道家的哲学思想源远流长, 老子充满智慧的辩证法思想和无为都为后世留下了毛 贵的财富,其中“物极必反,月盈则亏” “塞翁失马焉知非福”等著名的辩证词 汇,不仅反映早期哲学思想所闪烁的光辉,更看到道家哲学的深邃。 道家倡导无为, 但无为并不是简单的不做什么, 而是不要过分的干预事物的发展, 不要盲目的插手自己不该干的事情, 违背了人的天性和自然规律最终会受到惩罚 的。 其中“揠苗助长”的故事广为人知,这也反映了道家哲学的现实意义,在道家学 派的另一位大师庄子那里,他更追求心灵与自然的和谐,追求灵魂的超脱, 《庄 子》 中有很多的寓言故事, 其中有一篇说庄子梦见自己变成蝴蝶翩翩起舞, 睡醒 之后却在思考是庄子变为蝴蝶还是蝴蝶变为庄子,其思想的深邃与旷达无人能 及, 《庄子》中有鲲、鹏那样的庞然大物,也有朝菌、蟪枯等微小之物。但在庄 子眼里,他们都是一个完整的世界,有自己的生存方式和自己追求的目标。 其中辩证法作为道家思想的精髓, 在很多方面都有体现, 庄子在自己的妻子去世 后, 竟然鼓盆而歌, 这在常人看来是不合情理的举动, 但在庄子看来这也许是一 种解脱为什么他不能为这种解脱而高兴呢?老子作为辩证大师更是出类拔萃, 其 辩证法的思想令其他人难以望其项背。 道家主张寡慾, 寡慾不是节制慾望, 而是减少那些不必要的慾望, 人的慾望越多 就会一步步的踏入慾望的沼泽而难以自拔, 消减慾望、 知足者常乐更是为人处世 的一种哲学, 《庄子》中记载了楚王想请庄子担当宰相的故事,但是庄子却在名 与利的诱惑下选择了自己要过的生活, 那种閒适自由的田园生活, 那种无所羁绊 的生活为后世众多学者所向往。 水在道家思想中无处不在,老子说“上善若水,大智若愚”水对道家来说是不可
二、阴阳五行说对法律思想的影响 阴阳家的阴阳五行说曾经红极一时,对秦帝国乃至后世封建王朝均施以极大影响。 (一)“五德终始”论 邹衍的思想可分为三个方面:一是天文星历的天论;二是“大九洲”的地理论;三是“五德终始”论。其中著名于时且对后世影响最大的是“五德终始”论。 李善曾引有关邹衍的两句话:“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火”; (《文选》卷五十九《齐故安陵君王碑》李善注引)“邹子有终始五德,从所不胜。土德后木德继之,金德次之,火德次之,水德次之”. (《文选》卷六《魏都赋》李善注引《七略》)可见,“五德终始”论是原始的“五行相胜”说的发展。 但是邹衍不讲“相胜”而只讲“从所不胜”(服从它所不能战胜的),回避新“德”对旧“德”的“胜”、“克”的一面,而强调旧“德”对新“德”的服从,其原因,在于劝诱当时的人们,使他们觉悟到旧时代的灭亡是“气数”将尽、不可避免的,从而自觉顺应和拥护新的制度。这种理论是从“现实”出发的,也是向前看的,迎合了新兴地主阶级的口味。 “五德”既是“五行”的属性,又是“五行”在人类社会领域中的显示。这样,它们就成了决定历史进程和社会政治面貌的神奇力量。邹衍认为,每一朝代都受着一种“德”的支配,该“德”的盛衰决定这个王朝的兴废。统治者必须按“德”的面貌来建立制度、进行统治,这就叫作“五德转移,治各有宜,而符应若兹”. (《史记·孟子荀卿列传》)这一原理,被保存在《吕氏春秋·应同》中:“凡帝王之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大NE542、大蝼。黄帝曰:‘土气胜’。土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木,秋冬不杀。禹曰:‘木气胜’。木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金,刃生于水。汤曰:‘金气胜’。金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤鸟衔丹书,集于周社。文王曰:‘火气胜’。火气胜,故其色尚赤,其事则火。代火者必将水,天且先见水气胜。水气胜,故其色尚黑,其事则水。水气至而不知数备,将徙于土”。这正是“五德从所不胜”的最好注脚。这种理论,不过是传统的君权天授说的再版。它把剥削阶级的国家和法律制度说成是“天”的安排,因而是神圣不可侵犯的。“五德”虽然有胜有衰,却永远存在,因此剥削制度也万古长存。 邹衍的理论,其作用不仅在于总结以往,更重要的还在于服务“当今”。战国末期,正是封建制度在各诸侯国内确立、巩固,并进而走向全中国统一的时代。邹衍的“五德终始”说为封建制度在全中国范围内的确立,提供了理论依据,因此受到地主阶级的重视:“邹子之徒,论著终始五德之运,及秦帝而齐人奏之,故始皇采用之”. (《史记·封禅书》) “齐人”怎样“奏之”的呢?《封禅书》载:“秦始皇既并天下而帝,或曰:黄帝得土德,黄龙地NE542见;夏得木德,青龙止于郊,草木畅茂;殷得金德,银自山溢;周得火德,有赤鸟之符。今秦变周,水德之时。昔秦文公出猎,获黑龙,此其水德之瑞。”邹衍曾预言“天且先见水气胜”,其门徒又真的找出“水德之瑞”,于是,秦帝国俨然是应天运而降生的。秦始皇统治集团完全接受了邹衍“五德终始”的理论,并且认认真真地贯彻实行了:“更名河曰德水,以为水德之始”; “衣服、旄旌、节旗皆上(尚)黑”. (《史记·秦始皇本记》)水至平无颇、清明无浊、冷酷无情,“法”者“刑也,平之如水,从水”. (《说文解字》) 所以治国尚法:“刚毅戾深,事皆决于法。刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。于是急法,久者不赦”.......余下全文>>
《易经》是中国文化的源头,虽是儒家经典,但对医家、兵家、道家、阴阳家、法家、纵横家等等,都有很大的影响。 中华文化象一棵大树,几部经典,代代有人去注说,历代不断的丰富,而不错乱,是很有意思的现象。 对于上面提到的问题,举个例子,扬雄算是经学家吧,他照着易经的体制,写了一部《太玄经》,九九八十一赞,对应《易》之八八六十四卦,有点玄学的味道。 所以,各各文化学派都会从《易经》中吸取营养,来阐发自己的观点和主张。要说影响最大的当然是占卜家了。 首先写总论,述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述,一,对道教的影响,像阴阳八卦五行等等皆可论述 二,对儒家的影响,易列为五经之一,为儒家必修之经典,孔子为之注等等 三,对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则,如乾挂,九五飞龙在天,六九则刚不可持,使士知急流勇退,如谦卦皆是好卦爻,故士知谦逊等 四,对老百姓的影响,像算命卦爻,比如我们的婚丧嫁娶,日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五,对中国周边国家的影响,加上不断吸收的外来文化,在我们的历史发展中与自身文化的融和等等
具体来说,我们虽然已经能够摆脱了地心引力,飞向了宇宙,但是恰恰是我们的精神世界是我们科学研究最薄弱的一项,我们到现在还没有确凿的证据可以证明梦境的真实性。千年前的最著名的当属庄周梦境化蝶。究竟是蝴蝶变成了庄周还是庄周梦见了自己的前世呢?无人得知,也许将来的不久 我们可以真正的解开梦境与现实的关系。 这样可以么?
董静宸 宸:古代君王的代称 董诗琪 (诗情画意;美玉) 董美萱 萱:一种忘忧的草 董雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 董煜婷 (照耀;亭亭玉立) 董笑怡 怡:心旷神怡
李煜,初 名从嘉,字重光,号钟隐。 欧阳修,北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士。 张志和,字子同,初名龟龄,后由唐肃宗赐名“志和”,自称“烟波钓徒”,又号“玄 真子”。白居易, 字乐天,号香山居士。 苏轼,字子瞻,号东坡居士。 袁枚,字子才,号随园老人。 郑燮,字克柔,号板桥。 于谦,号节庵,今浙江杭州人。 朱熹,字元晦,号晦庵,今江西婺源人。 杨万里,字廷秀,号诚斋,今江西吉水人。 范成大,字致能,号石湖居士,今江苏苏州人。 陆游,字务观,号放翁,今浙江绍兴人。 王安石,字介甫,号半山,今江西抚州人。 杜牧,字牧之,今陕西西安人。唐朝诗人。他主张写文章要“以意为主”,有感而发。他的诗写景抒情,清新生动,七绝尤其出色。后人称杜甫为“老杜”,称杜牧为“小杜”。 白居易,字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。 李白,字太白,号青莲居士,祖籍在今甘肃静宁,出生于碎叶(在今吉尔吉斯斯坦境内),唐朝伟大的浪漫主义诗人。青年时期曾经游历各地,结识了许多朋友。李白才华横溢,博学多才,精通剑术,一心想为国家建功立业。 韩愈唐文学家,哲学家,字退之,号昌黎 宋濂 明初文学家,字景濂,号潜溪 陶渊明(五柳先生) 苏轼号东坡居士 张养浩,字希孟,号云庄 杜甫号少陵野老, 白居易号香山居士, 李商隐号玉溪生, 贺知章晚年自号四明狂客, 欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士, 王安石晚年号半山, 苏轼号东坡居士, 陆游号放翁, 文天祥号文山, 辛弃疾号稼轩, 李清照号易安居士, 杨万里号诚斋, 罗贯中号湖海散人, 关汉卿号已斋叟, 吴承恩号射阳山人 文天祥号浮休道人,
这只是风水中呼形唤象的一种说法!有这种名称的地都是吉地!具体发富还是发贵!还是富贵双全要看实地地形环境!
1 爱莲说 陶渊明 莲之出淤泥而不染 ,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝;香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 2 诗经. 国风》泽陂 彼泽之陂,有蒲与荷。 有美一人,伤如之何。 寤寐无为,涕泗滂沱。 3采莲曲 明.沈野 解道芙蓉胜妾容,故来江上采芙蓉。 4 水仙子·咏江南 元.张养浩 芰荷丛一段秋光淡, 看沙鸥舞再三, 卷香风十里珠帘。 5 荷花 元.何中 曲沼芙蓉映竹嘉,绿红相椅拥云霞。
中国的易经只是中国未解之谜的一部分,河图洛书这个到现在没有人值得她生来干什么的但是普遍的传说他是伏羲所画八卦的原型,
1、明月照我光(打一明代文学家) 归有光2、中秋菊盛开(打一成语) 花好月圆3、举杯邀明月(打一礼貌用语) 赏光4、寂寞嫦娥舒广袖(打一舞蹈术语) 独舞5、华夏共赏中秋月(打一旅游用语) 集体观光6、清风拂面中秋夜(打一四字常用语) 明月清风7、一轮明月挂中天(打一四字股市术语) 日涨盈亏8、举头望明月(打一中药名) 当归9、中秋月饼(打一电脑名词) 软盘10、中秋别后重团园(打一影片名) 第二次握手11、举头望明月(打一2字股市术语) 盘面上看12、月到中秋(货币冠量) 15张1美元13、白月光(打一城市名) 三明17、中秋赏月(打一常用词语) 盼望18、天秋月又满(打一水果) 桂圆19、长安一片月(打一水浒人物)20、月有阴晴园缺(打一经济学用语)二、生产21、提升后再次合谋(打一工业起运工具)22、深挖向前(煤矿用语)23、不要说脏话(环保设置用语)24、调虎离山计(打一生产设备名称)25、我怜卿处卿怜我(打一电力用词)26、想的不够周全(打一工业用语)27、为官应清廉(打一工业用语)28、袖头对接捏码子(打一工具名)29、高处不胜寒(打一能源名词)30、技术测试(打一能源名词)31、大洋深处露光华(打一能源用语)32、行到山穷水尽处(打2电工学名词)33、住在深山地底,来到铁火炉里,为了人们温暖,宁可牺牲自我。(打一能源名词)34、起草公约完毕(打一工业用词)35、亏(打一环保用语)36、直面时弊,不断改革(打二电工名词)37、比较重要(打一计量工具)38、共盼踏上返乡道(打一电力名词)39、边界一带有情况(打一环保名词)40、泾渭不分(打一电工名词)三、安全41、逢人只说三分话(打一警示语)42、白帝城先主托孤(打一4字交通用语)43、孤身走我路(打一交通名词)44、绕圈子说话(打一交通名词)45、会面希望不大(打一4字交通安全用语)46、远南(打一安全用语)47、劣质鞭炮(打一安全词汇)48、保一方平安,为人民服务(打一安全用词)49、一步到位(打一电工名词