抽签是佛教还是道教
禅宗与八卦，佛教与道教！？
八卦是中国古代传说中伏羲时代的产物,那时还没道教呢，道教只是借用八卦图来表示其阴阳学说，儒家孔子还为八卦专门写了易传十篇，目前八卦划归与中国历史文化遗产《周易》之中，所以八卦图是中华文化的源头，就类似图腾一样，韩国国旗就是把我们的八卦图抢注了。 禅宗派只是佛教众多的佛家门派中的一个，所以禅宗不能代表全部佛教，中国禅宗由天竺达摩祖师东渡到当时的中土南北朝的梁武帝时期创立的，所以禅宗必有达摩祖师像，古今接触到禅宗的画家大多有画达摩祖师像，书法家大多有“禅”这个字的作品，网上可以找到。 佛教代表图案较多，比较典型的为莲花、万字、法器、手印和各种佛像。
十二生肖出自佛教还是道教？
不知道为什么能有这样的问题，番邦文化真的优于大中华文化很多嘛？现在的人就差问自己为什么不姓佛了！ 腊八粥是印度的，易经是印度的，已经被佛教徒“证明”了的，十二生肖吗，等他们证明我一样帮他们承认，没证明之前，先说几个知道的事： 摄提贞于孟陬兮，屈原写的 山中寅日，有自称虞吏者，虎也;称当路君者，狼也;称令长者，老狸也。卯日称丈人者，兔也;称东王父者，麇也;称西王母者，鹿也。辰日称雨师者，龙也;称河伯者，鱼也;称无肠公子者，蟹也。巳日称寡人者，社中蛇也;称时君者，龟也。午日称三公者，马也;称仙人者，老树也。未日称主人者，羊也;称吏者，獐也。申日称人君者，猴也;称九卿者，猿也。酉日称将军者，老鸡也;称捕贼者，雉也。戌日称人姓字者，犬也;称成阳公者，狐也。亥日称神君者，猪也;称妇人者，金玉也。子日称社君者，鼠也;称神人者，伏翼也。丑日称书生者，牛也。 《抱朴子》写的
太岁是佛教还是道教
道教。道教将木星视作为太岁，每十二年为一个周期。木星在地上所对应的位置会存在所谓的“太岁”。那是凶位的所在，所以在建筑房屋时会特别的考虑这一点。
道教节日有哪些？
以前摘录过： 正月 初一：元始天尊万寿、 初三：孙正真人（孙天医）诞辰 初五：路头神诞辰、定光佛圣诞 初六：清水祖师诞辰、九天玄女圣诞 初八：白衣观音诞辰、江东神圣诞、五殿阎罗王诞辰 初九：玉皇大帝万寿、汉闽越王诞辰 十三：刘猛将军（虫王爷）诞辰 十五：上元天官大帝诞辰、张天师（张道陵）诞辰、门丞户尉诞辰、佑圣真君诞辰、临水夫人（陈靖姑）、金天娘娘诞辰、三一教主诞辰、盘古大王（盘古公）圣诞 十六：三王公（古公三王）诞辰、开台圣王诞辰 十九：长春邱真人（邱处机）诞辰 二十：招财童子诞辰 廿五：满族仓廪神诞辰 二月 初一：一殿秦广王 初二：福德正神（土地爷）诞辰 初三：文昌帝君（梓童神）诞辰 初八：三殿宋帝王圣诞 十五：太上老君（老子）圣诞、岳武穆（岳飞）诞辰、三山国王、九天玄女娘娘圣诞 十六：开漳圣王诞 廿六：真武大帝圣诞 三月 初一：二殿楚江王诞辰 初三：北帝圣诞 初七：何仙姑诞辰 初八：六殿卞城王诞辰 十五：保生大帝（吴真人）、赵公元帅（赵公明）诞辰、医灵诞辰 十六：准提菩萨圣诞 十九：太阳星君圣诞 二十：诠生娘娘诞辰 廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞 廿六：鬼谷先师诞辰 廿七：七殿泰山王诞辰 廿八：东岳大帝圣诞、制字先师（仓颉）诞辰 廿九：土地公生日 四月 初一：八殿都市王 初四：文殊菩萨圣诞 初八：九殿平等王、壮族牛王诞辰 十四：吕纯阳祖师（吕洞宾）诞辰 十七：十殿轮回王、金花夫人（送子娘娘）诞辰 十八：北极紫微大帝圣诞、华佗神医先师 廿一：托塔李天王诞辰 廿五：武安尊王 廿八：神农先帝万寿、药王诞辰 五月 初一：南极长生大帝圣诞 初七：巧圣先师（鲁班） 初八：龙母圣诞 十一：城隍诞辰 十三：关圣帝君（关羽）圣诞 十八：张天师（张道陵）诞辰 六月 十一：田都元帅诞辰 十四：文殊菩萨诞辰 十五：王灵官诞辰 廿三：火德星君（火神爷）诞辰 廿四：财神诞辰、雷祖大帝圣诞、南极大帝圣诞 廿六：二郎星君诞辰 七月 初一：七星娘娘 初七：魁星诞辰 十五：中元地官大帝圣诞 十八：王母娘娘圣诞 十九：值年太岁星君 廿四：城隍诞辰、草圣大王诞辰 三十：地藏王诞辰 八月 初三：北斗星君圣诞、九天司命灶君（灶王爷）诞辰 初五：雷声普化天尊（雷祖）圣诞 十五：太阴星君（月娘）诞辰 廿二：广泽王诞辰 九月 初一：南斗星君诞辰、飞天大圣诞辰 初九：临水夫人（李姑）诞辰、中坛元帅（太子爷）诞辰、火神爷诞辰、酆都大帝圣诞、斗姆大帝圣诞、九皇大帝圣诞 十三：孟婆神诞辰 十八：仓圣先师诞辰 廿六；五显灵官诞辰 廿八：华光大帝诞辰 十月 十五：下元水官大帝圣诞 廿三：周仓将军爷 廿五：感天大帝（许真人）诞辰 十一月 廿三：张仙诞辰 廿七；董公真仙圣诞 十二月 十六：福德正神诞辰 三十：紫姑（厕神）诞辰
佛教 道教 的法师进
复次普广。若未来世，有男子女人。久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲。或游险道。或多魇(yǎn)寐(mèi)。共鬼神游。日月岁深，转复尪(wāng)瘵(zhài)。眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。.....复次普广。若未来世，诸众生等。或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形。或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生，十生，百生，千生，过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔。当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经。或请人读。其数三遍，或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见 摘自“地藏菩萨本愿经”
北斗七星是哪七星？在道教和佛教等等中代表什么含义？
北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，一颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。 北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ恭ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君 一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。 天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光那个明暗双星。杓柄中央的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成视双星， 肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。 季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。 北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。
算自己的姻缘（不是求姻缘）是去道教圣地好还是佛教？
算命道士搞这个的比较多，姻缘是佛教的说法。 有慧眼能算这个的和尚可遇不可求。 真的用数术肯帮你算姻缘的大师也不多。 大多数收钱的都是话术，也就是忽悠。这种人的作用一般和心理医生差不多。 有句古话：“但行好事，莫问前程” 另外，别把生辰八字挂网上。如果真有算命，那么你挂上就能算出你是谁，如果没那回事，你挂上也没有用。别姻缘没算出来让人给算计了。
八字里有华盖是与道教有缘还是与佛教有缘还是指与宗教
命里犯华盖星之人，下生就带。此人聪明灵利，非常人意，以善为礼。下生就带【命占三元】的。有占【天元二德】的。一生得干这一行，多数是道家这行多，有摇卦，八字的，看面相手相，看风水的，算命的。看缘分如仙佛神缘分大的，可出道的多，出道可分出佛道的缘，出道教的缘多，一一不依。所以，一生定局应按命里的路线走。
福禄寿三星属于道教还是属于佛教
福禄寿三星是起源于汉族对远古的星辰自然崇拜。福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。这是属于中国人自己的信仰，他们在汉族民间的影响力颇大，此三星属于道教神仙，道教是中国土生土长的宗教信仰，所以此三神也经常能够在寻常巷陌中看到，千家万户都供得有道教神明，福禄寿三神仙成为汉族民间世俗生活理想的真实写照。 明朝以后，汉族民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为汉族民间吉祥如意象征，故汉族民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山”
道教抽签第九十九鉴中吉
我是一个十足爱求签的人，求答了也肤浅的会解一些签。关帝签里有这根签吗？。 很多人遇到不如意事或很难决定的事都会喜欢去求签问神佛。我就是典型的一个。只是这么多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。原因是什么呢？经验如下： 1、神佛有灵验吗？ 答案：肯定有。 2、求签真会准吗？ 答案：不能说不准。而只能会不是100%。 3、什么时候会不准？ 经验感受：我发现每当第一次到光顾时，都会特准，就是路边的摊子也会很准。以是会每每的光顾这里。次数多了，慢慢的会发现不准了。经常反签了。 4、太过相信求神明会让人失望。 经验感受：太过相信神佛总是让我失望。某件事是没有去做时，求签说很好很好，多处求的都这样说，可以去做。但真的做后，发现不好，坚持了还是不好。这时候再去求签，到之前的神佛去求签，签上说不好了，不要再做下去了。这样的经历和感受我是特别的强烈。感觉神佛会一步步的安慰人，结果却让人落下失望的下场。 5、没结婚时我时常求婚事，25岁开始就求问过，每次都会说成，结果求到了31岁才成。 6、发现如果神签说不好的事，哇！挺准！可说好的事，却经常不准。 7、解签的人根据签断时间，一年中无非就是这么几个月份：如果是冬至后求的，会说“过了年，正二月”。当到了正二月没发现时，再去求，会跟你说“清明到端告前后”，又不成了，再去求，会说在“八九月了”，不成再去，转到了“十月到冬至”了。如此周而复始的...... 8、神佛在什么事情上最准100%不出错？ 答案：问；a\每年的平安与财运 b、疾病时是否可保命。我相信一句话：“医生能治病但不能治命” 9、当你对签上所给答案持怀疑态度不太相信时，过后你却发现很灵验。当你十足的相信时，却发现一点也不准。 楼主，请你不要为此事抽签为好，签不能告诉你与他或她结婚各方面好不好。如果你以抽签来决定与谁结婚好，等你结婚后一些时间后，再去抽抽看，会得出不同的结果，到时你后悔莫及。不信，你试试看。 我很想彻底改掉我这种求签的坏毛病（经验告诉我这真是坏毛病），我还曾为些发过誓要改掉。可遇到不顺心事时就又去求签了。佛教在这一点上说得很好，我亲身的经验证实了佛教所说。“求签”的闽南话叫“小准”，很有意思啦！就是小小程度上准而已。只要有求签经历的人，都有对神佛失望的体会。闽南话有个说法：“对神佛过份相信了就会想去信基督”，我有时真的有这想法。
