易经和周易哪个版本好
周易哪个版本好？
《周易译注》，上下两册，上海古籍出版社
周易和易经有什么区别？好多版本啊 哪种比较好
周易在早叫连山。归藏。周朝起周易。易经。也是周易。看你是学习理论还是。实际应用算卦的。理论。高享。周易大传今注。李镜池周易通义。王夫之周易内外传。算卦。易圣邵康节的梅花易数皇极经世。增删卜易野鹤。黄金策刘伯温。卜噬正宗王洪绪。
周易尚氏学哪个版本好
我个人觉得，当然是中华书局的好，是繁体竖排版，1980年版。还有光明日报出版社和九州出版社的，这两个是简体横排版，这两个嘛，我觉得光明出的好点，也有常秉义先生点校和著序的。我喜欢繁体竖排版的，中华书局出的，我也有一本。不知阁下喜欢哪种版本的
想学周易，看完曾仕强老师的易经的奥秘接下来看什么好？
曾仕强还有个系列的易经讲座，叫易经的智慧，一百多集的。
人类社会的命运 哪个版本好
从中国历史发展来看，国家和民族的利益命运排在第一位，因为中国人信奉有国才有家，才有每个人的利益。但对外国来说，不都是这样，尤其是现代西方资本主义国家，比如美国，是把个人利益放在第一位的。所以，当你看到美国被打败后，军人投降活着回来，受到了全国人民的欢迎，并被视为英雄，就不足为怪了。因为，他们以生命是最为宝贵，个人利益第一。
易经共有几种版本
我用的是高亨《周易古经今注》。。比较通俗，有古今对照的！如果谁有帛书《周易》的请联系我。。 回答楼主问题：现存主要版本有两种︰通行本与马王堆帛书本。 影响最大的通行本有魏王弼注本、唐孔颖达疏本（即《周易正义》）、宋朱熹《周易本义》本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。(不过估计很难找到）《周易》注本，古今不断，多达千余种，影响较大的有︰唐李鼎祚《周易集解》、孔颖达《周易正义》，宋程颐《程氏易传》、朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》、高亨《周易古经今注》等。
易经完整版本 急需 呵呵
你可以在网上搜“从零开始学易经！极品教材免费下载” 我先在感觉挺不错了，易经该有的都了，并且是我看的懂的易经学习资料。 下载易经学习教材请点击 学习易经最大的困难莫过于找不到合适的教材，网上的众多教材要么故作玄虚搞看不懂，要么七零八落没法下手，要么收费很高！针对用户的需求，预测师整理了一套很适合初学者学习的教材免费给大家下载，即使你易学的基础为零也能看得懂。段落节选：一、什么是占卜 占卜文雅一点称为预测，通俗一点就是算命。“卜”字的本意是用火烧灼老龟，由此而得到龟壳上的裂纹，并以此来判断吉凶。“占”字的本意是观察裂纹来得出事情的结论，也就是断卦。这种方法是古代最正规的占卜方法，当有国家大事发生时，都是用这种方式来预测吉凶，所以王宫或权臣家里都养有这种老龟以备用，用完一次后龟甲就弃之不再使用。 这种方法手续繁多，而且这个龟甲所显示的预兆只有专门的巫官才能看得懂，更何况捕捉数百年的老龟也不是一件容易的事，一些小一点的诸侯国就不具备这样的条件（春秋时连秦国都还没有），于是就采用民间的一种简便方法“筮”，也就是用郊外很容易取到的著草来代替龟甲，所以占卜又有另外一个名称“卜筮”。 为什么一定要用龟甲、蓍草呢，用其它如竹签行不行？答案是可以，但古人认为其灵性远不如龟甲、蓍草。龟因其长寿，感受天地之气最久，所以又被称为“灵龟”，现在的人都认为吃龟对身体大补，其实这东西真不能吃，或尽量少吃，小时候吃了很多龟的人，即使十几年不吃，看手相的人一眼就可以看出来。龟肉这种有灵性的东西可以作药引，不可多吃。 关于蓍草的解释，网上有两种说法，一说文王囚羌里，而蓍草只有那地方有，因而被用来卜筮；另一说法是蓍草是魔鬼的化身，剖开茎干之后能显示未来配偶的姓。这两种说法毫无根据信口开河，百度百科居然还审核通过，一点也不严肃。“筮”法的早期用的就是竹签，使用时需要五十根，且一定要取材于同一颗植物上，因竹子生命年数有限，后来才使用蓍草。一根蓍草一年后就有二十多根茎，五十根茎以上的蓍草很常见，而蓍草的生命至少可活百年或数百年。 探本究源，无论是龟法还是筮法，都是从“巫”而来。在古代祭祀仪式中，一边跳舞一边祷告，跳舞的人被称为“巫”，一般为女性，祷告者被称为“祝”，基本上是男性。因为都是效法天地的行为，因此从中得到许多灵感，或称之为上天的启示。这些古老的仪式至今仍流传于民间，被官方
周易算命与易经算命一样吗？
周易和易经确实是一样的
周易，易经，易传：都是谁写的，
《周易》 孔夫子作又称《易经》 《易传》即《周易》大传，传统上认为是孔子所作，这主要的根据《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系辞》《象》《说卦》《文言》。”汉代《易纬·乾凿度》说：“仲尼五十究《易》，作十翼。”《汉书·艺文志》说的更为明确：“宓羲氏始作八卦，文王重六尧作上下篇，孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。” 自宋代欧阳修对系辞以下八篇提出质以后，直到近代，大多数学者根据《易传》的基本思想是《论语》中或孔子时代所没有的，先秦典籍没有孔子与《易》发生关系的确切记载，普遍认为《易传》不是孔子所作，特别是受“疑古思潮”的影响，研究者多认为既非出自一人之手，也不是同时写成的，但对具体时代和作者仍然没有一致的看法，一般认为是战国中晚期，有的认为在秦汉之际，大体上是从战国后期到秦汉之际的一些儒家后学的作品。现在又有相当一些研究者进行了正本清源而有说服力的论证，说明孔子就是其作者，我在这里就不再赘述。（鞠曦：《易道元贞》，北京：中国文联出版社，2001年；[台湾]吴怡：《孔子思想对的贡献>》,.刘大均主编：《大易集成》，北京：文化艺术出版社，1991年）我觉得比较可靠的理解是，它们应是孔子后学的作品，其中记录了孔子本人的许多关于《周易》的理解阐释（所以其中多有“子曰”字样）。 近年关于《易传》的作者，又有“道家所作”说，力主者为陈鼓应先生。这是值得研究的。从《易传》的内容来看，可以肯定包含着道家思想，但似乎不宜归于一家，应该是儒家受了道家的影响而表现出来的一种思想倾向。
周易易经真的有那么神奇吗
看你要干什么用了，有多神奇，你得学了才知道。
