。（创世记1：28；2：24） 2 令人遗憾的是，上帝亲自安排的第一桩婚姻很快就受到损害。究竟发生了什么事呢？一个邪恶灵体欺骗夏娃，诱使她吃了上帝说不准吃的那棵树上的果子，这个灵体后来叫做撒但。夏娃又给亚当吃，他也吃了。他们这样做等于反叛上帝，不承认上帝有权统治他们，质疑上帝的指引是否对他们最有益。（创世记3：1-7）当耶和华问亚当和夏娃做了什么事的时候，夫妻俩的感情显然开始出现裂痕。亚当把责任推给妻子，说：“是你赐给我的女人把那棵树上的果子给我，我就吃了。”（创世记3：11-13） 3 从那时起，撒但就一直耍手段，企图离间夫妻关系。有时候，他会利用宗教领袖去鼓吹一些没有圣经依据的婚姻观。有些犹太领袖无视上帝所定的准则，容许丈夫以鸡毛蒜皮的小事为借口，例如嫌妻子煮的东西太咸，就轻易地跟妻子离婚。可是，耶稣说得很清楚：“要不是因为妻子淫乱，丈夫离婚再娶，就是通奸了。”（马太福音19：9） 4 撒但直到现在还千方百计要打击上帝设立的婚姻制度。同性可结为夫妇、男女未婚可同居、离婚手续可轻易办到等现象，充分表明撒但用来破坏婚姻的诡计相当奏效。（请读希伯来书13：4）今天，不正确的婚姻观大行其道。身为基督徒，我们怎样才能避免受这种观念影响呢？让我们看看幸福美满的婚姻有什么特点。 让耶和华长驻在婚姻中 5 谁不希望夫妻感情融洽，心意相合呢？要达到这个目标，夫妻俩就必须跟耶和华有紧密的关系。上帝的话语说：“三股拧成的绳子，不容易拉断。”（传道书4：12）“三股拧成的绳子”是个比喻的说法，用在婚姻方面，头两股指丈夫和妻子，而第三股则指耶和华上帝。第三股非常重要，头两股必须跟第三股紧紧扭在一起，绳子才会结实。夫妻俩跟上帝紧密联结，就会得着力量克服困难和挫折，这也是婚姻幸福美满的要诀。 6 夫妻怎样才能让自己的婚姻始终是“三股拧成的绳子”呢？诗篇执笔者大卫说：“我的上帝啊，我乐于遵行你的旨意，你的律法在我内心深处。”（诗篇40：8）同样，如果我们深爱上帝，这份爱也会感动我们全心全意地事奉他。因此，不论是丈夫还是妻子，都应该跟耶和华培养亲密的友谊，乐于遵行他的旨意，也应该尽力强化配偶对上帝的爱。（箴言27：17） 7 如果上帝的律法真的在我们内心深处，我们行事为人就会表明自己有信心，有希望，也有爱，而这三样也能滋润夫妻感情。（哥林多前书13：13）一个叫桑德拉的基督徒女子结婚50年了。她说：“我丈夫爱耶和华胜过爱我，他提出的指引和劝告总是以圣经为权威，我最欣赏他这些优点。”各位做丈夫的基督徒，你们的妻子也有桑德拉那样的感觉吗？ 8 你们夫妇俩都先追求上帝的王国，将属灵的事放在生活的第一位吗？此外，你真的视配偶为事奉耶和华的伙伴吗？（创世记2：24）英明的所罗门王说：“两个人比一个人好，因为二人辛劳，共享美好的收获。”（传道书4：9）不错，丈夫和妻子必须一同辛劳才能共享“美好的收获”。这收获就是：夫妻恩爱，永结同心，蒙上帝赐福。 9 夫妻怎么知道上帝是否在他们的婚姻中呢？只要看看他们俩为谨守上帝的规定作出多大努力就知道了。丈夫的首要责任是照顾家人的衣食住行，并满足他们的属灵需要。（提摩太前书5：8）圣经也鼓励做丈夫的，要留意并关心妻子在感情方面的需要。歌罗西书3：19说：“你们做丈夫的，要爱妻子，不要发怒苦待她们。”一个圣经学者解释什么叫“发怒苦待”妻子，他说：“对妻子态度冷淡，说话刻薄，不肯供给她生活所需，不愿意照顾、帮助、保护她，甚或对她拳打脚踢。”在基督徒家庭里，丈夫这样苦待妻子显然是不对的。丈夫以仁慈体贴的方式领导家庭，妻子自然会乐于顺服丈夫。 10 做妻子的基督徒也必须谨守上帝的规定，才能让耶和华长驻在他们的婚姻中。使徒保罗说：“做妻子的，该顺服自己的丈夫，好像顺服主，因为丈夫是妻子的头，正如基督是会众的头”。（以弗所书5：22，23）撒但说谎欺骗夏娃，声称人离弃上帝、自行其是会带来恒久的快乐。今天，自行其是的精神在许多夫妇身上都看得到。可是，敬畏上帝的妇女并不觉得，顺服仁爱的家主是令人反感的事。她们谨记，夏娃是耶和华为亚当所造的“相配的助手”，妻子跟丈夫配合，做丈夫的“助手”在上帝眼中的确是很体面的事。（创世记2：18）做妻子的基督徒乐于照上帝所安排的去做，就真是“丈夫的冠冕”。（箴言12：4） 11 让上帝长驻在婚姻中的另一个方法是，夫妻一同研读上帝的话语。杰拉尔德结婚55年了，跟妻子依然恩爱如昔。他说：“要想婚姻幸福美满，夫妻就必须一起阅读并钻研上帝的话语，这样做十分重要。”又说：“二人一同做事，特别是做属灵的事，不但可以增进夫妻感情，也可以使我们俩跟耶和华更亲近。”经常举行家庭研读能帮助夫妻俩将耶和华的标准谨记在心，强化彼此的灵性，使双方都不断进步。 12 除了一起研读之外，婚姻愉快的夫妇也会一起祷告。丈夫向上帝“倾心吐意”，针对夫妻间的问题向天父提出明确的请求，结果会怎样？夫妻感情一定会更加融洽。（诗篇62：8）想想看，你和配偶同心向全能的上帝祷告，求他指引你们俩走当行的路，之后你会发觉，要撇开彼此之间的分歧就容易多了！（马太福音6：14，15）夫妻双方都应该下定决心，互相帮助，“继续彼此包容，彼此甘心宽恕”，这样做不但十分恰当，而且跟祷告一致。（歌罗西书3：13）要记住，向上帝祷告表明你倚赖他。大卫王说：“众生的眼目都仰望你”。（诗篇145：15）我们仰望上帝，向他祷告求助，忧虑就会减少，因为深知他关心我们。（彼得前书5：7） 13 让耶和华长驻在婚姻中，还有另一个要诀，就是夫妻一同参加会众的聚会，一起向人传道。在基督徒聚会里，夫妻一同学习怎样抵挡撒但用来拆散家庭的奸计。（以弗所书6：11）夫妻经常一起传道，就能在信仰上坚定不移。（哥林多前书15：58） 婚姻遇到波折时 14 有些人也许觉得，以上建议不过是老调重弹，听来并无新意，但夫妻俩仍可以根据这些建议坦率地交谈一下。何不这样做，看看你们夫妻间有哪些地方需要格外留意呢？圣经表明，即使夫妻俩都以事奉上帝为婚姻生活的重心，也难免“身受患难”。（哥林多前书7：28）由于人性的弱点，这个不法的世界又充满坏的影响，再加上魔鬼设下的各种网罗，因此，甚至在上帝的忠仆当中，有些夫妇的关系也变得十分紧张。（哥林多后书2：11）不过，靠着耶和华的帮助，我们能够缓和紧张的婚姻关系。没错，这是我们做得到的。上帝的忠仆约伯先后失去了所有牲畜、仆人和儿女，但请留意圣经怎样描述约伯：“在这一切事上，约伯并没有犯罪，也没有归咎于上帝。”（约伯记1：13-22） 15 约伯的妻子又有什么反应呢？她对约伯说：“你还要坚守忠义吗？你咒骂上帝，死了吧！”（约伯记2：9）的确，人们遭遇不幸或身陷困境的时候，往往会方寸大乱，惶恐不安，以致行事失去理性。英明的所罗门评论说：“压迫可使有智慧的人疯狂”。（传道书7：7）由于经历磨难或遭受“压迫”，你的配偶可能按捺不住心中的烦躁，对你破口大骂。这时候，你就要竭力保持镇静。要是你和配偶恶言相向，就好比火上加油，这只会使夫妻关系更加紧张。（请读诗篇37：8）如果你的配偶因灰心沮丧而“说话鲁莽急躁”，请你不要放在心上。（约伯记6：3） 16 夫妻双方对配偶的期望都要合乎现实。妻子可能注意到丈夫有某种癖好，心想：“我可以改变他。”丈夫可能同样觉得自己可以改变妻子。是的，也许凭着爱心和忍耐，你能够帮助配偶渐渐改变过来，但不要忘记耶稣的话：凡挑别人小毛病的，好比一个人只留意弟兄眼中有“刺”，却不思量自己眼中有“梁木”。耶稣敦促我们，说：“你们不要再定人有罪，免得你们被定为有罪。”（请读马太福音7：1-5）这并不等于要夫妻对配偶的严重缺点置之不理。罗伯特结婚差不多40年了，他说：“夫妻俩应该敞开心扉好好谈一谈。不论是丈夫还是妻子，如果对方指出你有某些地方需要改正，并说明理由，你就要乐于接受。双方坦诚交谈之后，丈夫或妻子甚至双方都可能要改变自己的态度。”因此，对配偶要通情达理。与其为配偶欠缺的特质苦恼，不如集中留意配偶已有的美德，学会欣赏配偶的这些优点。（传道书9：9） 17 生活环境一旦改变，考验也可能随之而来：夫妻有儿女之后，可能在养育孩子方面遇到困难和挫折；配偶或孩子可能会得重病；年老的双亲可能需要专门的护理；儿女长大后，可能会搬到远处居住；由于担任不同的属灵职责，或得到额外的服务机会，夫妻的生活也可能跟以往有所不同。以上提到的种种改变，都可以令夫妻俩感到忧虑，夫妻关系变得有点紧张。 18 如果你和配偶的关系非常紧张，令你觉得就快撑不下去了，那该怎么办呢？（箴言24：10）千万不要放弃！撒但正想诱使上帝的仆人舍弃正确的宗教，要是你因此不再持守信仰，岂不正中他的下怀？如果你和配偶双双离弃上帝，撒但就更高兴了。因此，你要竭尽所能，让自己的婚姻始终是“三股拧成的绳子”。圣经记载了不少忠心的人物，尽管他们受到严峻的考验，仍然对上帝忠贞不二，大卫就是其中之一。有一次，大卫向耶和华倾吐心中的苦楚，说：“上帝啊，求你恩待我，因为有人……不断压迫我。”（诗篇56：1）你可曾觉得受人压迫？不论压力来自外人还是亲属，都请你不要忘记：大卫从上帝那里得着力量之后，就能忍耐下去，你也一定能做到。大卫说：“我求问耶和华，他就回答我；他救我脱离我的一切恐慌。”（诗篇34：4） 蒙上帝赐福 19 在现行制度的末期，夫妻俩须要“不断彼此安慰，互相强化”。（帖撒罗尼迦前书5：11）不要忘记，撒但一口咬定我们忠于耶和华是出于私心。为了要我们舍弃对上帝的忠义，他什么手段都使得出来，包括离间夫妻关系。要想抵挡撒但的攻击，我们就必须全心信赖耶和华。（箴言3：5，6）保罗说：“我靠着那赐给我力量的，凡事都能应付。”（腓立比书4：13） 20 夫妻俩都以事奉上帝为婚姻生活的重心，会得到许多福分。乔尔和妻子结婚51年了，他们的婚姻就是个很好的例子。乔尔说：“我和妻子情投意合，彼此相处愉快，她的确是我的理想伴侣。我常常为此感谢耶和华。”他们的秘诀是什么呢？乔尔说：“我们努力以仁慈相待，不断表现耐心，真心相爱。”当然，在现行制度里，我们谁都不可能做到十全十美。不过，我们可以努力实践圣经原则，让耶和华长驻在我们的婚姻中。这样，我们的婚姻就会像“三股拧成的绳子，不容易拉断”。（传道书4：12）
关于狮子的西方神话故事，圣经中的
头一个象狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，象人一样，又得了人心。 狮子有鹰的翅膀。正是象征巴比伦。在巴比伦的艺术品上有带翅膀的狮子。常见的图案是狮子与鹰的结合。更多的是狮子带着鹰的翅膀，有时是带着鹰的爪或喙。类似的图案还有鹰带着狮子的头。带翅膀的狮子经常被描绘为与巴比伦的保护神马杜克搏斗的一种兽。关于狮和鹰的结合，见S·H·朗登《闪族神话》（“各民族的神话”，第13卷）第118,277-282页，《SDA圣经注释》本卷第106页图51（带翅膀的狮子）和第116,117页插图（狮头的鹰）；见L·E·弗鲁姆《我们祖先的预言信仰》第一册第50,52页中巴比伦和亚述各种兽的组合图。 其他先知也用类似的形像来指尼布甲尼撒王（耶4:7；耶50:17,44；哀4:19；结17:3,12；哈1:8）。狮子作为百兽之王，鹰作为百鸟之王，正好代表鼎盛时期的巴比伦帝国。狮子以其力量著称。鹰则以飞行的能力和范围而闻名。尼布甲尼撒的权势不仅控制着巴比伦，而且波及地中海到波斯湾，从小亚细亚直到埃及。因此，用带着鹰翅膀的狮子来象征巴比伦的权势是很恰当的。 被拔去。狮子不能再象鹰一样飞着扑向其猎物。这无疑是指巴比伦软弱的统治者继承尼布甲尼撒为王的时候。巴比伦在这些国王的统治下失去了荣耀和权势。有人认为这也可能是指尼布甲尼撒的后期，七年时间被剥夺了权势和理智（但4:31-33）。 得立起来。狮子象人一样站立，表明狮子特性的丧失。 人心。英王理查一世的外号是“狮心王”，形容他非凡的勇气和胆量。反之，“人心”的狮子则象征懦弱和胆怯。巴比伦在日趋衰落的年岁中因富裕和奢侈而虚弱不堪，成为玛代波斯国的掠物。 有人认为“人心”指巴比伦国王丧失贪婪和凶残的动物特性，有了人性。这可以指经过屈辱之后的尼布甲尼撒，但不适合指王国的末年。
圣经中都藏有什么秘密
好多秘密哦！ 这世界有些信息是我们可以通过自己的研究和探索去知道的，比如宇宙如何运行，我们身体的结构等等，但是还有一类信息是我们如何努力都不会有答案的，不管是科学、哲学研究都没有答案的。比如死后的世界？这个世界的起源？人的奇妙？人的复杂性？我们到底应该如何生活？善恶的标准由谁来定？是什么？ 这些可都是秘密哦！ 圣经可以给你答案。圣经真得是很有意思的。它会改变你的生命。
圣经中十个长寿星
亚当共活了九百三十岁 塞特共活了九百一十二岁 以挪士共活了九百零五岁 该南共活了九百一十岁 玛勒列共活了八百九十五岁 雅列共活了九百六十二岁 玛土撒拉共活了九百六十九岁 拉麦共活了七百七十七岁 挪亚共活了九百五十岁 闪共活了六百岁岁
我想知道中国的易经和天主教的圣经有冲突吗
如此提问 先要明白 四书五经 的中心是什么 易经是古人看天地运转总结的智慧 天文学已经知道天体的轨迹 那么照易经敬天 效法天地的敬畏之心你还有吗？月亮的亏盈 星体的移动 还有敬畏之心么？倘若仰望星空觉得自己渺小么？如此如果弃掉敬畏自然的心，易经讲的卦像当所惧所喜的是什么 理数和什么人伦怎效天地之大德 中庸讲的君子当慎独 大学学做人 都是说的人的生活 都是人以为神是什么样的 以身效之 甚至有自大者要替天行道 天道是什么样的 是人找神明有找不找 拜天地之德 谢养育恩 但是人终究找不到神 只能想到人是渺小神是运行这一切的 只能攻克己身 以义自居 生命的渺小 人道的不公 是非的颠倒 谁来数算 谁来行公义审判 申冤 至高的权柄在神那里 神何时审判活人死人 那行天道的在那里 怎么效法跟随 的迷茫 圣经 是神自己启示自己的形象 是神亲自找人 因为堕落使人与造他的神隔绝 世上满了苦难和不义 因为神是圣洁 公义 人非圣洁就不得见神的面 因为神爱世人 所以预备了救恩 使人靠着得救 因为公义的神已经定意满了数目必然再来审判活人死人 万有都是从他所造 也从他更新除去不义 从创世他就显明了他的心意 圣经记载了起初 万有被造 人的堕落 罪的来源 上帝的拣选 人的抵挡 耶稣基督的救恩 基督的再来 和末世的审判 罪的审判 新天新地有义居在其中 一本是从人的智慧来的 随着时间就显出人德的不足 一本是从神默示的 随着时间就显明救恩的真实
