谈谈周易的历史作用
谈谈周易中的阴阳思想，并举例
周易中的阴阳思想其实并不明显，周易中主要体现的是事物发展的规律，基本卦有八个，也就是八卦：乾qian 兑dui 离li 震zhen 巽xun 坎kan 艮gen 坤kun，对应的自然现象为：天、泽（湖泊）、火、雷、风、水、山、地。由这八个卦象相互排列组合，形成了周易六十四卦。易，就是变化的意思，指的就是事物发展变化的学问。具体的要展开讲的话，就太多了，你可以自己翻翻看，现在各种各样解释周易的书很多，有从占卜方面解释的，有从哲学方面解释的，总之，周易是一本可以研究一辈子饿学问，是我国文化的瑰宝。
结合既济卦、未济卦，谈谈周易的核心思想
在六十四卦中，既济卦是一个最为理想的时态模型，也是从事决策管理所追求的最高目标。《杂卦》曰：“既济，定也。”定是安定、稳定的意思。所谓“既济，定也”，其实质性的含义就是指一种和谐的秩序，以保持社会系统的稳定平衡，是整个《周易》哲学的核心价值观.周易六十四卦，以未济卦为终，蕴含着对“易者，变也”这一义理的归结。全卦大旨在于说明：当事未成时，若能审慎进取，促使其成，则“未济”之中必有“可济”之理。《序卦传》以为六十四卦终于未济卦，是表明“物不可穷”，即事物的对立、变化无时休止。这体现了《周易》另一思想——变易。
周易 结合对位的理解，谈谈如何做人，
位是指阴居阴位，阳局阳位，这是得正。阴居阳，阳居阴位为不得正。做人要知道自己的位置，站好自己的位置，做好自己的本分，认清自己去做事。要得位，得正。 一三五爻为阴位，二四六为阳位。 你们老师连最基本的都不教你们，还叫你们写作文？
白羊男说找我好好谈谈是什么意思
白羊男，心直口快，还能有什么意思？肯定是感情上的因素呗
大家说说各自最欣赏的星座嘛、、然后谈谈理由。。
最讨厌水瓶和一月份的魔羯.. ----水瓶，哎~从来没见过这么自以为是的一个物种，智商平平，所谓的另类，多数都是以做出违背人伦和常理的事情为荣。没风度，对父母大逆不道程度足以让常人瞠目结舌。要是你有水瓶的朋友，你只是多一个朋友，要是你有了水瓶的上司，那你最好另某高就吧，自以为是的水瓶是不会欣赏任何人的，你对他好那是你应该的，你做错事情那就等着被鄙视吧，提拔？做梦！要是有水瓶下属，小心了，水瓶的目标都非常世俗，尽管他们的手段都比较有创意。水瓶，像武则天一样，为了自己的目的是能果断的把自己儿女一个个掐死的。 ----一月份的魔羯，不知道哪位高人会得出魔羯很专一的结论。魔羯和双子相反，外表看起来很固执刻板，但骨子里闷骚得很。很多魔羯男在成家很多年后会有到外面有外遇，因为那时候他的畅庭和事业已经牢牢的掌握在自己手里了，不会担心红旗倒下。所以嫁给魔羯的MM一定要小心了，一定要拥有自己的一片天空，不要沦落到到时候除了自杀别无选择的地步。一月的魔羯多数都是那种统治欲极强，但是没什么才能的机会主义者。还有，魔羯是最能装傻的，不要以为他们真傻。 最欣赏天蝎，十二月魔羯 ----天蝎这个魔鬼，虽然有时候比较另人害怕或者讨厌，但是不得不承认是个极品。天蝎美女是最多，男子成大器者也不计其数，而且都胜得让人心服口服。天蝎的才能和情感都是夸张形的，所以他们取得成就我们就真心祝福吧，因为他们为此也承受了常人无法忍受的痛苦，他们不像射手，他们不会去寻求解脱，而是一味地走下去。但欣赏归欣赏，射手不可触碰，因为有毒。 ----十二月魔羯，（12月29日前）同样是魔羯，不知道为什么差距那么大。虽然也有魔羯的通病（没情趣，没品位，认死理）但是十二月魔羯有卓越的才能和远见，总能取得胜利。对待感情也更有持续力（虽然不是所有）。……但这些都不是射手需要的，欣赏归欣赏而已。
谈谈如何与寝室友处理好关系？遇到矛盾了怎么处理
第一，学会宽容。 寝室说大不大，说小不小，室友之间的磕磕碰碰无论如何也避免不了，可以说是 " 大摩没有、小擦不断 ' ，这就要求大家都能有一颗包容的心。如果凡事都斤斤计较 , 回回都要争个是非曲直 ,“ 针尖对麦芒 "，那搞不好就会上升为内战，所以建议大家在每次发火前都先问问自己：果真杠下去会有什么后果？即使自己杠赢了又怎样？除了失去一个朋友外还有什么好处没有？相反，让自己平和一些,“ 退一步海阔天空 ”，既维持了和气，又体现了自己的涵养，一举两得，何乐而不为呢？当然宽容并不意味着无原则的退让，若对方每次都无理纠缠，这时就应该 “ 该说不时就说不 ”。给予必要的反击，这样可以提醒那些没有自知之明的人适可而止，但同时“ 反击应当避免歇斯底里地狂吼和大打出手这些 “ 一点技术含量都没有 ”的做法，相反地，我们可以适当的幽默地刺激一下对方，很多情况下可以“ 不战而屈人之兵 ”。 第二、学会热爱。天南地北，五湖四海，大家相聚一堂实属缘份，所以寝室里每一个成员都有义务珍惜这不易之缘。如何珍惜呢？做到两点: (1) 对其他人以兄弟（姐妹）视之，最起码是朋友而不是敌人，有一个法宝，可以让人忘记彼此的差异，就是爱心。 “ 爱可以跨国度，跨文化 ” ，我们不需要跨越国度，只需跨越文化就行了。日常生活中，多为别人想一下， “ 爱心 ” 这个东西是互惠的。仿佛一粒种子，会回报你美丽花季。 （2）视别人之物为己之物。这并不是说要大家将别人的东西视为己有，而是说对待别人东西要像爱护自己的物品一样。如此，多一份细腻的心，不但会减少摩擦，还可体现你的修养。 第三、学会装傻。 正如自然界没有真空一样，人无完人，要学会对别人的缺点装傻，不要动不动就揭人之短，非要 全世界知道不可。鲁迅先生说过:“倘要完美的人,这世上配恰的没有几个。”这就是说我们要确对待其他室友的缺点，多看到对方的优点，殊不知你在揭人短的时候也在给自己制造“被揭短”的机会。 第四、学会欣赏。大学是一个人发挥自身才能的大舞台，有人在这里如鱼得水，有人却默默无闻。由此产生的强烈对比很容易引起心理不平衡，甚至产生嫉妒情绪。若这种情绪产生在一个寝室里很容易破坏寝室和谐。向取得成绩的室友表达你真诚的祝贺，分享他（她）的喜悦的同时，你会觉得心里无形中涌起一股动力 ----向他（她）看齐，比起嫉妒所带给你的不快，这种激励似乎更有价值。俗话说 “ 赞美别人也就是赞美自己 ” ，将心比心，若是取得了成绩你是否同样渴望他人的赞美呢？简言之，就是要甘当 “ 绿叶 ” ，终有一天你也会成为 “ 红花 ” 。
爸爸在竹子上刻字这种行为,谈谈你的看法
此无道德,亦无公德心,切莫不可学习.
求，急。就《周易》中“天行健君子以自强不息”这句话谈谈你的看法或见解,形成核心段
我估计帮你回答的会很少，因为这个哲学深度虽然不深，但是覆盖面比较大。纵观古今，案例颇多，要是再结合下半句厚德载物，就更有深刻的认识和体会。
关于子时换日还是怎样？请大师们谈谈
关于子时怎么排八字，一直是命理学界的一个争论不休的话题。古自有“子时不算命”之说，因为子时出生的人稍不留意算错了日子，命局就大相径庭。目前的命理界主要流行这几种说法： （１） 子初时换日，即晚上２３点以后都算第二天。 （２） 子正时换日，即晚上２３点－２４点算第一天，０点－１点算第二天 第二种说法中，对时柱的排法又分两个流派。一种是按第一天的日柱推；另一种是按第二天的日柱推。 笔者认为，正确的子时排八字方法应该是（1），即子初换日，晚上23点以后都算第二天。 在论证笔者这一观点前，我们先来看看古人是如何计时的，以及24小时制和古时辰换算是怎么来的。 钟表的发明是很后面的事，在此之前古人是如何计时的呢？古人利用日晷来计时，原理是利用太阳投射的影子来测定并划分时刻。一天分为12个时辰。太阳从日出到日落之间用日晷计时，晚上呢，晚上只能靠沙漏+打更来计时，夜晚指戊、亥、子、丑、寅五个时辰。戊时入夜，寅时日出，每个时辰都有专门的人出来打更。子时刚好是五个时辰的中间，也是打第三更的时候，所以又有称子时为“夜半”，“三更半夜”之说。十二时辰制从西周时就已使用。以十二生肖动物来命名。汉代时又把十二时辰命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。 我刚才啰嗦了这一大堆的目的是什么呢？是明确古语“一日之始始于夜半子时”这句话中的“夜半”并不代表子时的一半，而是子时的定语，子时又称夜半。 刚才讲了古语“一日之始始于夜半子时”，初步得出了子初换日的结论。下面再从另外几个方面佐证。 （１） 子为十二地支之首。六十甲子的第一位是“甲子”，每60年一轮回；十二生肖的第一位是子鼠，每12年一轮回；一日之中的第一个时辰是子时，每12时辰一轮回。从来没有听说鼠年的一半开始算一轮十二生肖，为什么要从子时的一半开始算一天呢？ （２） 我国引入西洋24小时制度以后，规定了子时是指23：00到1：00这段时间。而西洋历规定24:00也就是0：00是第二天的开始。但这是西洋历的算法。我们的子平八字是老祖宗的东西，当然要按老祖宗的时间算。不然的话，就好像用我们的二十四节气去定西方的十二星座一样荒谬。 （３） 刚才说了，古代人认知时间的方式是白天看日晷晚上听打更。而子时能听到的打更只有子初时，听到打更，代表到子时了，再听到打更，代表子时过去到丑时了。如果古代也是子正换日的话，老百姓肯定会要求子正时再打一次更，不然产妇怎么知道宝宝哪天生的。 （４） 至于有人说代表子时的老鼠前有四爪后有五爪，本人怕老鼠没去求证过，但是如果真的是这样，那十二生肖中虎龙马猴狗五种动物有奇数爪属阳，牛兔蛇羊鸡猪六种动物有偶数爪属阴，另外鼠是前四后五属阴阳交界，这样一来十二生肖就阴阳不平衡了，这等错误古人应该不会犯的吧。 综上，我认为排八字时应该是子初换日。当然实践出真知，也欢迎子时出生的朋友报八字来验证和参与讨论。
论述题：结合《李将军列传》谈谈你对李广悲剧命运的看法？
李广难封”。千百年来，李广成为怀才不遇的典型，而王维更是以一句“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”作为这场两千年前的封侯之争的结论。李广为何难封？ 一、身世背景 李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信。秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴入萧关，而广以良家子，从军击胡（《史记：李将军列传》）。从《史记》的记载不难看出，李广出身出身高贵，名门之后，资历也非浅，军旅出身，对敌经验丰富。而卫青的出身，可谓是最低的。大将军卫青者，平阳人也。其父郑季，为吏，给事平阳侯家，与侯妾卫媪通，生青。青同母兄卫长子，而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子，故冒姓为卫氏（《史记：卫将军骠骑列传》），卫青是私生子，少时为平阳公主家的骑奴，因姐姐卫子夫受汉武帝的宠幸，从而得以改变命运。但是也正是因为二人的不同出身，为他们今后的命运沉浮埋下了伏笔。 李广出身高贵，但正因为其出身、名望、经验的累赘，使得李广出身已经自觉不自觉地陷入了自以为是的泥潭。李广最大的缺点在于自负，当然，李广的自负是有底气的，其骑术和箭术在那个时代独步天下，几次与匈奴的交战为他树立了孤胆英雄的形象，也让他养成了好斗的性格。早在汉景帝时期，典属国公孙昆邪就曾经对景帝说李广的勇武天下无双，但总是轻易和匈奴战斗，恐怕白白折损了这么一个栋梁，于是李广被调到中央，不再驻守边地。 二、治军作战 程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自韂，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刀斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦忧，然虏卒不得犯我。是时汉边郡李广，程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识（《史记：李将军列传》）。从这些文字中，不难看出，李广治军简易，人人自便，士兵轻松自在，但是如果匈奴突然攻击他，士兵会因松懈丧失了战斗力。从军事角度看，这样的做法有一得一失，得在李广能让士兵乐意为他效力，失在降低了部队的警惕性与战斗力。相较而言，失大于得，为名将所不取。不过李广一生驰骋沙场，都靠着远远派出侦察兵，并未遇到这样的情况。看来说李广数奇，还真不那么严谨。还有一处记载：广之将
