佛教不抽签
佛教抽签. 修将心事苦营谋 守分随缘莫强求 留得五湖明月在 不愁无处下金钩. 怎么解释
命里有时终须有,命里无时莫强求。师兄要守住本心，坦然随缘自在，心胸开阔，不计较得失，多行善事，定能守得云开见月明。阿弥陀佛。
关于佛教业障
业障就是前世积累的恶业及今生所造的罪恶，念佛（即南无阿弥陀佛）是最好的消除业障的办法，放生也是非常有效的办法。
佛教算卦吗/佛教算卦吗
皈依三宝的在家人，不算。——但风水大师李居明，也是修佛教唐密东密的。喜欢这些，看看李居明的书
佛教有哪些故事
九色鹿舍已救人 古时候，在一座景色秀丽的山中，有一只鹿，双角洁白如雪，浑身是九种鲜艳的毛色，漂亮极了！人称九色鹿。 这天，九色鹿在河边散步。突然，一个人抱着根木头顺流而下，在汹涌的波浪中奋力挣扎，高呼：“救命啊，救命！”美丽善良的九色鹿不顾自己安危，跳进河中，费尽九牛二虎之力，终于将落水人救上岸来。惊魂未定的落水人名叫调达，得救后频频向九色鹿叩头，感激他说：“谢谢你的救命之恩。我对天起誓，永做你的奴仆，为你寻草觅食，终身受你的驱使……” 九色鹿打断调达的话头说：“你的心意我领了，但我救你并不是让你来做我的奴仆。快回家与亲人团聚吧。你只要不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。” 调达又起誓说：“恩人请放心，如果背信弃义，就让我浑身长疮，嘴里流脓！”说完，千恩万谢地走了。 这个国家的王妃，妩媚动人。有一天梦到了毛色九种、头角银白的九色鹿。心发奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会显得更加漂亮！于是，她娇嗔地对国王诉说了美梦，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。 国王无奈，只好张贴皇榜，悬重赏捕鹿，有知九色鹿行踪或捕获着，赠国土一半，并用银碗装满金豆，金碗装满银豆作为重赏。调达看了皇榜，心中暗喜：我当国王、发大财的机会到了。虽然我对鹿立下誓言，但它毕竟是个畜牲，怕什么？于是揭了榜文，进宫告密，说自己知道九色鹿居住的地方。国王闻言大喜，调集了军队，由调达带路，浩浩荡荡地前来捕捉九色鹿。 山林之中，春光明媚。九色鹿在开满红花的草地上睡得正香。突然，好友乌鸦高声叫喊道：“九色鹿，快醒一醒吧，国王的军队捉你来了！”九色鹿从梦中惊醒，起身一看，已处在刀枪箭斧的包围之中，无法脱身。仔细一看，调达站在国王旁边，便明白了。心想：即使死也要把他的丑恶嘴脸公布于众。于是，毫无俱色地走到国王面前，问：“大王，你是怎么知道我的住处的？” “是他告诉我的。”国王指着调达说。 “你知道吗？”九色鹿说，“正是这个人在河中快要淹死时，是我救了他，并发誓不暴露我的住地。谁知道他见利忘义，反复无常，圣明的陛下，你竟然同一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，岂不辱没了你的英名？” 此时，调达无地自容，身上长满了烂疮，嘴里流出了脓血，臭不可闻，遭到了报应。 明白了事实真相，国王非常惭愧，责斥调达背信弃义，恩将仇报。传令收兵回宫。并下令全国臣民不许伤害九色鹿。 王后没有得到九色鹿的皮毛，又羞又恨，最后活活气死了。 五百强盗成佛 从前，在古印度南部，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不做，商客游人和地方百姓深受其害。地方官员多次用兵，终不获胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百强盗战败全部当了俘虏。 国王决定，对人们恨之人骨的五百强盗处以酷刑。这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。这座山谷林木葱笼，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望地嚎叫着。 凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时，个个双眼重又见到光明。释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。只要洗心革面，弃恶从善，皈依沸门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。”众强盗听了佛的教诲俯首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。从此，山谷中的森林被称作“得眼林”。......余下全文>>
佛教怎样看风水
佛教不看风水。《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世间事，世间意，云何耶？天中天！” 佛言：“为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者， 为佛弟子，不得卜问：请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。受佛五戒，福德人也，有所施作，当启三尊；佛之玄通，无细不知。戒德之人，道护 为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不敬伏！戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！道之含覆，包弘天地，不达之人，自作罣碍。善恶之事，由人心作，祸福由 人，如影追形，响之应声。戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德；功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量！智士达命，没身不邪，善如佛教， 可得度世之道。”
八月初一是佛教的什么日子
我个人所知，初一是十斋日里的一天。至于八月初一还是不是别的什么日子，我就不知道了。 地藏经上有讲十斋日，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。 据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，每个月在这十天里，读《地藏经》一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。 如果每个月这十天里都读，坚持下去，今生衣食无忧，无病无灾。 阿弥陀佛
佛教在家怎么忏悔没有佛像
* 善士您好，非常随喜您忏悔的功德！能在三宝之一的佛像前忏悔当然最好，有些人因为家庭环境不方便设置佛堂，所以不方便在佛前忏悔，这样没有的话也没多大关系，重点在于如何用心，认识到自己错误，并且后不再造，另外可以在电脑佛像前、经书前忏悔都是很好的。请看下文分析，阿弥陀佛！ * 首先我们要知道忏悔的原理，然后再说忏悔的方法，最后了知以后才知道有佛像没有佛像与忏悔的关系； * 所谓的“忏悔“梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，这是字面解释，而真实意义呢？就是首先知道自己错了，第二找到方法进行对治，第三也是最关键的——以后永不再做； * 所以忏悔的前提是知错，错在哪个地方呢？ * 从较广的角度来说《地藏经》云：南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪；所以只要我们没有修行的境界，没有证悟起心动念都是错的。我们凡夫不遭罪是不可能的，《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，称为树立佛幢者；另一种人虽然造过恶业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢者，此二者均可以说是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。（最后一句摘自索达吉堪布《略说忏罪》) * 从我们世间角度来说我们造的身、口、意十不善业都需要去忏悔，”所谓十不善业，指身体的三种不善业——杀生、偷盗、邪淫，语言的四种不善业——妄语、两舌、恶口、绮语，心的三种不善业——贪欲、嗔恚、邪见。“（引号内摘自索达吉堪布[ 2011年2月13日晚 ]于长沙开示《深埋基石 根除十恶》） 3. 忏悔的方式及原则： * 忏悔的方式有很多，有说法忏、修法忏、事忏、理忏等，或随律经中所说而忏。具体的有念佛、拜佛、持金刚萨垛咒，持百字明，念诵三十五佛忏悔文，八十八佛忏以及行持其他善法等等，但无论哪一种形式不是主要的，学会如何用心才是重点；所以有这样一个偈颂：”从身语意之所生，一切我今皆忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔“ * 那么怎么用心呢，这就是原则。《开示四法经》中说：“慈氏菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆已作并增长的恶业，是哪四法呢？是能破坏现行、对治现行、遮止罪恶及依止力。”最后补充索达吉堪布就此四对治力的开示，请注意理解； * ◎四种对治
佛教的八卦灯图片什么样
八卦图是中国传统的道家的
佛教女性取名
妙* 妙音 净* 慧* 延*。
佛教什么咒可以招财辟邪啊
平时断恶修善，一身正气，自然诸邪远离，只有这样持诵经咒才能得佛力加持，也有护法善神护持。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。这十六个字道尽了辟邪的精髓。 不过要强调的说，有障碍你的众生，佛教导我们，是我们过去生伤害了这些众生，因果循环，果报成熟，所以这些众生来报复你，作为佛弟子我们对这些众生不应该生起嗔恨，厌恶之心，而是应该向他们真诚忏悔，认错，将自己修学佛法的功德利益回向给他们，帮助他们早日离苦得乐，善根增长，念佛修行求生净土。唯有这样才能从根本上化解怨仇，切记不要乱用 出马，法术之类的来镇压，只会适得其反。
