有没有公平的抽签方式
抽签有先后，对各人公平吗
比如第一个买彩票的，不一定会中头奖一样。 命运对谁都是公平的。因为个人命运好坏都是自作自受的因果报应。 祸福无门,唯人自招。善恶之报，如影随形。
抽签择校，分区入学，是公平还是更不公平
正逢升学季，时下家长最关心的就是学生升级就读哪家学校的问题了。怀集近年起（具体是哪年，由网友补充了），幼儿园升小学，小学升级初中，都采取两种办法招生：一种是学生报名，然后随机抽签的形式，；另一种办法是“就近入学”办法，直接入读对口片区的学校。 从大范围理解，这种入学政策都挺好，兼顾到各种情况，例如可以有入读优质学校的机会，同时也保障到起码可以就近入学，到所在片区学习等。人人都有书读，教育全面普遍。 但，作为家长来讲，小朋友是家中唯一的宝，家长可以为小朋友的未来付出很多很多，特别是不能输在起跑线上，教育非常，非常重要。因此，千方百计要为小孩子争取最优质，最优质的教育资源。所以就出现了很多“可怜天下父母心”的画面了，如：通宵排队，烈日下等待，抽签时的忐忑.......抽中了固然欢欣鼓舞，抽不中的，却感觉非常遗憾，感觉对不起小孩子等等。 那么问题来了 1. 家长真有必要关心“幼升小”，“小升初”的择校问题吗？ 2. 抽签，对于孩子的成长来讲，是公平了，还是更不公平了？ 3. 学校间的师资力量，悬殊到可以决定孩子的未来吗？ 关于以上三个问题，也讲下个人看法: 1. 家长真有必要关心“幼升小”，“小升初”的择校问题吗？ 幼儿园，小学，是属于最基本的教学，学习简单的学科，并没有所谓专业或者高深的东西在，只要有老师教，学生们愿意配合，基本都能学会的，在这个阶段，也没所谓追求学科的“突出”或 “尖子”，只是一种启蒙开发，让小朋友们接触下语文，数学，自然等等，对学习有个基本认识，也懂得一定的日常道理，仅此而已。 就这么一个简单的阶段，家长要非盯着“择校”问题吗？为什么呢？ 我相信大部分家长都懂得这是一个最初期的教育，估计也不期望孩子在这个阶段会“脱颖而出”，但是，学校的环境就非常重要了，而且，很多家长也会认为“起跑线”非常重要，起跑线就低过人了，以后怎么与他人竞争？所以，这个问题的关键就是“学习环境”问题了，换言之，学校是否能担起家长对它的“信任”。如果家长对学校的环境或教学资源，产生信任，愿意交付学生送它教学，就没有非要抢着“择校”的做法了。 当然，在家长的心目中，学校总会分出“排名”的，但是，这个排名，是否重要到非要“择”呢，就近入学的片区学校，能否打消家长对他的“信任危机”呢？或者说片区学校，用什么去说服，或者证明自己的基本教学，完全胜任呢，这方面也需要片区学校做出努力尝试的，而不是“我就是这个样”，或者处于“我只做好本职工作”的心态，“让家长信任”，这是片区学校必须要做好的工作，同时要注重做好相关传播。 另一方面来看，家长也不需要过份追波逐流，把“名校”看得过重。曾经有一个网友发布的《起跑线也择校，太小看你的孩子了!》：实小也好，七小也好，三小也好，不能缺少家庭的熏陶。的确，学校虽然重要，但是对于3岁到12岁的小孩子来说，家庭的熏陶才是最最重要的，家长不能把孩子往“名校“一扔，就以为完成任务了。读幼儿园，小学阶段，起最大作用的还是家庭。因此，从这方面看，家长真有必要关心“幼升小”，“小升初”的择校问题吗？ 2. 抽签，对于孩子的成长来讲，是公平了，还是更不公平了？ 来到这个最受争议的环节了，公平了，还是更不公？个人认为，这种方式，从大范畴来讲，是更显公平，有适龄小孩报读，你就有机会抽中，这个机会是人人均等的，不需要拼资金，拼身份，拼颜值...... 当然这种公平是相对的，不绝对，因为这里还有个20%比例在。另一方面，我认为这样的规则，其实是保障“穷人“的，所谓穷人是相对“有钱人”来说的，因为有钱人完全不看这种规则，他们的目光早已脱离怀集，他们可能看的是“四会”“三水"等其它城市的学校了。所以，从这方面来看，抽签，更显公平，对“穷人”来讲，更有保障，不让穷人孩子输在“起跑线”上。 不公平的争议在于“抽签只看运气，不看努力，扼杀学生的动力，不利于挑选优质学生”。从这方面来看，我觉得是短时间内存在，但长时间来看，是个伪命题。短时间来看，因为目前师资力量，学校资源过于集中，因此往往有“名校”光环，所以会认为好学生没进到好学校，是个不公。但是，如果长期来看，好学生，全部入了好学校，不好的学生，全入了差学校，那么就简单地把学生及学校分为 “好学生”，“差学生”，“好学校”，“差学校”，这样就体现公平了？这样对普罗大众来讲，就真是公平了？ 我认为，这才是最大的不公平，差学生为好学生买单，用大批“差学生”去成就“好学生”？用“差学校”成就“好学校”？ 所有的力量资源倾斜到“好学校”去，那剩下大量的“差学生，差学校”怎么办？任由他们差下去吗？要知道，这还是"幼儿园“，”小学“基础阶段。基础教学阶段，不建议马上划分标签。 所以，从长远来看，必须要打破这种简单的“好”与“差”的标签。要打破这种标签，从短期来看，有部分人需要作出牺牲，恰恰目前我们的家长就处于这个历史时期，因此，有些家长会跳出来呼吁这种做法 ”不公平“，凭什么我的孩子这么努力用功，却被分配到一般般的学校？ 这种先由生源入手，调整生源分配的形式，目的就是想把生源平均分配下去，各个学校都有学生就读，各个片区的学校都有优秀的学生入读，不往某一个学校倾斜，这样长久以往大家的生源情况都是公平的，进而可以继续拉升学校的硬件措施，师资力量等等，因为对于学校来讲，生源是第一位的，有了生源，其它的硬件或软件的改善才可能陆续到来。 就因为目前处于”生源被平均“的阶段，其它学校的师资力量还没被平均，所以，这里会出现一个差距，因此，就出现感觉不公平的情况。现时的部分家长与小孩是”生源被平均“，是为下一阶段的“师资力量被平均”作出了牺牲与贡献。谁都不想自己的孩子“被平均”，所以，就出现了“抽签”这样的东西出来了。 既然“生源被平均”，作为家长们已被接受，那么“师资力量被平均”，如何现实，什么时候实现？这个是作为现时我们家长们最为关心的，如果”师资力量“一直没有被平均，这种师资力量一直被倾斜，那么之前家长们的牺牲就白费了，这才是真正的不公平，不公平，不公平。 因此，作为我们家长，应该监督教育部门，促使他加快改革，尽快达到教育资源平均化，这才是我们最应该关注的，也为我们的后代负责任。要不然，这几代家长的牺牲，就白费，小孩被分配，不公平。
如何在电脑上实现公平抽签
没有影响！比如说从五个抽一个，五个人抽，每个人的几率都是五分之一！
某市今年中考理、化实验操作考试，采用学生抽签方式决定自己的考试内容，规定：每位考生必须在三个物理实
解：（1）列表格如下：
盗贼分金币：假设5个盗贼抢到了100个金币，大家通过抽签方式选出顺序...
此题公认的标准答案是：1号海盗分给3号1枚金币，4号或5号2枚金币，自己则独得97枚金币，即分配方案为（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）。现来看如下各人的理性分析： 首先从5号海盗开始，因为他是最安全的，没有被扔下大海的风险，因此他的策略也最为简单，即最好前面的人全都死光光，那么他就可以独得这100枚金币了。 接下来看4号，他的生存机会完全取决于前面还有人存活着，因为如果1号到3号的海盗全都喂了鲨鱼，那么在只剩4号与5号的情况下，不管4号提出怎样的分配方案，5号一定都会投反对票来让4号去喂鲨鱼，以独吞全部的金币。哪怕4号为了保命而讨好5号，提出（0，100）这样的方案让5号独占金币，但是5号还有可能觉得留着4号有危险，而投票反对以让其喂鲨鱼。因此理性的4号是不应该冒这样的风险，把存活的希望寄托在5号的随机选择上的，他惟有支持3号才能绝对保证自身的性命。 再来看3号，他经过上述的逻辑推理之后，就会提出（100，0，0）这样的分配方案，因为他知道4号哪怕一无所获，也还是会无条件的支持他而投赞成票的，那么再加上自己的1票就可以使他稳获这100金币了。 但是，2号也经过推理得知了3号的分配方案，那么他就会提出（98，0，1，1）的方案。因为这个方案相对于3号的分配方案，4号和5号至少可以获得1枚金币，理性的4号和5号自然会觉得此方案对他们来说更有利而支持2号，不希望2号出局而由3号来进行分配。这样，2号就可以屁颠屁颠的拿走98枚金币了。 不幸的是，1号海盗更不是省油的灯，经过一番推理之后也洞悉了2号的分配方案。他将采取的策略是放弃2号，而给3号1枚金币，同时给4号或5号2枚金币，即提出（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）的分配方案。由于1号的分配方案对于3号与4号或5号来说，相比2号的方案可以获得更多的利益，那么他们将会投票支持1号，再加上1号自身的1票，97枚金币就可轻松落入1号的腰包了。
寺院抽签 大吉与上上签 有没有区别？哪一个更好？
是一样的，我就是庙里专业解签的师傅。
在甲、乙等6个单位参加的一次演出活动中，每个单位的节目集中安排在一起，若采用抽签的方式随机确定各单
ξ的所有可能值为0，1，2，3，4， 且 P(ξ=0)= 5 C 26 = 1 3 ，P(ξ=1)= 4 C 26 = 4 15 ，P(ξ=2)= 3 C 26 = 1 5 ， P(ξ=3)= 2 C 26 = 2 15 ，P(ξ=4)= 1 C 26 = 1 15 ， 从而知ξ有分布列 ξ 0 1 2 3 4 P 1 3 4 15 1 5 2 15 1 15 所以， Eξ=0× 1 3 +1× 4 15 +2× 1 5 +3× 2 15 +4× 1 15 = 4 3 ． 故答案为： 4 3 ．
有学佛人用掷骰子或抽签其他方式向佛菩萨苦苦求问事情的抉择，我反对，认为学佛本是破执…我的看法对吗?
船也是相，你上不上船？！ 妙有（相）无碍于真空！ “什么叫执持名号？有执有持，就是著相起修。能执是我们，所执是一句“南无阿弥陀佛” 。但我们要知道，这句六字洪名的主角阿弥陀佛已证大空之极果；虽则执持，但此句圣号的功德却能一步步带引我们证到空境，正是从有入空。也就是说，持名念佛一法，真空不离妙有，妙有也无碍于真空。 观音菩萨的灵卦，是印祖唯一允许的占卜，但不要过度依赖它，什麼都问一通，路是自己走的，如果所有问题都由菩萨来答了，这条真是名符其实的菩萨道，之所以不准确，就是菩萨不想使你沉迷於占卜术数当中。 ”～常观世音师父
人民常说命运是公平的 但我觉得命运就真的是公平的吗？ 屁话！
对是屁话，命运就真的是不公平的。 世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁…… 中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下： 本身世界就不是不公平的，也不可能公平。 其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。 所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。 而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。 附文： 《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。（回答者语：同样是“偷”啊，结果有天壤之别。） 非攻《墨 子》 现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？ 杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？ 现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。 卖柑者言 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？ 综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。
抽签翻译
上上签。 诗：冬天的风霜和苦痛已经过去，春天即将来临，你的生活将迎来新的景象。这种根本已经确立了但是你要懂得自己稳固它，要防止过于喜庆、骄傲毁了你新的前程。（就是说你的苦日子过去了，苦尽甘来了） 后象：你要记得曾经的苦日子，即使今后繁荣富贵也不应动心，乱了自己本性。需要防止吉兆中的凶气，行善方可保你平安。 断语：前程光明、可成功名、官运通旺、婚姻顺利、财运旺、可以出远门、丢失的东西可以找到、生孩子顺利、故人来访、时来运转
