老子与周易
《周易》是谁写的？与老子有关吗？
《周易》最早出现在上古，后来到了商末由周文王给予了充实，最后到了春秋时期由孔子最后再加了点东西。老子的时代和孔子差不多，最多也就对孔子有一点影响，而对于《周易》主体的形成，远要比老子要早得多。
个问题：听别人说老子改过周易是吗
好像没有，周易是在周朝的产物，最早是伏羲创造的八卦，后来在周文王坐狱的数年里，感悟发展成了64卦，周易一书分为易经和易传，前者是伏羲和周文王的产物，传是战国中后期作品，周易主要是有彖辞，象辞，文言，系词，说卦，序卦，杂卦，也叫十翼，就是传的部分，是对周易的注解和补充，传说十翼也就是易传是孔子所的，其实很多都是孔子的后人学生所做的，也就是我们现在知道的周易，说老子改过周易不可能的，没有任何人有这个能力去改的，只能是注解和解释，文献上也没有什么记载的。
阴阳学说出自哪里？老子还是周易
邹衍的阴阳学说 网上有 他先攻儒术 再修阴阳
老子·道德经前十章
1 道可道，非常道。名可名，非常名2 。 2 无，名天地之始。有，名万物之母。 3 故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。 4 此两者同出而异名，同谓之玄。 5 玄之又玄，众妙之门。 译文 1 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。 2 可以说他是无，因为他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物的母亲。 3 所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。 4 实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。 5 玄秘而又玄秘啊！宇宙间万般奥妙的源头。 第二章 1 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。 2 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 3 是以圣人处无为之事，行不言之教。 4 万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。 5 夫唯不居，是以不去。 译文 1 天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。 2 有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。 3 所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业；圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。 4 他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。 5 他不自居其功，其功却永恒不灭。 第三章 1 不尚贤，使民不争。 2 不贵难得之货，使民不为盗。 3 不见可欲，使民心不乱。 4 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 5 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 6 为无为，则无不治。 译文 1 不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。 2 不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。 3 不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。 4 所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。 5 人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。 6 遵从无为之道，则没有不太平之理。 第四章 1 道冲而用之，久不盈，渊兮似万物之宗。 2 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。 3 吾不知其谁之子，象帝之先3。 译文 1 道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。 2 放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。 3 我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。 第五章 1 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 2 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 3 多言数穷，不如守中。 译文 1 天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。 2 天地之间，不正像一个冶炼的风箱吗？虚静而不穷尽，越动而风越多。 3 话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙。 第六章 1 谷神不死，是谓玄牝。 2 玄牝之门，是谓天地根。 3 绵绵若存，用之不勤。 译文 1 幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。 2 这个母体的门户，便是天地的根源。 3 冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。 第七章 1 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 2 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 3 非以其无私邪？故能成其私。 译文 1 天长地久。天地之所以能长久，因为它不自贪自益其生，所以能长生。 2 同理，圣人把自己置于最后，他反而在前；把自身置之度外，他反而长存。 3 这不正是由于他无私，反而成全了他的私吗？ 第八章 1 上善若水。水善利万物而不争。 2 处众人之所恶，故几于道。 3 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 4 夫唯不争，故无尤。 译文 1 最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。 2 它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。 3 居身，安于卑下；存心，宁静深沉；交往，有诚有爱；言语，信实可靠；为政，天下归顺；做事，大有能力；行动，合乎时宜。 4 唯有不争不竞，方能无过无失。 第九章 1 持而盈之，不如其已。 2 揣而锐之，不可常保。 3 金玉满堂，莫之能守。 4 富贵而骄，自遗其咎。 5 功成名遂身退，天之道。 译文 1 抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。 2 千锤百炼的锋芒，也长不了的。 3 金玉满堂，你能守多久呢？ 4 富贵而骄，是自取灾祸啊！ 5 大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上天之道。 第十章 1 载营魄抱一，能无离乎？ 2 专气致柔，能如婴儿乎？ 3 涤除玄览，能无疵乎？ 4 爱国治民，能无为乎？ 5 天门开阖，能为雌乎？ 6 明白四达，能无知乎？ 7 生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 译文 1 谁能使灵魂与真道合一，毫无离隙呢？ 2 谁能使血气变得柔顺，像婴儿一样呢？ 3 谁能洗净内心的杂念，透亮如明镜呢？ 4 爱民掌权，谁能舍己顺道、无为而治呢？ 5 运用心智，谁能因应天意、如雌随雄呢？ 6 明白通达，谁能超越人智、摆脱知识呢？ 7 那创造并养育这个世界的，他创造养育并不强行占有，他无所不为却不自恃其能，他是万物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊！
对老子文学思想的感受写作文800字
摘 要： 老子是道家创始人,在论说文艺时常持消极态度,甚至语言过于偏激。与儒家强调文艺社会教化作用的实用功利不同,也与墨、法片面尚质和简单否定有别,他的许多言论在创作规律和审美方面,提出自己的审美理想,接触到艺术创作内部规律精微之处,富于启发性,对后世文艺创作、艺术审美及文艺批评发展产生了深远影响。一、由推重自然之道而强调"有无相生"的对立统一论《老子》认为"常(恒)道"是自然永恒运动着的客观物质存在,然而恍惚而玄妙,未容充分认识与道说。所以
老子和庄子谁先出生?
老子（前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县（今河南鹿邑人）人，汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到安徽涡阳去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
梦到自己向老子道歉是啥意思
迷而知返 得道未远
懂易经和看过老子 道德经 的进来谈一谈
这个提法非常的好。 这正是我对科学与技术的思考。 我们知道近代己降我国在自为（有清庭的无能与视野不开放等）的状态下，被西方碎破国门。带之而来的不仅是工业革命的喧嚣，把叫哲学的带进了中国，让我们惊愕体会科学的强大，不安和执着。 我想说的是科学与技术的分辨中，我们固有文化只有思想道理而无哲学，只有技术而无科学。 这样的状态下我们理解的《道德经》还有《道德经》 和《 易经》 的关系 联系，非常重要，只能是用《道德经》本身的自知知明显现大道之至理。而不能用《道德经》 和《 易经》没有的空洞形而上学，概念思维去套我们没有的内容。 老子说：“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。” 在原发的大道之道路上人自身思考着万物的构成，生成的道路上思考生成的大道。 在负与抱洞见阴阳的矛盾与和谐。直指易经的原本状态。 “道”者道路，通路，说道都是“道”的原本之意，古文“道”字是人在道路上行径（行径中的人在说道在思考在思考道路的道路）。比什么客观规律更原本（形而上学概念思维现象后面的本质）更玄（深邃），更能显现大道之至理。 负与抱是人的身体接触时的原本状态。矛盾分辨阴阳两气的人与天的合一性来讲。 这里强调的是人的身体，身体包含心灵与躯体的构成原本状态，不是讲意识，也不是单指躯体。 而《易经》本身提供更多的构造技术内容，系统技术。 《道德经》 和《 易经》区别的话你应该从“构成”与“构造”两个词来看。 构成是一种体验上的境域达到境界的道路。 构造是一种经验上的阴阳和六十四卦层次有发散分殊的理性的意味。
老子是是什么生肖
老子（约前570—前500），姓李名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县人，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人 生肖属虎的。 每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”。属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使佩戴者逢凶化吉，从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到显著改善，从官仕途高升，从商广聚财禄。弘安阁本命佛是根据使用者的八字，选择吉时，单独开光
梦见干老子跟干嘛买衣服
预示着你很快就会找到自己喜欢的人，只要主动出击，很快就能够相亲相爱。
