河洛周易择日课

  • 怎样下载使用河洛择日

      择日必须用书,软件只是参考

  • 王易道,河洛周易择日,动爻怎么取?以山,向,运,如何加减再除六得动爻,

      王易道,古代人还是现代人?没听说过。     据我了解的易学知识,你学的是杂术,换言之也就是一家之言。   看你写的河洛这个名词可能是把用事的四柱经过天干配卦和地支化卦后转化成卦象,肯定没用元堂爻做后天卦取动爻,这么换卦可以确定的是必须用数断!估计断卦又用的是传统的六爻纳甲,所以叫了个河洛周易择日是吧?   那么就是把四柱 河洛理数 纳甲 玄空糅合在一起了,都是邯郸学步七零八落的混一色拼合起来的东西,比铁板神数还复杂了。     易为简易,这么弄无非是为了规避先天之数理断后天之方运会有偏差,但这么弄了后先后天卦气运行错乱,象数理占更是混乱不堪,准确率肯定寡淡,就不必看原作者写书自己吹牛了,或许他的断法并非是用他写的方法!   日课干支化卦预测事体纷繁怎么分阴阳?如果不分那么就是一律天数作上卦地数做下卦本身就不符合易理,至于你说的动爻取法,肯定不是用六除的,因为用六除只有一个爻动,除非他的方法就是一爻动。     怎么取的动爻你得花钱找创作者去学去,不花钱是不会告诉你的,因易学修为和根基不同,可以肯定的是即使你花了钱用他的方法也算不准!     多说几句,这就是中国的易学,自己有点儿东西不肯轻易示人但还又想炫耀,想学就得掏钱,掏了钱算不准那就是被骗了。     还是放弃学这些不值得去专研的杂术,好好的看看易经原文,术是表道是根本,因为枯燥无味我估计很多学易习卜的人都未必完整的看过一遍易经原文,学好周易原文自己都可以创立方法还用模仿别人的方法,重庆的霍斐然不是就自己创造了小成图占法。     看到你问想到二十多年前我也一样,各种术数无所不学,奇占巧卜曾经也是刨根问底,什么南极数七政四余,星宗斗数,铁板河洛,壬遁金口,连山乾坤九爻易,绳索八字,牙牌数,三元玄空地理……多如牛毛,后来慢慢的发现有一本周易就足矣,现在手头就一本《高岛易断》周易原文,还是日货,我早已不学你说的这些神奇东西了,介意你也少走弯路放弃学这些一家之言的东西,浪费时间真没什么用!     不要把简单的事情弄的复杂了,让这些一家之言都自生自灭,统统的由他们自己亲自带到棺材里去,择日牛怎么不给自己择个日看是起义了还是革命了,去坐主席总统的位置多好,断数牛怎么自己不中双色球?     呵呵……

  • 择日课命什么意思?

      就是选择一个黄道吉日,传统文化中以农民历黄历来决定每天做好那些事,谨供参考!   择日,意思   就是选择一个黄道吉日,传统文化中以农民历黄历来决定每天做好那些事,谨供参考!

  • 急求六爻神课(纳甲预测,金钱卦,京房卦,周易卦)解卦,分析。望各位指点!

      子孙持世旬空, 子为快乐之神。旬空就是代表你的运气是空喜欢。   子孙月克,又空又破 为实破。   看你的学业和工作   父母为学业、工作之运 父母动而入墓 不管工作还是学业都不是很好   看财运。   动而化回头克 动而化生 财运也不佳   还被政府部门罚钱破财   运气不好是必然的   子年 丑年你的运气最差,辰年还是不顺 申年才会转运

  • 择日入宅

      入宅法   宅长捧请福神、香火,宅母抱镜,随带财物,其男女童仆各执物件,勿空手吉。厅堂上宜灿烂三朝,勿失福神香火大吉。   馆主:林桂香,自少随父择日,后经泉州洪潮和择日馆深造,授届毕业。是洪潮和择日世家弟子门人,祖裔在南斗开馆埂日迄今百载,授男:陈春喜,接访过县内外及省外顾主,馆藏日书完整,传承无误,广博同仁者之赞赏。本馆择吉有据,取宜精确,深受各界人士的肯定和信赖,诚谢各位朋友的惠临。

  • 四海九洲问河洛打一肖

      这个生肖是 龙 望采纳

  • 甲骨文中有河洛建立八卦的最新记载?

      一:关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图,洛出书”,《周易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”《礼记·礼运》:“河出马图”。 :先秦也有持否定观点: (1)伏羲受河图,画八卦。《尚书·顾命》孔安国传:“伏羲王天下,龙马出河,遂则其以画八卦,谓之河图。”《礼含文嘉》:“伏羲德合天下,天应以鸟兽文章,地应以河图洛书,乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》:“刘歆以为伏羲氏继天而王,受河图,则而图之,八卦是也。” (2)黄帝受河图,作《归藏易》。《竹书纪年》:“黄帝五十年秋七月,庚申,凤鸟至,帝祭于洛水。”注:“龙图出河,龟书出洛,赤文篆字,以授轩辕。”《路史·黄帝纪》:“黄帝有熊氏,河龙图发,洛龟书成······乃重坤以为首,所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。” (3)帝尧得龙马图。《宋书·符瑞志》:“帝在位七十年,修坛于河、洛,新闻社舜等升首山遵河渚,乃省龙马衔甲赤文,绿龟临坛而止,吐甲图而去。甲似龟,背广九尺,其图以白玉为检,赤玉为字,泥以黄金,约以专绳。” (4)帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》:“舜设坛于河,黄龙负图,图长三十三尺,广九尺,出于坛畔,赤文绿错。” (5)大禹受洛书。《竹书纪年》:“帝禹夏后氏。”陈注:“当尧之时,禹观于河,有长人,白面鱼身,出曰:吾河精也。呼禹曰:文命治水。言讫授禹河图,言治水事······洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》:“刘歆以为,禹治洪水,赐洛书,法而陈之,九畴是也。” (6)成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》:“汤东至洛,观尧坛,有黑龟,并赤文成字。” (7)文王受洛书、应河图。 (8)成王观河、洛,得龙图、龟书。然河图、洛书究为何物,宋以前古籍文献一直未载,至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图、太极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源,后世还有以下观点:①来源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候、方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”,洛书亦导源于《周易》,以上诸说尚属一家之言,均未得到公认。 三:关于河图洛书的传说,散见于各种史籍上,但说法不一,见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法。 传说之一: 相传在伏羲氏时,伏羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄家畜,促进了生产的发展,改善了人们的生存生活条件。因此,祥瑞迭兴,天授神物。有一种龙背马身的神兽,生有双翼,高八尺五寸,身批龙鳞,凌波踏水,如履平地,背负图点,由黄河进入图河(今洛阳市孟津县,白鹤、送庄乡境内),游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后,依照龙马背上的图点,画出了图样。接着,又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书,遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的,“河出图,洛出书,圣人则之”。即伏羲氏“作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。 传说之二: 据传在黄帝时,黄帝体察民情,亲自劳动,受到人民的爱戴。同时也感动了天神,于是风调雨顺,五谷丰登,人民安居乐业。一天,天神告诉黄帝说,洛水里有龙图龟书,你如果得到它,将会把天下治理的更好,于是黄帝便带领众头领,巡游于洛水之上。一日,时值大雾,隐约看见一条大鱼被困于河滩上,黄帝非常同情这条大鱼的遭遇,但又想不出什么好的解决方法,便命人杀五牲、祭天帝,并亲自跪下向天帝求助。天帝感动,连下大雨七天七夜,致使洛水暴涨,大鱼得以解救。大鱼走后,黄帝在洛水岸边得到了河图洛书,即《河图视萌篇》,上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”。据传,得书的地点在洛阳汉魏故城南,旧伊洛河汇流处。 传说之三: 唐尧时,尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时,偶然把玉璧沉入洛水,忽见洛水上光芒四起,有灵龟出而复隐。于是,尧便在洛水边修了一个祭坛,选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾,河底便光芒四射,接着又飞起一团云雾,在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后,云开雾散,风平浪静,水上漂过一个大龟壳,广袤九尺,绿色赤文。壳上平坦处文理清晰,上有列星之分、七政之度,并记录着各代帝王兴亡之数。此后,易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。 传说之四: 传说虞舜时,舜习尧礼,沉璧于洛水,水中有赤光忽起,有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙,舒图书于云畔,将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”。 传说之五: 传说禹时,禹治水来到洛河,见神龟负文,列于背,有数自一至九,禹遂因而第之,以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位,雒出龟书,六十五字,是为洪范,此所谓雒出书者也”。这是说,大禹因治水有功,有德于天下,故万民称

  • 河洛精蕴的社会影响

      《圣人则河图画卦图》与《圣人则洛书列卦图》是江永自谓图与书通、卦与数合的得意之作。其讥朱熹以河洛图书配“先天八卦”之法曰:“且八卦当八方,而中间五十竟置诸无用武之地,则亦不见造化之妙矣。”于是立“以纵横分阴阳”之法则,“析图之九四三八以当乾兑离震之阳仪,分图之二七六一以当巽坎艮坤之阴仪。序列既定,然后中判,规而圆之”,从而推得“先天八卦圆图”,又说圣人则《洛书》列卦曰:“以数观之,乾父坤母当九一,震长男巽长女当八二,坎中男离中女当七三,艮少男兑少女当六四。”其实,江永所谓之“圣人则河图画卦”,乃是一个说“圣人”则《河图》布列“先天八卦”的过程,并非说“圣人”一奇一偶画卦。这一布列“先天八卦”的过程,先“以纵横分阴阳”之法推得两仪,又行减数之法析为四象,又分两仪、四象之画为八卦横图,又中判规而圆之得八卦圆图。可见,这样的推衍并非“自然流出,不假智力安排”。难道“圣人”竟是如此不知以阴阳爻之组合而成八卦,却偏偏用尽心思,不以黑白点数之奇偶分阴阳,却以数之“纵横”分阴阳,又“析”之、“分”之、“减”之而得“先天八卦”?今之卖卜者,尚知掷三个铜钱即可得八卦,昔之“圣人”何以愚笨致此?“圣人之精,画卦以示”,乃示人以阴阳消长变易之理,见天地、见男女、见鸟兽即可画卦,岂非待河出黑白点数之图又如此费尽心机地画卦?显然,江永所谓“河洛”是卦画之精说,根本不能成立。

  • 怎样择日下葬

      要学习吗?学习的话建议您看通书

  • 游泳课没穿泳衣

      可以跟老师说下,忘了带泳衣的(正常老师不会让你下水的)