佛教禁忌是什么
佛教禁忌？？
佛教在长期流传过程中在所难免的受到迷信文化的影响，已经面目全非，比如佛教的原始教义里没有崇拜鬼神等偶像，以及烧纸等风俗习惯，这些多起源于中国古老的“神道设教”思想的影响。这些是造成佛教被社会大众所唾弃的根源，作为佛教徒的我们应该明辨是非邪正，树立正信，不要轻信谣言，一切以佛的“四依法”为依归。我非常钦佩西点军校的学员祈祷词里的的这段话，如果每个佛教徒都能这样要求自己，那佛教没有不兴盛的道理，祷词如下： “我们宁可选择困难而正确的东西，而不选择容易而错误的东西；只要能获得全部真理，就绝不满足于一知半解。赋予我们勇气吧，这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚；对邪恶和不公平毫不妥协；在真理和正义处于危急时刻无所畏惧！”
基督教,伊斯兰,佛教,道教的礼仪及禁忌是什么
每个宗教的仪式都不一样。我略说几个。 （一）佛教禁忌 1、佛教有“五戒”、“十善”戒律，食素，不吃“荤”、“腥”。“荤”指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、韭菜、大葱等。“腥”指肉食。同出家人共处时，不宜向僧人敬烟、敬酒、劝酒、劝吃肉。 2、佛教在个人生活方面，不结婚、不蓄私财、不歌舞、不坐高级豪华床位，不作买卖，不看相算命。在交往中不能邀请他们唱歌、跳舞等。同女士交往要注意，男性公民不能进士众的寮房，同女士说话时要有另外的人在场，不要主动与女士握手；女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。 （二）天主教禁忌 1、天主教独身禁忌。与天主教徒交往时，见到主教不能有几个子女，不能问年轻的神甫“爱人在哪里”等。 2、天主教神职从商禁忌。 3、天主教离婚禁忌。 4、天主教堕胎禁忌。 5、天主教斋期禁忌 6、教堂内禁忌。衣着不整、穿拖鞋、短裤者严禁进入教堂。禁止在教堂大声喧哗、交头接耳、东张西望、来回乱窜、打情骂俏，不允许吃东西，争抢座位、抽烟。 （三）道教禁忌 （1）道教的烧香敬神是一种信仰行为。道教忌戌日烧香；忌双香祀神，一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；不能用嘴叼香；烧香忌四顾，要身心专一；忌用灶中火燃香。 （2）和道士打招呼，不能双手合十，而要用“拱手”礼仪。 （3）不得问道士的年龄。 （4）叩首礼仪一般是三跪九叩。 （5）全真教不吃荤。正一道平时可以吃荤，但逢斋必须吃素。 （6）全真道不允许成家，正一道允许成家。 （四）伊斯兰教禁忌 1、不吃猪肉，不吃自死物、血液。 2、婚嫁：双方必须信伊斯兰教，如有一方不是，必须改信宗教。 3、外出必须戴头盖。 4、割礼：12岁以前。 5、葬仪“土”、“速”、“俭”。
佛教的禁忌有哪些
中国佛教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。 对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外，沙弥的剃度师也可称为和尚；比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称“大法师”、“法师”，居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。应该注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人，容易引起信教群众的反感。 对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的。中国佛教的另外两个派系，云南上座部佛教和藏传佛教，也有许多禁忌戒规。本文在此暂不作详细介绍。
农历五月二十五佛教是什么日子
农历五月二十五日，是《观察诸法行经》译定纪念日。 《观察诸法行经》，四卷，隋阇那崛多译。全经讲述佛为喜王菩萨说决定观察诸法行之三摩地，因为经文已出现不羡小乘等说法，而被视作大乘佛教发展初期之作。全经分为三品，即无边善方便行品、先世勤相应品与授记品。大致内容如下：无边善方便行品第一，佛更游鹫丘，与千比丘、八十俱致菩萨及天龙八部俱。喜王菩萨七日断食不卧，精进求法，请问三摩地。佛为说决定观察诸法行，共五百三十五句。先世勤相应品第二，佛又为说六十句法以及十六字门，并说过去辩才璎珞庄严云鸣出吼显音佛时，有说法菩萨名无边功德辨幢游戏鸣音，复有王子名福报清净多人所爱鸣声自在，从彼菩萨闻此三摩地宝，今成无量寿佛。又说过去净面无垢月妙威藏佛时，有显妙广身长者子供佛闻法、舍家修道，十千岁中不坐不卧，今于南方成善意喜乐如来。又复偈说末世过患，喜王等三千菩萨立誓护持正法，佛赞印之。更说过去广净厚金普无疑光威王佛灭度后，有说法者名无边宝振声净行聚，被众驱出，住大林中，劝化多人；无忧普欲喜音转轮圣王得信乐已，弘此三摩地，今皆成佛。受记品第三，佛为喜王说增一至十法具足，得此三摩地，七千众生法眼清净，七千众生发无上心，皆得不退转记，三万菩萨得无生忍。佛又告喜王，过去宝光威轮王佛时，宝月转轮王生一童子名曰法上，同王觐佛问法，佛以伽陀说此三摩地，得不退转，法上童子即今喜王，轮王宝月即今慈氏。喜王又问菩萨何法有？何法无？佛答以无一百五十恶法等，又总略说一切不善法诸菩萨无，一切善法诸菩萨有。隋文帝开皇十五年四月二十四日开始翻译此经，五月二十五日译定，学士费长房等笔受。
关于佛教里的飞天到底是什么？
古代飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志，是不朽的艺术品。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。总计4500余身。其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。而现代飞天，所指的就是酒泉卫星发射中心发射的神舟系列运载火箭，现代飞天，是现代人的骄傲和自豪，因为它象征着我们祖国的伟大和富强，是一个国家综合国力的体现。生在飞天的故乡，长在飞天的故乡，乃是飞天人的骄傲和自豪。飞天，让世界了解飞天，让飞天的故乡酒泉走向世界。
二月十七是什么佛教日
佛教节日一览表 正月初一 弥勒佛圣诞 正月初五 四明知礼尊者圆寂 正月初六 定光佛圣诞 正月初六 圭峰宗密大师圆寂 正月初九 帝释天尊圣诞 正月十一 真谛三藏圆寂 正月十二 省常法师圆寂 正月十三 牛头法融禅师圆寂 正月十七 百丈怀海禅师圆寂 正月廿一 蕅益法师圆寂 正月廿二 见月律师圆寂 二月初一 马祖道一禅师圆寂 二月初二 太虚大师圆寂 二月初五 荆溪湛然尊者圆寂 二月初五 玄奘法师圆寂 二月初八 释迦牟尼佛出家 二月初八 道安法师圆寂 二月初九 六祖慧能圣诞 二月十一 贞诲法师圆寂 二月十三 四世班禅大师圆寂 二月十五 释迦牟尼佛涅槃 二月十九 观音菩萨圣诞 二月廿一 普贤菩萨圣诞 二月廿六 永明法师圆寂 三月初三 布袋和尚坐化 三月十六 准提菩萨圣诞 三月十六 慧可大师圆寂 三月十八 昙衍法师圆寂 三月廿八 李通玄长者圆寂 四月初四 文殊菩萨圣诞 四月初四 支遁三藏圆寂 四月初四 慈航菩萨涅槃 四月初八 释迦牟尼佛圣诞 四月初八 道宣律师诞辰 四月十四 省庵法师圆寂 四月十五 佛吉祥(卫赛节) 四月廿四 善慧菩萨涅槃 四月廿八 药王菩萨圣诞 五月初六 鉴真法师圆寂 五月初六 布敦大师圆寂 五月初八 善慧菩萨圣诞 五月十三 伽蓝菩萨圣诞 五月十三 神会禅师圆寂 五月十八 法天三藏圆寂 五月十八 胆巴大师圆寂 五月廿六 僧祐大师圆寂 五月三十 弘赞律师诞辰 六月初三 韦驮菩萨圣诞 六月初五 鸿楚法师往生 六月十五 不空三藏圆寂 六月十九 观音菩萨成道 六月廿一 智周大师圆寂 六月廿二 慧思尊者圆寂 七月初四 莲池大师圆寂 七月初九 截流法师圆寂 七月十三 大势至菩萨圣诞 七月十五 盂兰盆会 七月十五 玛尔巴大师圆寂 七月十九 法上国师往生 七月十九 承远法师圆寂 七月廿一 普庵祖师圣诞 七月廿二 圆测大师圆寂 七月廿四 法琳大师圆寂 七月廿四 龙树菩萨圣诞 七月廿九 虚云和尚诞辰 七月三十 地藏菩萨圣诞 八月初四 黄财神圣诞 八月初六 慧远法师圆寂 八月初七 慈航菩萨圣诞 八月初八 圣救度佛母圣诞 八月十五 月光菩萨圣诞 八月十六 金刚智三藏 八月二十 鸠摩罗什圆寂 八月廿二 燃灯佛圣诞 九月初一 元照湛然大师 九月初四 弘一法师圆寂 九月初九 摩利支天菩萨圣诞 九月十二 虚云和尚往生 九月十九 观音菩萨出家 九月二十 弘一法师诞辰 九月廿八 求那跋摩三藏圆寂 九月三十 药师佛圣诞 十月初三 少康法师圆寂 十月初三 道宣律师往生 十月初五 达摩祖师圣诞 十月初五 八思巴大师 十月初七 善无畏三藏 十月初八 一行大师 十月初十 宗喀巴诞辰 十月十一 憨山德清大师圆寂 十月十二 实叉难陀三藏圆寂 十月十六 法忍禅师往生 十月十八 阿底峡尊者圆寂 十月廿三 五祖弘忍大师圆寂 十月廿五 宗咯巴圆寂 十月廿九 智俨大师圆寂 十一月初四 菩提流志三藏圆寂 十一月十三 窥基法师往生 十一月十五 终南杜顺大师圆寂 十一月十七 阿弥陀佛圣诞 十一月十九 光菩萨圣诞 十一月廿二 天台智者大师圆寂 十一月廿四 道生大师圆寂 十二月初一 法照法师圆寂 十二月初三 印光法师圆寂 十二月初八 释迦如来成道 十二月初八 佛图澄大师圆寂 十二月十七 彻悟法师圆寂 十二月十七 紫柏真可尊者圆寂 十二月十七 淄......余下全文>>
佛教称人师子是什么意思
（1）梵语simha的译名，亦写做狮子（lion）。栖息于非洲与西南亚一带，以五六头成群，住在平原。雄狮体重逾二百公斤，体长二公尺，肩高约一公尺，体躯威武，头的四周有鬃毛。智商高，就肉食动物而言，具比较温驯的性格。以其强壮无比、外貌威严，俗称“百兽之王”。<复千日女居士书其二>就其强壮与威严的模样有云：“譬一狮子有百子，彼百子为诸禽兽所犯，狮子王一吼，百子得力，诸禽兽皆头破七分”（第一三八四页）。 （2）师子尊者的略称。详“师子尊者”项。 （3）譬喻佛教中的最高经典、最高之人。<法华经>序品第一云：“又诸佛、圣主师子，演说经典，微妙第一”（法第八八页）。譬喻为师子的最高经典是<法华经>二十八品，最高之人为释尊。但于末法，譬喻为师子的经典为寿量文底的南无妙法莲华经，人是久远元初自受用报身如来、本佛日莲大圣人。<复千日女居士书其二>有云：“又供养法华经之人，与供养十方佛菩萨同其功德。十方诸佛生于妙之一字故…法华经如狮子王，居一切兽之顶”（第一三八四页）。又、<阎浮提中书>云：“愿我弟子等，作狮子王之子，勿为群狐所笑。自过去远远劫已来，如日莲之狮子，舍身命以显强敌之科者难值”（第一六七六页），文中的狮子即是日莲大圣人。 （4）<御义口传>云：“师子者，师是师匠，子为弟子”（第八○五页），将师子阐释为师与弟子。御书致大井庄司居士书（第一四五○页） ————《佛教哲学大词典》
佛教开光是什么意思
你好， 严格来说，“开光”只适用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成与安放、以及佛经安放等佛教活动上。依照佛教的传统，寺院、佛塔和佛像落成后，要选择适合的日子，举行致礼仪式，以表示供奉、安住等意！ “开光”本身并没有什么神秘性可言，只是一个佛教仪轨而已。这有点象世俗的雕像落成仪式。我前面的文章谈到过雷锋（如何用佛法看雷锋的善行和结局），以前我们为了纪念雷锋、学习雷锋，给雷锋塑过很多像。当塑像落成的时候，我们会举行一个落成、安放及揭幕的典礼。在这个典礼当中，主持人会向我们介绍雷锋的事迹，让我们不要忘记雷锋的精神，并且在今后的学习和工作中，象雷锋那样助人为乐。这样的落成仪式在佛教里，换作是寺院、佛塔和佛像落成、揭幕，就是开光，而开光的意义也和雕像落成的仪式相同。 佛教寺院、佛塔和佛像落成，举行开光仪式，是为了向大众昭示佛法，表示佛法长住，提醒大众不忘佛恩，精进修行，开启我们的自性光明。所以不是人给佛菩萨开光，佛菩萨也根本不需要人们给开光，是以佛菩萨的形像表其智慧，借佛的般若之光，开启我们自性的智慧之光，这是佛教开光的真正意思。 藏传佛教比较重视佛像的开光，开光有一套完整的仪轨。在佛像开光前，通常要给佛像“装藏”。“装藏”需要由经验丰富的僧人来做，是个严谨、细致且很辛苦的差事！通俗来说，“装藏”是把不同的经文安置在佛像的不同部位，如：头部、四肢、身躯等。不同的佛像装的经文也不一样。 此外“装藏”还需要在佛像内供养金、银、宝石、五彩丝线、五谷等物，也有将佛教圣地的泥土装在佛像里的，更有较为殊胜的“装藏”是要在佛像内供养舍利的。凡此种种，都是要给修行人以信心和加持力，提醒修行人要精进修行。 有人以为，佛像一定要开光才有灵气。这种认识是片面的和错误的。其实只要我们有非常虔诚的信心，佛是无处不在的。人们执着于“为佛像开光”，其实不过是我们凡夫脑海里有很多俗念，有很多区别心所致。 如法地、虔诚地迎请佛的智慧身融入到佛像，确实有助于内心对佛像生起信心，由此会得到佛的真正加持和帮助，有助于我们精进修行。如果只是请了一尊开过光的佛像到家里，以为这尊佛像可以为自己带来实际的利益，平时根本不修行，该干什么还干什么，该造业继续造业，该作恶继续作恶，那么即便你请了一尊释迦牟尼佛本人开过光的佛像到家里，也还是要承受因果报应的，而且可能报应来的还更快，这点一定要注意。 佛教开光仪轨有简有繁，一般来说主要包括：驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。这即是佛教的仪轨，也是佛教的文化。如果碰巧能赶上一次寺院、佛塔、佛像的落成开光仪式，那是非常吉祥的事情，很殊胜难得。即便不信仰佛教的朋友，也可以借此机会感受佛教文化的博大内涵。 现在佛教界有一种不好的风气，就是“开光商业化”，这是违背佛教教义和制度的。一些佛具店出售所谓开过光的物品，本来物品可能价值十元，一旦说开过光，立马标价百元以上。一些寺院和旅游景点出售所谓的开光护身卡，这些都是愚弄大众的行为，北京话叫“蒙事儿”。 还有一种极其普遍的行为，也是“蒙事儿”，就是有些寺院的出家人，拿着信众送来的佛珠、项链、首饰，甚至手机，进行所谓的开光。我相信很多人都经历过这样的情况，一些僧人拿着这些物品，念几句经文咒语，烧几根香，前后用不了两分钟，然后告诉信众“开完光了”。这样的“开光”你信吗？甚至一些很著名的寺院，都明码公示：开光一次十元。春节期间，我看到一些寺院，烧香的人排成长龙，手里拿着刚买来的佛珠、护身符，请寺院的僧人开光。僧人一手拿钱，一手拿东西，嘴里念念有词，因为排队的人多，一个人至多半分钟时间，然......余下全文>>
孕妇拜佛是佛教禁忌吗
阿弥陀佛。孕妇可以去寺院拜佛，一点禁忌没有。佛教没有什么禁忌。孕妇拜佛读经，对胎儿是非常好的！不是佛教禁忌。
佛教最辟邪的物品是什么
佛丁教人不要心外求法，一切福田，不离本心，行有不得，反求诸己。若能依教奉行，自己的心就是佛心，自己的身就是最辟邪的物品，不但自己消灾免难，走到哪里，还能护持一方。
