易经属于哲学吗
德国哲学家和科学家怎样看待《易经》的哲学科学原理
网上搜来的一段资料。有点像地摊文学，仅供参考。德国哲学家、数学家莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者，他的研究领域涉及到数学、哲学、逻辑学、力学、地质学、法学、历史、语言、法律及神学等，被誉为百科全书式的人物。他兴趣的触角也伸向了中国。从年轻时候起，他就通过广泛阅读了解中国传统文化。1689年，莱布尼兹认识了从中国返回的耶稣会士闵明我。两人交往数月。1694年，当闵明我再次回中国时，莱布尼兹交给他一个希望了解中国的提纲，共30项之多，几乎包括了所有的知识领域。1697年10月，另一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹开始了通信。1697年12月，在与白晋的通信中，莱布尼兹阐明了自己的二进制观点与设想,并希望白晋把它推荐给康熙皇帝。同年11月,白晋回复了一封长信,让莱布尼茨十分震惊。白晋在信中说:"你不应该把二进制视为一门新科学,因为中国的伏羲早已发明了。他建议莱布尼茨用中国的六爻来说明二进制,并附寄了伏羲六爻图。1703年4月1日，莱布尼兹收到了这封信，并看到了伏羲易图。1703年5月,莱布尼茨在复信中谈到了二进制与伏羲卦爻,并且认为伏羲是中国科学的创始人,卦爻图是科学史上最古老的里程碑之一。之后,莱布尼茨发表了著名的《论二进位制算法》。他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文。此论文的题目是:《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明，并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》。透过这个长题目，不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐明了二进制，而且已经把它与中国的八卦联系在一起了。他为几千年前中国圣人的创造与自己的发现相一致而高兴，并为自己解开了《周易》之谜而欣喜若狂。
哲学，《易经》中的“体”“用”怎么解释
一、孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列入“六经”，使《易经》升华为经典著作，从此登上大雅之堂。 二、孔子整理“六经”（诗、书、礼、易、乐、春秋），包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 三、孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。 四、孔子把《易经》作为六经教材之一，为易学的传播起到了重要作用。 五、孔子倡举义理，对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学经典。 六、总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位，孔子堪称中国古代十大易学家之一。
哲学，像《易经》之类，有什么现实意义
哲学是“无用之大用”呢。 如果你好好读过几本哲学经典的话，相信你就不会问出这样的问题了。 当然可以简单的回答你一下，哲学是人类追求智慧的态度和产物。只要是一个理性个体，都会对这个世界产生好奇，哲学就是这些好奇者的研究和研究成果。 不过呢，你举出的《易经》其实严格意义上不能算是典型的“哲学”作品，但可以说是非常具有哲学思想的著作。 其实《易经》这样的文本我觉得并不适合初学者入门，因为过于早期，所以十分简洁、深奥。 推荐你通过一些更容易入门的哲学作品进行思考。比如柏拉图全集、比如《论语》《大学》《孟子》。
五行、八卦、天干地支，等是不是属于玄学啊？玄学有什么意义吗？和哲学能不能互通？
你说的是古代的道术，是玄学的一类。在我们现在人眼里“科学搞不懂得就是玄学”，而古代所有对于思想探寻激叫“玄学”现在的思想，哲学在古人的眼中是玄学。现在的人不过把它选出来了。 现在人都误解扭曲古代的很多东西了，你问的问题我也没有方法回答，因为角度不同，我只有给你诠释一下，知道多少就看你自己了。
易经对中国哲学产生了怎样的影响
《易经》是中国哲学的源头，对中国哲学有深远而且深刻的影响。
求教：中国五行衍生的哲学问题
对这个问题不是太懂；不过可以介绍楼主找找战国阴阳家的理论，还有就是墨家对阴阳家的批判；这个问题冯友兰在他的成名作《中国哲学史》里有一定的表述…… 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
老师，你好，西方关于生命哲学的书还有哪些，我没找到
《理想国》柏拉图 古希腊著名哲学家柏拉图(Plato.公元前427-347年)重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话，本书分为十卷。在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学，认识论等有详细的讨论。 《易经》 我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《哲学与人生》傅佩荣 哲学课可以是最令人生厌的，也可以是最引人入胜的，就看谁来上这门课了。谁来上是重要的。与别的课以传授知识为主不同，在哲学课上，传授知识只居于次要地位，首要目标是点燃对智慧的爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个目标，哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。他能在课堂上产生一个磁场，把思想的乐趣传递给学生。他是一个证人，学生看见他便相信了哲学决非一种枯燥的东西。这样一个教师当然不会拿着别人编的现成教材来给学生上课，他必须自己编教材，在其中贯穿着他的独特眼光和独立思考。 傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样的一本教材。他开设的这门课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课程”，我读了以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。我还欣赏傅先生眼界和心胸的开阔，没有门户之见，在他的课程中做到了两个打通。一是打通各个精神领域，讲哲学而不局限于哲学学科，分别列出专章论述神话、艺术、宗教、教育对于人生哲学的特殊贡献，把人生问题置于文化的大视野中来考察。二是打通中西哲学，西方的重点放在苏格拉底和存在主义，中国则着重阐述了儒道二家哲学的内在理路及其价值，博采众家之长，在建构现代人生哲学时对一切思想资源保持开放的心态。 《幸福意志》郑希耕 作者相信好的作品是在为自己写作，在为自己写作的过程中成为自己。在这一方面，一个未经思考的问题是：如果是为自我写作，那为什么又要拿出来让读者看到？在作者看来，一个人捕捉他的直觉，体会他的情感，认识他的世界，对此一笔一画审慎地加以描绘与记录，这一过程使一个人的生命具有哲理性。 作者的写作就是在试图准确地叙述作者自己，并在这种缓慢的叙述中，成就作者的坚定性。他相信，他能够为读者带来的，便是这种坚定性。相信它对读者是会有益的。 关于这本书需要说的一句话是：书中的观点是“从某种意义上”看到的东西，不可在全盘意义上来理解。这种“角度事实”或许还是有价值的，如果看得真切。 本书是大家学术随笔书系之一，是一部关于人本心理学的文集，作者就关怀与沉吟、理想与功利、女人与恋爱、幸福与快乐、灵魂真实、人的符号性、戏谑与玩耍七个主题记叙了一些心灵随感。 《先知》纪伯伦 作者以优美流畅的文字，像潺潺流水般向我们阐释关于人生、爱情、生活的认识。 如写到对工作的态度： 你们也听见人说，生命是黑暗的，在你疲瘁之中，你附和了那疲瘁的人所说的话。 我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励； 一切的激励都是盲目的，除非是有了知识； 一切的知识都是徒然的，除非是有了工作； 一切的工作都是虚空的，除非是有了爱； 当你仁爱地工作的时候，你便与自己，与人类，与上帝联系为一。 在这本书里，又很多脍炙人口的名句，给人以温暖和启迪。 《人性的弱点》卡耐基 美国“成人教育之父”戴尔·卡耐基所著的《人性的弱点》，汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典，书的唯一目的就是帮助解决所面临的最大问题：如何在日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。 《朱光潜论人生》、《哲学十五讲》、《人生哲学》(冯友兰著) 、 《自我论》、《人的宣言》 《平凡的人生》（路遥）
关于哲学与命运，因果的关系
先来说说宗教吧，所谓的因果报应是不存在的，相信也罢不相信好，他们都说好人有好报，坏人有恶报，也经常看到好人和坏人并没有得到相应的果。这就解释不通了，难道在凡世积累的因，要拿到天上去换果吗？ 再来说说哲学，哲学是使人向善的，使人明辨是非的，是不断思索的。不是说，你遵守了哲学，你就一定是好人了，你没有遵守，你就不是好人了。 至于你的观点，宗教相信因果。宗教不是形而上学。宗教就是宗教，不是哲学。
易经是属于什么家的经典？
属于“四书五经”之一，是儒家经典《周易》：也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。
花草在易经上属于阴还是阳
ksq13955112391：你好。 【东方甲乙木】。 甲木，纯阳之木。名为大林之木，有参天之势。其性坚质硬，栋梁之才，故为阳木。 乙木，纯阴之木。名为花卉之木。有娆艳大地之美，其性柔质软，情满人间，故为阴 木。
