祖师为他取名孙悟空
菩提祖师为何急着赶走孙悟空？
备案号:0108283160721231 很多人可能一直想不明白 孙悟空不就在师兄弟面前变化了一棵松树 菩提祖师就突然变脸 坚决要赶走孙悟空 不仅赶走他 并且警告他以后不得提自己的名字 不然,把你这猢狲剥皮锉骨 将神魂贬在九幽之处 教你万劫不得翻身 孙悟空是否达到了毕业水平?显然还没有 水战就是他的一个弱项 如果再跟着祖师混两年,可能本事更强 七十二变是否是他独家本领?显然也不是 且不说他师兄弟肯定会 就是在取经路上,他也发现好几人会 那么,菩提祖师为何要急急赶他走呢? 按原著中菩提祖师的说法 这个工夫,可好在人前卖弄? 假如你见别人有,不要求他? 别人见你有,必然求你 你若畏祸却要传他 若不传他,必然加害 你之性命又不可保 意思是孙悟空在师兄弟面前卖弄本领 有可能会引起大家妒忌,从而加害于他 前面也说了,这项本事师兄弟也会 凭什么妒忌他呢? 他之前在大家面前展示了筋斗云 这可是祖师根据猴子特点量身打造的 师兄弟们也没有妒忌,反而嘻嘻笑着说 悟空造化!若会这个法儿 与人家当铺兵,送文书,递报单 不管那里都寻了饭吃 菩提祖师也没有因为这个赶他走啊 绝不是因为孙悟空夸耀自己,而是另有原因 我们还是在原著中找答案 孙悟空回到花果山之后 心想,肯定是四万多只猴子跑出来 围着他高兴地喊大王 他也可以乘机炫耀一番 可是,他听到的,却是鹤唳猿啼 鹤唳声冲霄汉外,猿啼悲切甚伤情 他高喊了一声:孩儿们,我来了也 那崖下石坎边,花草中,树木里 若大若小之猴,跳出千千万万 把个美猴王围在当中 叩头叫道:大王,你好宽心!怎么一去许久? 把我们俱闪在这里,望你诚如饥渴 近来被一妖魔在此欺虐 强要占我们水帘洞府 是我等舍死忘生,与他争斗 六石峡像,这些时,被那厮抢了我们家火 捉了许多子侄 教我们昼夜无眠,看守家业 幸得大王来了 大王若再年载不来 我等连山洞尽属他人矣 看看,惹孙悟空晚些时间回来 这花果山还存在吗?这水帘洞还存在吗? 这些猴子们还存在吗? 也就是说,他的老巢都可能被人家端了 那么,抢占花果山的妖魔是谁呢? 水脏洞的混世魔王 孙悟空一听大怒,同时也有点小兴奋 正好拿你练练手 后面的结果大家也知道了 这混世魔王最终败给了孙悟空的分身术 成为猴子杀掉的
须菩提祖师为什么不让孙悟空说是他师傅
原因一： 菩提祖师不让孙悟空说出自己，不是因为他软弱，而是因为他睿智，人存于世，弱者而生，强大而亡，即凡事皆有度，如果他允许孙悟空拿自己撑腰，以孙悟空的性格，必然会更加天不怕地不怕。不让孙悟空说出自己来，既成全了孙悟空，又成全了自己。 成全孙悟空在于不让孙悟空连累自己以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己在于让自己继续远离俗世，长隐于这灵台方寸山中。 原因二： 菩提祖师严禁孙悟空提他的名字，并不是恐惧谁，是祖师想要从头彻彻底底锻炼孙悟空，孙悟空顽皮胡闹，一身变化通天彻地，既便受苦受难生命也可保无忧，以至后来的太上老君、玉帝、如来佛祖，观音菩萨等等众神佛也心知肚明遍开绿灯； 似镇元大仙为何要与孙悟空八拜之交，镇元大仙在菩提面前本为晚辈，有了抱大腿的机会神仙也不能免俗，镇元、三清、如来佛祖同为一辈神佛，只不过机构不同，菩提祖师何惧何人，只不过孙悟空背景强大，乃女娲娘娘补天彩石所生，说为女娲娘娘之子也不为过。
孙悟空的师傅须菩提祖师的来历？
一．《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来 的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽 然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、 木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈 航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、 普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品 关联之紧密。 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上 修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身 手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大 仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今 后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 2．《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也 曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的 太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中 的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而 杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清 圣地先天教祖。 c.通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。 不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都 是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子 牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清 圣地通天教祖灵宝天尊。 d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离 得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 e.准提道人 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐 教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教 主曾两次败在准提之手。 三．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了 7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极 大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定 的。 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中 。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空” 。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵 山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会 有什么关联？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两 边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行， 全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而 菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什 么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？ 四．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与 《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩 提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西 方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大 破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一 位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修 成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一 个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老 子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身 高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可 以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主 进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁； 头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何 处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇 为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提 祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西 方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后 来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名 为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来 佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞 并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以 后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的 师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲 者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处 西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。 甚至可以避开如来的法眼。 引一段关于鸿钧老祖的 混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号 鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了 。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多 了。 因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人 （后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称 为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三 清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧 同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道 人是接引道人的师傅。 而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。 鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开 劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！
魔道祖师一共有多少章
《魔道祖师》加番外一共119章 《魔道祖师》是一部由墨香铜臭所著原创耽美玄幻小说，主线夫夫携手打怪解谜。 2015年10月31日于晋江文学城连载，初版于2016年3月1日完结（正文），至2016年9月7日修文完成（正文+外三篇），网络版正式完结。
清水祖师灵籤求解读
这个籤对于没有修学佛法的人不是好籤，是孤立无助，在急风大浪中，自己做不了主，只有随风飘荡，纵然手拿纶网，却遇不到打渔的地方，或打不上鱼。对于有修学佛法涵养的人是好籤，所谓风水随人转，他能够随世俗风罚之缘，有一叶扁舟足以逍遥生活，自在快乐。手中虽有经纶，却不用于打渔，有点像“姜太公钓鱼，愿者上钩”的意境。反而能够影响化度别人。
梦到自己是孙悟空
忘吃药了吧
魔道祖师讲的大概是什么？具体一点
《魔道祖师》的主要内容为： 岐山温氏小子言语侮辱蓝忘机，被魏无羡“怒怼”了回去，心中不忿，回去就“告状”。致使姑苏蓝氏的藏书阁被温氏放火烧了，云梦江氏现任家主夫妻直接被打死。江澄也间接失去体内金丹，一下子成为修真废人。 魏无羡为了让江澄振作起来，在江澄不知情的情况下，把自己的金丹挖给了江澄。魏无羡修真正途一道被堵，还被温氏人扔下“乱坟岗”，为保命无奈改修魔道，成为后来修真名门正派最为不屑可耻却也恐怖忌惮的夷陵老祖。 出山参加射日之征。射日之征后脱离江氏。后在穷奇道事变后被仙门百家讨伐，最后死于恶鬼反噬。 魏无羡死后13年，被莫玄羽“献舍”，重返修真界。刚回来，就遇见了蓝忘机，还被蓝忘机识破，二人结伴相行。魏无羡为了躲避江澄“追杀”，也为了解除自身“恶咒”，开始和蓝忘机携手调查一场看似针对姑苏蓝家的阴谋——“好大哥”案件。 随着案情进展，魏无羡得知了自己当年缘何被陷害绞杀，清河聂氏家主聂明玦又为何突然“走火入魔”猝死，兰陵金氏现任家主金光瑶又有着什么样的不可与人说的图谋。 最重要的是，魏无羡也明白了前世今生蓝忘机对他的默默付出、痴痴等候与深深爱意。待二人联手“好大哥”阵杀金光瑶后，也夫夫双双把家还，天天炫爱，成为修真界无人敢惹的炫夫狂魔。
清水祖师第二十七支签诗求财
随浪亦随风 舟行飘渺中丝沦常在手 鱼水来相逢清水祖师灵签第27签吉凶解签解：凡事前凶后吉，婚能成，公事不成，厝坛风水平，失物不见，行人能至，孕生女，照前功名迟，财平。
清水祖师的介绍
清水祖师圣号为「昭应广惠慈济善利大师」，宋泉州永春县小姑乡人。简称清水祖师，此外尚有麻章上人、黑面祖师、清水真人、蓬莱祖师、昭应祖师、祖师公、佛祖公诸称。清水祖师俗姓陈讳荣祖法名普足。据史志记载，清水祖师成佛后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获历朝皇帝四次敕封祭典。英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。泉州安溪清水岩蓬莱祖殿清水祖师正金身神像，自宋至今，历经沧桑，香火供养，几经坎坷辗转，尤其渡过“文化浩劫”一关，更是不易，为无价珍贵的历史珍宝。
梦到孙悟空打妖怪
西游记看多了···下一部就靠你了！~
