中医养生五行

  • 中医如何养生

      中医这门古老的医学很是奥妙。“医”“卜”“星”“相”(医:看病,诊疗;卜:占卜,算卦;星:天文;相:看相。)相通,不分家。这四个领域都与《易经》有着千丝万缕的联系。《易经》中这样诠释“吉”“凶”:顺应为吉,逆反为凶。   医道相通,道法自然,顺应四时即为养生。   自然界是春生夏长秋收冬藏,人体气血的运行与自然界四时的变化规律是相呼应的。   年轻时就能明白养生的道理为最好,对往后的人生大有益处。   总体来说,能到以下几点对我们的身心安康是有帮助的:   提升个人涵养,便可以平和豁达的心境待人处事(中医讲内伤七情致病);   饮食上食用时令瓜果蔬菜,荤素搭配适当,切忌过饱过饥(节戒饮食乃去病之良方);   房劳适度,避免过早过多耗损精气(精气神犹如油灯中的油,打算燃得久长一些,就需节省);   体育锻炼方面根据自身体质选择合适的运动,把握好度。   中医博大精深,以上仅是我对养生的一点粗浅认知,也希望对你有帮助吧!

  • 中医养生属于五行什么

      中医养生属于调理,中医认为人的五脏属五行。调理五行变化是养生的一种。

  • 中医养生的饮食禁忌有哪些

      忌食五辛五辛包括大蒜、小蒜、葱、韭菜、洋葱(芥末)。佛家要求所有修行的佛家弟子都不能吃荤食及五辛。从养生角度上讲,这五种食物可以起到杀菌、排毒的作用。但凡事不可过度。五辛常会刺激人的口、鼻和眼,引起不适。吃蒜引起的口臭还有可能污染朋友间的谈话空气,影响谈话情绪。所以,俗人食用五辛后,要注意保持口腔的清洁。戒荤素食佛家认为修行的弟子不能吃荤腥食物,只能吃素食。因为吃肉能够导致饮食无度,不能节制,容易产生眷恋红尘之心,妨碍修行。从养生角度看,鱼、肉富含人体所需的蛋白质、脂肪、钙、磷、铁等成份,但人体摄取过多的蛋白质、脂肪等营养也会引发疾病。如高血压、高血脂、糖尿病、冠心病等所谓的“富贵病”。所以,常人要合理搭配饮食,多吃水果、蔬菜。其实,人体活动所需的各种营养完全可以从素食中摄取,比如菇类、笋类、豆腐类、萝卜类等。平时,注意荤素结合,对健康大有裨益。过饱伤身饮食过量会产生各种疾病。从养生角度看,每顿饭所食不能过多,否则不仅增加胃肠消化的负担,而且影响正常的学习和工作。要做到少食多餐,合理搭配营养,不可贪多。做到“早吃好,午吃饱,晚吃少”,这样才能健康到永远。

  • 中医五行的形体上面是什么

      木火土金水,对应 肝心脾肺肾。

  • 五行足浴养生堂怎么样

      我是一个经常做足疗的人,因为工作比较累,经常要去放松一下,听说人民东路滨河楼二楼新开了一家以足疗养生为主的一家店,怀着好奇的心情带着几个朋友去试试,我们正好有几个女客,随便了安排了几个男技师,朋友们都说他们手法挺好,做事都挺认真,环境还还算优雅,特别有几个陕西的小伙子,手法都很到位,顺便就买了几张优惠卡,后来去了好几次,才知道还有专业的推拿师,手法都很到位,随便就在上面写了点,希望有兴趣的朋友可以去试试哦。

  • 中医五行中的五声?

      宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~   五 行: 金、 木、 水、 火、 土     五 脏: 肺、 肝、 肾、 心、 脾   五 音: 宫、 商、 角、 徵、 羽   五 窍: 鼻、 目、 耳、 舌、 口   木(角)、火(徵)、土(宫)、金(商)、水(羽)。   声者,宫、商、角、徵、羽也。在中医中,五音分属五行,五脏可以影响五音,五音可以调节五脏。宫商角徵羽,五音调和搭配对人的身体有着不同的作用。 在古代,真正好的中医不用针灸或中药,用音乐。一曲终了,病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论,《左传》中更说,音乐像药物一样有味道,可以使人百病不生,健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者,不纯为了娱乐,还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

  • 我想开个中医养生堂,叫什么名字好听!

      真的啊,我也喜欢中医,以后也想开中医养生堂,可以 互相学习吗?哪的朋友啊?

  • 玄道五行百草养生液

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  • 有什么书介绍(阴阳五行与中医)吗?

      你好,大学中的《中医基础理论》就有这方面内容,当然《内经》是《中医基础理论》的基础,这两本书你都可以看。《内经》是中医四大经典之一,学中医必看的

  • 怎样记中医五行分类表

      阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了风水、占卜和中医,还有许多理论使用它作为理论基础   阴阳是"互生互克"这么一种关系..   阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;   阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.   阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.   [编辑本段]阴阳   任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。   道生一,一生二,二生三,三生万物。   [编辑本段]五行   五行相生、相克   水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。   水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。   天干地支与阴阳   天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸   阴天干:乙、丁、己、辛、癸   阳天干:甲、丙、戊、庚、壬   地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥   阳地支:子、寅、辰、午、申、戌   阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥   五行与干支   天干 地支   金:庚、辛、 金:申、酉   木:甲、乙、 木:寅、卯   水:壬、癸 水:子、亥   火丙、丁 火:巳、午   土戊、己 土:丑、辰、未、戌   二十四节气   正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止。   二月卯月:惊蛰入节之时刻,经过中气春分到清明止。   三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止。   四月巳月:立夏入节之时刻,经过中气小满到芒种止。   五月午月:芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止。   六月未月:小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止。   七月申月:立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止。   八月酉月:白露入节之时刻,经过中气秋分到寒露止。   九月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止。   十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止。   十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止。   十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止。   时间与地支对照表   23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时   3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时   7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时   11 — 13点 午时 13 —15点 未时   1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时   19— 21点 戌时 21— 23点 亥时   [编辑本段]传统阴阳五行   另:战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 、 顺 四 时 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 , 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 ......余下全文>>