抽签公平原则
数学建模，抽签公平吗
虽然不公平，但只要大家自愿认可同意无异议，也不失是一个比较公平的方案。 扩展 诗云：陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者， 不是养蚕人。 无论平地与山尖, 无限风光尽被占. 采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜? 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤. 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆. 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长. 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳. 回答者语：你发现没有，上述诗词其实质都是谈的“公平”问题。都是反映公平的佳作。 世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁…… 中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下： 本身世界就不是不公平的，也不可能公平。 其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。 所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。 而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。 附文： 《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。 回答者语：同样是“偷”啊，结果有天壤之别。 非攻《墨 子》 现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？ 杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？ 现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。 回答者语：同样是杀人，杀一个人的是坏蛋，杀十个人的是匪徒，杀一百个人的是恐怖分子，抓到都要通通枪毙，杀一万个人的是军事家，是将军，杀一万人的都要封官加爵。 卖柑者言 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？ 回答者语：看事情和看人都不能只看表面，表面漂亮的，内在不一定好，要认清事实，不要被假象所欺骗。当今的“肉食者”，有几个不是“金玉其外败絮其中”呢？ 综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。
评选先进个人的公开公平公正原则的标准
主管领导介绍其工作范围，指出优点，明其缺点，其他评审人员根据自身掌握情况，填写评审表，评审被评人员各方面工作情况！综合后出结果！
冠军杯8强抽签原则?
淘汰赛阶段除冠军争夺战为中立场地一场定胜负外，其余均采用主客场两回合制的淘汰赛。另外欧洲冠军联赛只设有冠军和亚军这两个奖项，没有季军争夺战。 八分之一决赛、八强（四分之一决赛）及四强（半决赛）均以主客制两回合进行，设作客进球优惠。 八分之一决赛由抽签决定对碰的球队，但根据以下准则： 必须由小组首名对另一小组次名；首回合先在小组次名球队主场进行。 产生出晋级八强的队伍后再抽出对碰的队伍，并同时决定由八强至决赛的晋级表，此次抽签没有任何小组名次、国家区别或者主客场限制。 决赛采单场决胜形式，法定时间打和会进入加时，加时仍然打和则以点球大战定胜负。赛事会在大会事先选定的球场进行，即使球场为其中一方之主场，赛事仍会以中立球场的方式进行，即门票分配、座位分配、更衣室分配、球衣颜色等等，俱以公平原则决定。决赛胜利者为该赛季欧洲冠军联赛冠军，并可以参加同年的世界俱乐部杯、欧洲超级杯以及下赛季的欧洲冠军联赛。
关于拔河比赛的，我们这边有7个队伍。不采用抽签淘汰的方法。怎么安排比赛比较公平，时间花费也比较少。
那就不行了，最好呢就是抽一支队轮空，直接进入前四，另外六队捉对比赛，胜者进入前四。这样再淘汰就行了。 淘汰赛是最快的，但缺点是必须是2，4，8，16等才方便。 如果比赛的奖项设置最多到前三的话，以上方法就比较合适，如果设到第七名，就不好办了。
做事的原则如何给小孩子树立
给小孩树立做事的原则，身教重于言教。
菜园浇水应掌握什么原则
盆花浇水要掌握“干透浇透”、“见干见湿”的原则。 这些浇水原则，都是根据花木叶嗜水习性而总结出来的。如腊梅、梅花、绣球、大丽花、天竺葵等喜干怕涝的盆花，就要按“干透浇透”的原则浇水。要当盆土表里全部都干了，才能浇水。“浇透”就是不要浇“半截水”，要使盆土上下全部浇湿透。浇不透则根的尖端吸不到水分，就影响生长。但浇透不等于浇漏，经常浇漏，肥分流失过多，也影响生长。 杜鹃花、山茶花、月季、栀子花、米兰、南天竹、八仙花、万年青等喜湿润而又不耐大水的花卉，就要按 “见干见湿”的原则浇水，见盆土表层发白时就浇水，浇至湿润即可。不要等到盆土干透了才浇，也不能浇大水。要做到盆土有干有湿，既不可长期干旱，也不可经常湿透，而要干湿相间。 蜈蚣草、马蹄莲、龟背竹、旱伞草等喜大水的盆花，就要按“宁湿勿干”的原则浇水，盆土要经常保持潮湿，不能脱水。 松科和多浆多肉等花卉，为喜干旱的花木，就要按“宁干勿湿”的原则浇水，要干透了才浇水，绝不能渍水。
沙发的摆放风水原则
沙发一般摆放在客厅中，用来日常生活休息、会客或聊天。因此，在住宅风水中，占有一个重要的地位。因此在摆放时应该注意以下一些风水原则：1、套数的选择沙发以形状区分，有单人沙发、双人沙发、长形沙发、曲尺形沙发和圆形沙发等;以材料区分，有皮制沙发、布制沙发、藤制沙发和传统的酸枝椅等;以颜色与造型方面区分，更是花样繁多。客厅沙发的套数，最忌一套半或是方圆沙发并用。2、沙发的摆放沙发宜摆放在住宅的吉方。传统上认为，摆放在吉利方位，一家老少皆可得其旺气;如果错摆在不吉方位，一家老少均受其害，不得安宁。3、沙发背后宜有靠所谓有靠，指的是靠山，是指沙发后有实墙可靠，无后顾之忧，这样才符合风水之道。如果沙发背后是窗、门或过道，无实墙可靠，那便等于是背后无靠山，空荡荡一片，呈散泄之局，难存旺气。从现代心理方面来说，沙发背后无靠，使人缺少安全感，总有背后受袭之感，倒不如背靠墙来得心安理得。变通之法是把矮柜或屏风摆放其后，以“人造靠山”来予以补救。4、沙发之顶忌横梁压顶沙发的正上方如果有横梁，这就属于横梁压顶，对坐在下面的人影响甚大，应尽量避免。变通之法一是在装修时把横梁包进去。二是在沙发两旁的茶几上，摆放两盆开运竹，以承担横梁压顶。5、沙发的摆法沙发的摆法以两旁各有一臂伸出为宜，象征左右护持。如果因面积过小而做不到左右护持，退而求其次，可在去水位摆设另一沙发，以形成聚水之局，这也符合风水之道。沙发尺寸国际上对沙发尺寸的定义是宽*深*高，而不是长*宽*高，单位为mm。一、宽度宽度是指沙发从左到右，两个扶手外围的最大的距离，也就是通常意义上所说的沙发的“长度”，而座宽是指除去两边扶手的宽度。可用公式可表示为：座宽=宽度-扶手宽度*2沙发的单人、二人、三人就是根据宽和座宽来决定的，因为这两个数据决定了沙发的可座长度。二、 深度深度是指沙发从前往后，包括靠背在内的沙发前后的最大距离，也就是通常意义上大家所说的“宽度”，而座深是指除靠背外的深度。可用公式可表示为：座深=深度-后靠的厚度由于款式的要求，沙发深度在800-1000，座深550-700都是正常的，但是有些朋友喜欢较深的沙发，因为坐上去会觉得很放松。但是深度也不能太大。①得考虑到款式；②深度太大了，人体会很难靠到沙发后背；③如果沙发边缘正好落在小腿的中间部位，会影响舒适程度。三、高度高度是指沙发从地面到沙发最高处的上下的最大的距离，和通常意义的“高”是同一个概念，而座高是指地面到座位表面的距离。欧美大款沙发的座高都会在430-470之间的高度，亚洲人身材的原因，高度在40-45之间基本上就OK了，至于总高要结合整个沙发的款式，最好不要随意更改。一般尺寸 沙发因其风格及样式的多变，所以很难有一个绝对的尺寸标准，只有一些常规的一般尺寸。沙发的扶手一般高560－600mm单人式：长度：800-950mm，深度：850-900mm；座高：350-420mm；背高：700-900mm双人式：长度：1260-1500mm；深度：800-900mm 三人式：长度：1750-1960mm；深度：800-900mm四人式：长度：2320-2520mm；深度800-900mm在此需要注意一下:一般进口沙发或欧式沙发、古典沙发、美式沙发都比较大气，占用空间较大，如果把它们放在小型单位的客厅中，往往会令客厅看起来更加狭小。
给孩子取名字要注意哪些原则？
》摘要：太冷僻的字，周鞫。 4、字形选择： 笔画不宜太多。 名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。 注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。 肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。 瘦：七、孝干...相关：◇ 给宝宝起个好名字 >>详细◇ 新生儿取名的N个招数 >>详细◇ 人教：《两只小狮子》教学 >>详细◇ 让阅读的原野绽满个性的花 >>详细 现代的父母已少去翻古籍、引文考据一番的了，或许部分时尚前卫者更不去理会什么五行八卦，只要好听有意义就行了。但是两三个字的简单组合，里面却包含了许许多多的技巧和方法。要做到名字顺口、简单、含义深刻、令人难忘，在命名时就要注意形、音、意三条原则。这几条原则究竟代表着什么呢？ 1、字音选择： 避免姓和名的声母、韵母相同，如“汪文微”，“包波邦”。 避免姓名的字音与不雅之词语谐音。如李思、韩渊、史诗、杜子腾等名字，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤、死尸、肚子疼等。 避免姓名的四声相同，如柳景选，全是三声，张湘霜，全是一声，读起来不顺口。 2、无论取何名字，都不要有凶恶、不吉利的字和字义： 3、字义选择： 不要用太俗的字，如李二，胡平娃等。 不要取太洋化的名字，如玛利，亨利，约翰等。 不要用太冷僻的字，周鞫。 4、字形选择： 笔画不宜太多。 名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。 注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。 肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。 瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，虽有活力，但较弱小。 长：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。 短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力强但不佳，难得贵人扶持。 强：奋、成、泰、威、兴、猛、武、飞，好动，易热易冷，擅长交际，果断。 弱：穿、意、美、梦、花、苗、姿，被动，欠果断。 虚：幽、亢、已、门、口、空，缺目标，无所适从，难达志愿。 实：国、福、昌、室、宜、凤、凰、尊，稳定，较保守，勤从事，稍顽固。 字型的选择应配合先天八字。八字过刚则取柔弱，八字过弱则取强、肥来助之，余以类推。
按唯物主义来说，命运从来都不公平，按唯心主义来说世界是公平的。
命运从来就不是公平的，即使再怎么向公平努力，也不会公平。何况相比较而言还是不公平好，产生高下之分，可以刺激人们进取，如果什么都公平了，人活着还有什么意思。。。
原则和底线是什么意思
每个人有不同的做事原则 就是人做事的底线和标准。举个例子:有人提东西很累了，很有礼貌的叫你帮忙，你可以去，有人提了很多东西，但叫你帮忙的时候很没有礼貌，你没有帮他，这个就是你的原则，在获得尊重的基础上尊重别人，原则也不是单一的，做不同的事有不同的原则。韩信能忍胯下之辱，因为相信自己不应死于市井匹夫之手，韩信相信自己。他把底线放在「天下」。死于匹夫之手，不值。举个例子:你的原则是不借钱给朋友，但你可以违反原则，但是有底线，这样可以避免拒绝时的伤感情。底线户度更加深一点。
