佛教的禁忌
佛教中的基本禁忌有哪些
一般来说，佛教中的基本禁忌就是五戒十善。 五戒：杀、淫、盗、妄、酒。 十善：所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不嗔，十不痴。
佛教吃素禁忌
佛家吃素，仅仅吃各种植物，但不包括葱蒜韭藠头和其他葱蒜属蔬菜。 可以是豆腐、菌类、蔬菜、水生植物、水果和干果等。
佛教有那些禁忌多？
佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。
佛教忌口日
佛教说的荤腥，“荤”草字头的，是植物，一般自五辛。腥指一起众生肉。 【五辛】 ［出梵网经］ 首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提，华言道。） 〔一、大蒜〕，大蒜者，至荤至辛之物也。 〔二、茖葱〕，茖葱者，薤也。其形似韭类，山葱也。 〔三、慈葱〕，慈葱者，乃葱之正名也。 〔四、兰葱〕，兰葱者，即小蒜也。杂阿含经云：非小蒜，木葱。是也。木葱即韭也。 〔五、兴渠〕，兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产，故不翻也。（就是现代的洋葱了。） 人造肉（豆制品），人造海鲜（魔芋制）的人造食品，都不是荤腥，可以吃。 上面这些是素，吃素是口清净，下面说说斋。 斋呢，就是斋心，不是斋口，斋是心清净。 当然了，素食有帮助斋心。
佛教中如何求姻缘？？？
佛阐明人世间的万事万物，都是由因~缘俱足而来，缺一不可。但是佛法是善巧方便的，度化人的，可多拜拜观音菩萨，求心愿，心诚则灵。
佛教里的塔代表什么
佛教寺院中的「宝塔」，有时又称「塔婆」或「率都婆」，我东密高祖弘法大师讲宝塔有「鍐」一字具体化之宝塔及五轮五字标帜之五轮塔二种。 「鍐」字宝塔因梵文「鍐」种字形状如圆塔而得名，亦名法身塔，是金刚界大日如来之三昧耶形。 五轮塔是以象征地、水、火、风、空之方、圆、三角、半月、圆等五种形状堆叠而得名，是胎藏界大日如来的三昧耶形。 「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意，亦有曼荼罗之意，是一切万物之根源，表轮圆具足圆满之意，是一切功德积聚之处，故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身。 所以，真言密教依此标帜来象征法身大日如来轮圆具足之内证体验，以提供真言密教行者依此象征修观来体验法身大日如来之真精神。
梦到佛教类
可能是日有所思夜有所梦，也有可能是您的学佛机缘到了，但无论如何，都没有必要惊慌，毕竟只是梦幻是吧。
戴佛牌去藏传佛教的寺庙有什么禁忌吗
关于佛牌的禁忌，我们可以先明确以下几点： 1. 佛牌多是佛的法相。 2. 佛牌多是由寺庙僧侣手工制成的。在制作的过程中念许多经咒加持开光，倾注了佛法。 3. 佛牌多数主要是由寺庙泥土、香灰、经灰等制成的，还有少部分是金属。 4. 佛牌有分正牌和阴牌。对于不同的佛牌有不同的讲究。对于一些佛牌（主要是阴牌）有独特的禁忌。 5. 佛牌本身为“相”。 综合以上佛牌的特点可见，佛牌既属于一种佛教饰品，本身也有它的特别之处，我们请了一尊佛牌后，注意一些事项即可： 1. 男女房事时不可佩戴佛牌，以免不清净，对佛不敬。应将佛牌取下，可放置于柜子等处。 2. 不要戴着佛牌洗澡或游泳，除非其有防水外壳。（一般的佛牌外壳是不防水的） 3. 护身佛牌圣物损坏了，不能再佩戴，怎么办？可以将其用小红布或小红纸包好，埋到树下花下即可，有条件可以送到寺院。切忌当垃圾乱丢。 4. 佛牌链子可以自行配换，不会有什么影响。 5. 女性生理期也可以佩戴佛牌。并不会触犯佛牌禁忌。 6. 平时应注意避免佛牌被碰撞，以免受损，养成对佛/佛牌恭敬的习惯。 7. 可以同时佩戴一尊或多尊佛牌，单数和双数并没有关系。 8. 少数佛牌（主要是阴牌）是不可以和正牌圣物一起佩戴于颈上的。阴牌一般不跟身佩戴，如果去的场合需要佩戴，一般挂在腰间。 9. 请了佛牌后，除了较亲密的亲友，不宜让外人随意触摸佛牌（以免不敬）。 10. 佛牌可以送给亲人或者朋友，甚至是陌生人，佛教称这种行为为“结善缘”。将平安和幸福送给别人，是功德无量的，何乐而不为呢？
佛教怎样还愿和许愿
许愿和还愿——莫把佛陀当贪官 许愿和还愿，是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。 一般说来，佛教信徒有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。在祷告的时候，信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切，一般都同时许下诺言：如果佛祖能满足自己所求的愿望，就给予佛祖以一定方式的报答，如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇，做某某善事，等等。这就是许愿。事后如果佛祖真的满足了信徒所求的愿望，信徒履行自己对佛祖许下的承诺，以报答佛祖的恩典。这就是还愿。 如何许愿和还愿？这里面确有许多需要弄明白的问题。我观察进寺庙的许愿还愿者，有不少做法是不如法甚至是谤佛的。比如，有的赌博输了钱，希望佛陀能帮他把钱赢回来；有的犯了法，希望佛陀能帮他开脱罪责，免除法律制裁；有的希望迅速转变命运，财运亨通，指日成为亿万富翁；有的希望快速当官，当大官，愿佛祖帮他连升三级，等等。还愿的也有不少滑稽之事，有的把鸡鸭鱼肉敬献佛僧，竟然以杀生还愿。 那么，究竟应该用什么方式许愿、还愿呢？末学试着谈谈一己之见： 一者，许愿要正。 也就是说，求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更不能让佛帮你做坏事。这样的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨答应了这种许愿，岂不是成了贪官？而求身体健康、求病痛痊愈、求找个合适的工作之类的这些都可以，但切记不能歪心和贪心，不能要求过高。 二者，还愿要善。 不能用造恶业的办法来还愿。佛菩萨帮你满足了愿望，你却去杀生，那岂不是佛菩萨在鼓励你杀生么？所以这种还愿万万不可取。还愿方式最好能根据因果关系和许的愿相对应。比如求身体健康的，最好用放生的方式来还愿，求财求工作的，最好是用财布施、法布施等方式来还愿。 三者，修行助缘。 在许愿和愿望达成之前，一定要采取实际行动争取佛菩萨的感应，诚心持咒或者念佛菩萨名号，或多行善事，广结善缘，有助于所愿成就。许愿只是播种，播种不等于收获，要想有收获，必须有辛勤的劳作，坐而代收是不可能的。我们应该视许愿为导引我们刻苦修行的契机，而不应该把它看成某种渔利的时刻。 许愿是一种承诺，还愿是践行自己的承诺。是基层民间对佛陀的一种信仰方式，绝不是商场上世俗的交易。许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式，还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从根本上讲，许愿和还愿都不应有什么功利色彩，而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。 求佛，实际是求自己，只要自己做好了，什么事情都能如愿。佛帮助你，也只能通过求佛人的主观努力形成合力才能实现。单方面的求佛许愿，让佛给你“打工”，自己去做“甩手老板”，所愿不可能成就。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者，一定要把这个道理弄明白，破除迷信，切不可入俗随流，以免影响自己的修行，也败坏了佛门的声望。 切记：莫把佛陀当贪官！
夫妻相克佛教怎么化解
世人占卜算命，所谓“旺夫、旺妻，克夫、克妻”，实际上，旺谁也罢，克谁也罢，都是宿世因缘，遇到妻子、丈夫，就走好运，一定是宿世和此人共同播种了善福，共同的善业福德成熟，共同享受福报，俗人以为“旺”，实际上，不过是共业因缘——共同的善业成熟罢了，如同善光公主和丈夫。遇到妻子、丈夫，就走霉运，一定是宿世和此人共同播种了恶业，共同的恶业恶果成熟，共同享受恶果，俗人以为“克”，实际上，不过是共业因缘——共同的恶业成熟罢了。 所以，如佛法所说，相克是因为夫妻双方的恶业；这个你及时化解就可以了，其方法有： 一、佩戴一款观音佛吊坠，请大慈大悲的观世音菩萨帮助你们化解你们夫妻之间的冤结。同时化解恶业。才能破解你们五行相克的问题。这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制的。 二，行善积德。多行善事，为自己积德。最好能坚持日行一善。 三，坚持放生。放生有莫大功德。若坚持常常放生，必有不可思议之感应。
