人物性格与悲剧命运的关系
骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧
祥子 生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。 黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
李广悲剧命运的原因
李广悲剧原因浅析李广一生七十余战，声名远播，胡人慕之，后人仰之，有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等诗为证。但就是这样一个骁勇善战的李将军，至死都未能封侯，并且最后是悲愤难抑，抽刀自刭。王勃曾悲叹“冯唐易老，李广难封”，的确令人嘘唏。究其原因，司马迁和后人多认为是汉朝统治者扼杀人才所致，这一因素确实存在，但笔者认为李广的命运和他自身的能力、性格和思想也有很大的关系。李广世世受射，人长，猿臂，是一个射箭的天才，一次还把箭射入石中，可以说是勇力过人，战斗中常常冲陷折关，斩将夺旗，匈奴称之为“飞将军”，可见其行动迅速，箭法高明，两军交战，取敌人性命是眨眼之间的事。如果说是一场或几场战斗，凭借将军这样的勇力，或许可以取胜，但对于两国之间，又是较为长期的作战，单靠勇力或许就不够了，则还需要谋略，而在这一点上，李广就有些欠缺了。诚然，李广是有一定的谋略的，如追杀射雕者后，自己的百余骑碰上匈奴的数千骑，李广表现得非常镇定，让士兵往前靠，并且故意下马解鞍，使匈奴认为他们是诱饵而不敢贸然进攻，最后得以逃生；还有后来的佯死逃跑等事件，都可以看出李广是有一定的谋略。但这些谋略只是小的谋略，或者说只是关乎个人性命的“雕虫小技”，距离指挥大兵团作战所需的谋略还远远不够。仍以这两件事为例，第一件事追究一下起因，是李广为了替中贵人出一口恶气，悄悄地离开大军追杀数十里，射杀二人，生得一人，但也一下子把自己和百余骑置入了险境。匈奴人是中计了，万一匈奴没有中计呢？不仅李广恐怕是必死无疑，连同去的士兵也很难幸免。幸好李广只是一个偏将，若是三军统帅的话，结果就可怕了。所以李广的行动显然是太唐突了，可以说是“逞一时之勇”。再看李广被俘一事，汉武帝时一次分兵四路向匈奴进攻，李广是其中一路的统帅，匈奴集中兵力迎击李广，一个伏击就打败了汉军，生擒了李广。虽说胜败乃兵家之常事，但这样容易就被十分畏惧自己的匈奴击败了，且自己还被活捉，不得不让我们怀疑李广的军事能力了。一个优秀的军事指挥员，不敢说要上知天文，下知地理，作战时最起码的地况地貌还是应该要知道的吧，而李广则太令人遗憾了。清代黄淳耀曾说：“李广非大将之才也，行无部伍，人人自便，此以逐利乘便可也，遇大敌则覆矣。”（《太史公知意》引）说得很有道理。李广对下仁爱，比霍去病强，比李广利更强；但对上则自负其才，敢于顶撞通过关系爬上去的卫青，应该说，这是司马迁心目中理想
为什么说古希腊悲剧是命运悲剧？
全面分析？题目好大。 这样，我从几个方面简要介绍，你自己填充一下。 1、宗教的局限性 我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话，按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这就是古希腊人当时的宗教信仰。并且悲剧本身就是宗教的一部分 2、生产力水平的地下 这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期的体现。因为许多问题是科学无法解释的，所以寄托于命运。其实许多民族早期都将一切规划给未知的神 3、哲学的显现 古希腊早期哲学与神学是纠缠在一起的。哲学讲究自我的求证，是以人为主体的。我们可以发现古希腊悲剧中的英雄们对命运都展开了抗争。这正是人的自我价值只体现。这是哲学的范畴了。
牙齿矫正会对她的命运有关系吗
您好，牙齿矫正能让人的牙齿整齐，会让笑容变得更加自信，在人际交往中往往能起到一定的正面作用，但是与命运的关联，就有点牵强了
人生的奋斗与命运的关系？
做自己喜欢的事情比较重要。我刚上大学的时候就想好自已未来的理想职业了，从来没有放弃过。所以大学四年里、工作的三年里一直都知道自己需要什么，明白朝哪个方向努力，生活也因此有了动力。最终也进入了自己理想的领域功就算现在的工作能力还不太好，但起码是自己喜欢的。想想毕业后同学的各种工作，并没有多少人是真心喜欢，如果不是自己的坚持和努力，也不会得到自己喜欢的工作。结论就是，命运可以通过奋斗来掌握。。。
一个孤僻的人，他的命运是一个不可挽回的悲剧吗
要掌握命运，就得改变自己。 如果不改改自己孤僻的性格，不和其他人相处来往。就会失去很多。例如：快乐，欢笑。 一个孤僻的人也许不一定有悲剧的命运，但最重要的是要靠自己改变。否则，我们也不好说
谈谈你对俄狄浦斯悲剧命运的认识
其实很早就知道那个有名的斯芬克斯之谜，只是不知道和它有着密切关系的俄狄浦斯。在课堂上听老师讲了俄狄浦斯的悲剧后，除了强烈的震撼之外，还有的只剩同情。 命运悲剧or性格悲剧？ 《俄狄浦斯王》是一部最典型的古希腊命运悲剧，因为他杀父娶母是命中注定要发生的悲剧。在可怕的事实发生过后十几年时间里，在不知道真相的情况下，俄狄浦斯是一个贤明仁慈的君主，他热爱城邦，关心人民疾苦，和王后相亲相爱，一切看起来都十分美好。 如果不是俄狄浦斯不听周围的人的劝告非要查出杀害老国王的凶手，故事的结局是不是会明亮一点？虽然我们不能这样假设，更改故事的结尾，但在剧中，俄狄浦斯一直是一个主动者，他的追查行动推动着剧情的发展，他的每一步积极行动都使他愈加陷于被动，更迅速的走向毁灭。 我认为悲剧发生的根本在于俄狄浦斯自身的性格——傲慢、怀疑、完美主义，即这些性格推动了他的命运，这是一部命运＋性格悲剧。不否认在出生时就有先知预言了他将要杀父娶母，为了避免这个悲剧的发生，他被钉住左右脚跟，丢在没有人迹的荒山里。后来他又被邻近的科任托斯国王收养，当上了快乐的王子，被人们羡慕、尊敬。直到他听说了那个关于自己的预言——杀父娶母，所以离开科任托斯，流浪四方（戏剧性就体现在这里，他认错了父亲，逃离其实是靠近）。事情的发展还是在按照那个可怕的预言继续，按部就班的发生着，只不过表面上风平浪静。 是他一心要追查杀害老国王的凶手，使真相离他越来越近。“这不仅是为我妻子的前夫报仇，而且也是为我自己清除后患。因为不论杀害老国王的凶手是谁，他也会用同样的毒手来对付我的。”他追查凶手的原因不止在于要消除瘟疫，而是他怀疑害怕有人将会对他不利。 俄狄浦斯找到先知，尽管他再三请求，先知却不肯说。他哀求俄狄浦斯：“让我回家吧！你容易对付过去，我也容易对付过去。”并痛苦地说，他这样做是为俄狄浦斯好。但是，俄狄浦斯太愿意刨根问底了，他傲慢，不信任别人，也不信任自己。他以为大家隐瞒真相，是要造反，要推翻他。 后来杀害老国王这件事又演变成关于他血统这件事（科任托斯国王死后，俄狄浦斯从牧羊人那里得知，自已不是科任托斯国王亲生的儿子），显然，俄狄浦斯更不能容忍的是他没有高贵的血统。他追求完美的性格在这里表现的最明显。 他的妻子已经知道俄狄浦斯就是自己的儿子，而那个可怕的杀父娶母的神示也已经应验了，内心早已觉得这个世
论苔丝悲剧性命运的必然性分析怎么翻译成英语
（Theory of）Analysis about the Inevitability of Tess's Tragic Fate 这是我的翻译建议，括号可以省略，请拿去问下你们指导老师的意见。
眼白多的 女孩 跟命运什么的有关系吗
挺好的呀，生理问题嘛，你要是真心喜欢她就好好对她，一般这种女生可爱会给你带来运气的
选祥子的悲剧命运的原因有哪些
一，社会因素。这个因素是导致祥子悲剧的主要原因。祥子的正直善良和能干，在当时那个社会显得那样得格格不入。 二，婚姻因素。与虎妞的结合完全不是出于爱情，而是被算计。虎妞的陷阱与欲擒故纵，让祥子无处可逃，同时她也成为了祥子悲剧命运的促成人物。在虎妞怀孕后，祥子因为一种做父亲的情感而对生活产生希望，但却随着虎妞难产死去而灰飞烟灭。 三，爱情因素。在虎妞死后，小福子一度成为了祥子生活的希望。可是，随着这唯一的支柱的死亡，祥子彻底走进了生命的死胡同。 四，个人因素。祥子的个人性格是促成其悲剧的根本原因。
