梦到自己割手超度死人
梦见死人想要超度
吉。预示着你将大的事业或学业规划，但可能资金方面会有欠缺。超度——大转变规划，推翻以前规划；记超度词——实施规划，推进和落实想法；大多是冤亲债主在于恶道或者与你有缘之人有求于自己，希望宿世骨肉帮助超度。梦见为死人超度更多的是积阴德。有时候是因为你对梦见之人有一定的敬重之意，当你碰到问题无法解决时，就会梦见这个人来跟你说话。
梦见我为死人超度
大多是冤亲债主在于恶道或者与你有缘之人有求于自己，希望宿世骨肉帮助超度。梦见为死人超度更多的是积阴德。有时候是因为你对梦见之人有一定的敬重之意，当你碰到问题无法解决时，就会梦见这个人来跟你说话。
梦见给死人超度.
寓你是善良之人。超度亡灵属于积阴德之事，会有善报出现。
梦到看到死鱼,然后念经超度
赞叹师兄功德，梦里仍然能够记住佛菩萨的教诲！我们应该向您学习，就算是做梦，也把佛菩萨的教诲和戒律铭记于心！
伤感刀片割手的图片,,,有吗?
百度图片上没有吗；不过不建议你这么做；毕竟是假的；而且被威胁的人可能心疼一时但如果信了会鄙视你不爱惜自己；不爱自己的人是没办法爱别人的；用这种方式换来的东西只是一时的；被发现是假的就更惨
梦到死人的东西拿回家
梦见死人的东西拿回家：有人重视你，让你“狮心大悦”！与心爱的人关系变得更紧密。花点小钱，买些点心回家与家人共享。不得不放下手边的工作/学业，先去处理别人的事。
佛经：《往生咒》是用来超度的吗？ 我经常梦到冤死的哥哥，我想为他超度，可我不知道怎么做？
可以。念诵即可。 念诵往生咒的好处： 1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。 2.阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。 3.由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部份。 4.往生咒由刘宋.求那拔陀罗所译，原文注明本咒出自《小无量寿经》，是部已失佚的《阿弥陀经》之异译本。 5.在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。 6.往生咒： 南无阿弥多婆夜 ná mó ā mí duō pó yè 哆他伽多夜 duō tuō qíe duō yè 哆地夜他 duō dì yè tuō 阿弥利都婆毗 ā mí lì dū pó pí 阿弥利哆 ā mí lì duō 悉耽婆毗 xī dān pó pí 阿弥唎哆 ā mí lì duō 毗迦兰帝 pí jiā lán dì 阿弥唎哆 ā mí lì duō 毗迦兰多 pí jiā lán duō 伽弥腻 qíe mí ní 伽伽那 qíe qíe nuó 枳多迦利 zhǐ duō jiā lì 娑婆诃 suō pó hē 7.持《往生咒》的功效: 一、阿弥陀佛常住持咒者之顶，日夜拥护。 二、无令怨家而得其便。 三、现世常得安稳。 四、临命终时任运往生（西方净土）。 前三点即现世利益，后一点为来生利益。 8.同文后附有 《阿弥陀经不思议神力传》，述说此咒功效为： 一、灭现世所造罪业。 二、现世所求皆得。 三、不为恶鬼神所乱。 四、面见阿弥陀佛。（前三点即现世利益。） 9.此 《阿弥陀经不思议神力传》中，有一个关于持诵此咒功效之例，该《阿弥陀经不思议神力传》白话大意如下： 陈．天嘉年间（公元560-566），卢山的珍禅师在打坐时，见数百人共乘一艘七宝华舫前往西方，珍禅师请求同行，但船上的人说：珍法师！您宣讲《涅盘经》是很大且不可思议的因绿，但因您未持《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉（即〈往生咒〉），所以不可同去。 珍法师因此废止讲经事业，日夜专诵《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉，合计念满二万遍。在他临命终前四七日夜晚四更，有神人从西方送来一座白银台，于空中比太阳还明亮。神人并告诉他：法师寿终时，将乘此白银台往生阿弥陀佛国，我今特来告知：您必定往生西方。 珍法师临终时，在场者不论出家、在家，皆听到空中传来妙音并闻到异香，香气经数月不散。当晚峰顶寺内僧众，皆见到山谷内有数十个大如车轮之炬火。 由上文看来，持诵《阿弥陀经》与《往生咒》，至少对珍禅师来说，是能往生西方净土的必要条件。往生咒，确实是个可兼顾现世及来生两种利益的咒语，值得修行者经常持诵。
我昨天晚上梦到死人了是怎么回事
要发横财
为什么要超度亡灵
人死之后，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。现在说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。 人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、阿修罗、鬼、傍生（牛马蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。 但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为「中有身」或名「中阴身」，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。 中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。
梦到死人好不好
梦见与死人交谈，会扬名四海。梦见与已经死了的人进餐，会长寿。梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字，不久要离开人世。鳏夫梦见已故的妻子，会与一位受过教养的女人结婚，她会成为自己事业的助手。寡妇梦见已故的丈夫，会恪守贞节，史册留名。 梦见死人(但是现实生活中没死)说明你万事小心好 如果梦到死人(现实生活中已死)如果他是你朋友或亲人只要他没有对你说话,那代表你很思念他,如果他跟你说话而且摆谈高兴,你要更加小心和注意了,做事加思考,走路小心!因为这个是不祥的预兆,不过过了第2天就没事了. 你说梦到第二天有复活了，对你的生活起色有帮助.
