菩提祖师给孙悟空取名的道理
菩提祖师为何不让孙悟空说出自己的名号？
孙悟空因卖弄所学，他的师父菩提祖师一怒之下，将其逐出师门。 悟空临走前，菩提祖师告诫道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！” 孙悟空满口答应，同样也做到了，此后没有跟任何人提过自己的师父。 菩提祖师这样的告诫，谈不上无情，更谈不上威胁，完全合乎情理。 因为，孙悟空的本领通天，只要惹祸，绝对不是小事。 一旦被查出，菩提祖师恐要遭殃。 这个道理，三岁的小孩子都懂。 可是，说出名字就会遭殃吗？这是我们疑惑的关键。 答案是“是的”。 原因，很难想象，因为名字只是一个号而已，可以是菩提祖师，也可以是其他祖师。 并且，菩提祖师身处深山，从孙悟空自由行动十几年没出过斜月三星洞来看，此处是一个独立的空间，祖师在周边设置了法阵。有人经过，也只会看到是一片树林或者难以逾越的高山。 从这点来看呢，菩提祖师的名号也是假的。 所以，即便孙悟空说出名号又如何？ 看似没关系。 但是，孙悟空紧接着的一次闹，给出了菩提祖师为何不允许他说出自己名号的原因。 哪一次呢？闹地府。 原著道：“那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。” 生死簿，记录了世间所有人的基本信息，特别是名号。 地府如何做到的呢？因为它也是负责转生的机构。 从有到无，再从无到有，转生了多少，就会按照这点来记载，准确率高达100%。 世间稀有的物种，也不例外。地府可以从不同的渠道获得他们的信息，比如谛听，他可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心等。 因此，只要孙悟空说出菩提祖师的名号，地府便会按照名号去寻找。 如此一来，祖师必定被查处，然后受到惩罚，即便不受惩罚，他也再没有置身事外的可能了，上门学艺的人多且杂，仙佛也会时刻盯着他。 虽然菩提祖师用封闭的空间教孙悟空，但他不管使用多少名号，也都难逃地府的追踪，只要一个人活着，再怎么改名或者起再多的别号，也难以改命。 就好比我们每个人的身份证，你可以跟不同的人说自
孙悟空师傅菩提祖师的真实身份是什么?
菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来，甚至可以避开如来的法眼
菩提祖师为何急着赶走孙悟空？
备案号:0108283160721231 很多人可能一直想不明白 孙悟空不就在师兄弟面前变化了一棵松树 菩提祖师就突然变脸 坚决要赶走孙悟空 不仅赶走他 并且警告他以后不得提自己的名字 不然,把你这猢狲剥皮锉骨 将神魂贬在九幽之处 教你万劫不得翻身 孙悟空是否达到了毕业水平?显然还没有 水战就是他的一个弱项 如果再跟着祖师混两年,可能本事更强 七十二变是否是他独家本领?显然也不是 且不说他师兄弟肯定会 就是在取经路上,他也发现好几人会 那么,菩提祖师为何要急急赶他走呢? 按原著中菩提祖师的说法 这个工夫,可好在人前卖弄? 假如你见别人有,不要求他? 别人见你有,必然求你 你若畏祸却要传他 若不传他,必然加害 你之性命又不可保 意思是孙悟空在师兄弟面前卖弄本领 有可能会引起大家妒忌,从而加害于他 前面也说了,这项本事师兄弟也会 凭什么妒忌他呢? 他之前在大家面前展示了筋斗云 这可是祖师根据猴子特点量身打造的 师兄弟们也没有妒忌,反而嘻嘻笑着说 悟空造化!若会这个法儿 与人家当铺兵,送文书,递报单 不管那里都寻了饭吃 菩提祖师也没有因为这个赶他走啊 绝不是因为孙悟空夸耀自己,而是另有原因 我们还是在原著中找答案 孙悟空回到花果山之后 心想,肯定是四万多只猴子跑出来 围着他高兴地喊大王 他也可以乘机炫耀一番 可是,他听到的,却是鹤唳猿啼 鹤唳声冲霄汉外,猿啼悲切甚伤情 他高喊了一声:孩儿们,我来了也 那崖下石坎边,花草中,树木里 若大若小之猴,跳出千千万万 把个美猴王围在当中 叩头叫道:大王,你好宽心!怎么一去许久? 把我们俱闪在这里,望你诚如饥渴 近来被一妖魔在此欺虐 强要占我们水帘洞府 是我等舍死忘生,与他争斗 六石峡像,这些时,被那厮抢了我们家火 捉了许多子侄 教我们昼夜无眠,看守家业 幸得大王来了 大王若再年载不来 我等连山洞尽属他人矣 看看,惹孙悟空晚些时间回来 这花果山还存在吗?这水帘洞还存在吗? 这些猴子们还存在吗? 也就是说,他的老巢都可能被人家端了 那么,抢占花果山的妖魔是谁呢? 水脏洞的混世魔王 孙悟空一听大怒,同时也有点小兴奋 正好拿你练练手 后面的结果大家也知道了 这混世魔王最终败给了孙悟空的分身术 成为猴子杀掉的
菩提老祖是什么生肖
菩提老祖天地同寿，故无确切生肖。 菩提祖师，《西游记》中人物，实力不在如来之下。收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。
三元风水学的提出者，或者说祖师是谁呢？
三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松（杨公），安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。 正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。 以向纳水的三合风水术：代表人物以明代的王彻莹和清代的叶九升。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水 。
关于孙悟空的作文
孙悟空不好写，因为人们对他们太熟悉了。我以前写过一个关于哪咤和二郎神的。他们前世是兄妹，
浙版西游记中，须菩提祖师为什么让孙悟空把石头磨镜子呢？还有那三个问题：灵台方寸山在哪儿？斜月三星洞
佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。 方便说 灵台方寸山就是你的心境。 斜月三星洞就是你贪嗔痴的念头。 须菩提就是你的自性。
四大堪舆祖师
赣南四大堪舆祖师 风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。 四大堪舆祖师 - 杨筠松 名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨筠松为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨筠松的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨筠松答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨筠松察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨筠松问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨筠松叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨筠松解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。杨筠松国师风水
哪有那么容易，必须要经历菩提祖师所说的“三灾九难”
1、孙悟空为躲雷灾、火灾、风灾，请求菩提祖师传他“七十二变”。2、节选自 《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身湧泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。
魔道祖师哪些人是好的
没有好坏的，如果你不是原著党，建议看看原著，动漫诠释不了秀秀想表达的东西。同学看动漫，觉得魏无羡最善良可爱的，但他不知道血洗不夜天 他觉得江澄薛洋最坏，但不知道他们内心都有一块柔软的地方，对他们在乎的人是超级温柔的，多看几遍吧
