周易古文哪个版本好
周易哪个版本好？
《周易译注》，上下两册，上海古籍出版社
周易哪个版本好
古藉都一样，主要是看后人的注解了，但后人的注解没一个高明的，特别是有些有名气的人，普通人都被误导了，唉。比如有的人喜欢看南怀谨的书，但有一次我瞄了两眼他解的卦辞，当时我就吐了，真是驴唇不对马嘴，胡言乱语！可是就是这些人掌握着主流声音，号称正宗学者、叫兽。书院派的人就是这样！而江湖派的人会算卦却不懂易为何物。 要想好好看的话，需要古文功底的，那是最原始的古文。 深奥的书都涉及卦象，但你恐怕理解不了。 浅显的书你看了也不能有深刻体会的，所以易是天书！十年略有小成，三十年小成，到老时才能算是有所成，但是研究不完的！ 研究得越深，越觉得易经的可怕！因为它无所不能，又深不可测，以人的智慧穷其一生只能理解很小的一部分，然后代代相传，几千年研究不断，但永远也研究不到尽头的。到最后你会怀疑是神化传授给祖先的，否则为什么易经这么玄妙！实在难以想象它会是凡人能发明的。单单一个先天太极图就有无尽奥秘，将它印证于现代科学，每每感到祖先智慧无穷，实在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观！回头再读《易传》（十翼）原文，字字玑珠，每个阶段读它会有不同领悟。西方人读圣经，中东人死读古兰经，中国人死读易经可矣，易经高出它们无数倍不止。 高端的书看宋代邵康节的《皇极经世》，但你看不懂。 那就找些现代人浅显的书吧，虽然离易的本质甚远，但对于普通人来说倒是能让你思路开阔，随便看吧，无所谓了。 你如果想学算卦的话，直接看《增删卜易》
周易尚氏学哪个版本好
我个人觉得，当然是中华书局的好，是繁体竖排版，1980年版。还有光明日报出版社和九州出版社的，这两个是简体横排版，这两个嘛，我觉得光明出的好点，也有常秉义先生点校和著序的。我喜欢繁体竖排版的，中华书局出的，我也有一本。不知阁下喜欢哪种版本的
求<<周易>>没有注解的版本推荐！！！本人想买一本
《周易》的原文主要是依附在六十四卦象上的大象辞和小象辞（即爻辞）。传世《周易》因为不知道六十四卦象怎么来，导致六十四卦象的排序混乱无章，所以，即使是没有注解的《周易》，也不是真正的《周易》！ 下面我把我还原的从一阴一阳开始持续不间断地演成六十四卦象的次序即原本的卦象名列在下面，如果你想要真正的《周易》，就按照次序自己整理： 第1象～第8象：坤 剥 比 观 豫 晋 萃 否 第9象～第16象：谦 艮 蹇 渐 小过 旅 咸 遁 第17象～第24象：师 蒙 习坎 涣 解 未济 困 讼 第25象～第32象：升 蛊 井 巽 恒 鼎 大过 姤 第33象～第40象：复 颐 屯 益 震 噬嗑 随 无妄 第41象～第48象：明夷 贲 既济 家人 丰 离 革 同人 第49象～第56象：临 损 节 中孚 归妹 睽 兑 履 第57象～第64象：泰 大畜 需 小畜 大壮 大有 夬 健 说明： 上水下水的卦象，在传统易经里，其卦名是“坎”，在真正《周易》里，其卦名是“习坎”；上天下天的卦象，在传统易经里，其卦名是“乾”，在真正《周易》里，其卦名是“健”。 地势，坤。地势，描绘的是卦象的构成（上地下地，成势），坤，则是卦象的称谓（即卦象名）；同理，天行，健。天行，描绘象的结构（上天下天，天行），健，则是卦象的称谓（即卦象名）。
生存与命运哪个版本好
生存
翻译（算古文吧）
这是《易经》的第三十四卦 大壮的卦性应该是属于健壮而好动的，是进取性很强，所以有利于纯正。震象征着运动，也象征着积极进取的主观意志。本卦的缺点在于震卦凌驾于乾卦。这是大臣大将功高震主之象；也是妄动越度之象。 象上说：“非礼勿履”。礼的建立是为了维护上下尊卑等级秩序的。非礼，从实质上说就是违反了那个森严的等级秩序，做了不适合自己身份应该做的事情。非礼勿履，就是不要去做那些超越自己身份的事情。 初九壮于趾，有脚趾强壮发达的意思。是行动先于思想；是下级脱离上级擅自行动，上级失去控制之象。军队出征的时候，如果失去统一指挥，各部队自行其事，那么就会遭遇凶险。这里的“征”，不仅有远征的意思；也有长期发展下去的意思。 九二得中，是乾卦主事，所以吉祥。对付刚强暴烈、桀骜不驯的下属，一定要有策略。既不能过分用强，象九三那样；也不能过分示弱，象初九那样。必须刚柔并济，恩威齐施，才能化百炼钢为绕指柔。 得中，在这里既有正当权得令的意思，也有奉行中道的意思。 九三是乾卦过分用强的结果。双方“顶牛”了。这是没有回旋余地地硬碰硬。小人在蛮干；君子之道“罔”——迷惘、迷失。这是危险的事情。 “羝羊触藩，羸其角”，愚蠢的羊被困在藩篱里面，就认为是藩篱和它过不去，所以就和藩篱斗争。无论是选择的对象还是采用的方式都是愚蠢的，所以，徒然损折了自己的角。 与小人发生冲突是君子的不智，胜之不武，输则更是声名扫地。采用和小人激烈对抗的方式从一开始就已经宣布了君子的失败。“用壮”是小人之道，不是君子之道。好比狗咬了人，难道人就非得去咬还狗吗？徒然自降身价，还不见得咬得过狗。 九四对应的是初九，初九相对软弱，所以九四才能得遂志向，在和“藩篱”的斗争中取得胜利。“壮于大舆之輹”——是车轮滚滚向前进的意思。 “藩篱”在一般情况下是不允许去冲破的，这是基本规则。然而九四的“贞吉，悔亡”说明了在必要的时候、特殊的情况下是可以冲破“藩篱”的。在本卦中这是一般规则以外的特例。九四是震卦中唯一的阳爻，所以奉行的基本还是君子之道。 六五对应于九二。丧羊于易，那只活跃的“羊”被驯服于“易”。“易”上面是代表“阳”的日，下面是代表“阴”的“月”，所以指的是阴阳和谐之道。 六五与下面四个阳爻接邻，自己又失位，所以虽然整体力量大，但属于“阴”的力量容易受制于阳。但受制于九二这样的“阳”——明主，是没有悔恨的。 上六对应于九三，还是“羝羊触藩”。这是个僵局，退也退不得，目标也达不到，没有任何好处。这是个困境，困境是因为不正确的目标和行动导致的。 尽管是困境，但是“艰则吉”，说明了从长远来看，只要熬过这一段艰苦的时期就会吉利。“大壮”是阳刚过头的，而且上位已经走到了极点，所以迟早阴还是会回复。代表阴的上六现在没有什么作为，不等于将来也没有作为。
家禽的古文说法
陶渊明有诗曰功鸡鸣桑树颠”，苏轼有诗曰“春江水暖鸭先知”，骆宾王有诗曰“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，在这些诗中皆直呼其名，可见它们应罕有别称。倒是野鸡叫做雉，野鸭叫做鹜。
学 八卦 周易 好还是 塔罗牌 好？
周易跟八卦好像是通的吧，我比较信周易，因为我只会周易
我的胎记长在肚脐上，这在周易相学里是好还是不好？
好的主聪明智慧
《周易》哪种版本最权威，最好
《周易》原文都一样，不同的作者有不同的注解。只能说那个更权威，没有那个更好。 我也是刚刚想学习下周易，用的方法是对照原文看别人的讲解视频，曾仕强跟傅佩荣的视频比较深入浅出
