佛教对梦的解释
“眼皮跳”，佛教有什么解释吗
身体由地水火风四大物质成风构成。除此之外还有种种寄生虫微生物，风动虫动都会引起眼皮跳。
佛教解释为什么生男孩
因缘会聚，有讨债、有还债，无债不来。
佛教是怎么解释本命年的
阿弥陀佛 佛教没有看相，算命和本命年一说，自己若能吃素持戒，行善积德，老实念佛，有什么可担心的。 净空法师---学佛了，就要懂得理事无碍，事事无碍。佛法里面时时是好时，日日是好日，所以不必选择什么时辰。选择时辰多半是神道教里面的，他们对这个很重视，佛法没有。所以那是宗教里面，佛法不是宗教。
梦我的自行车被人偷走 怎么解释
也许是你的自行车在召唤你
佛教解释衣服被老鼠咬烂
南无阿弥陀佛 佛教教你一个大原则，万事都有因果，一饮一啄都是因果，更别说衣服被老鼠咬烂了，也是因果。知道是因果就好，前世你欠老鼠前世的，或今生他欠你的， 知道是因果就好，放下钻牛角尖，慈悲对众生就好。 ==================================== 净空法师---家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫，怎么办？ 所有同修都有一个最困惑的大问题，就是家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫，怎么办？不杀它，它就来扰乱你的生活；何况蟑螂、苍蝇还会带来传染病的媒介。杀它，犯了杀戒，造了罪业；不杀它，一家人都不安宁。因此，学佛的人，生活要有规律，家庭环境要整洁，这些小动物自然就减少了。如果还有，最好想办法请它出去，不要伤害它，不要杀害它。像蚊虫，我们可以点蚊香，把门窗打开，让它往外飞。像蚂蚁，我们可以用一点饼干屑、糖果，把它引诱到外面去。我们使用许多方便法，让家人也能欢喜，但这都是不得己的作法。 最殊胜的作法，能令你一家人都感动的，就是以自己的真诚心、大慈悲心、怜悯心，诵经、念佛为它回向，再为它授皈依，然后请它搬家，它真的会搬家。《印光大师传记》记载，早年印光大师住的房间也有跳蚤、蚊虫，他的侍者要把它们赶走，印祖叫他不要动。并告诉侍者：「我的修持德行不够，随它去；我真正有道德，它自然就迁单了。」印光大师到七十岁以后，他所住的房子，找不到一只苍蝇、蚂蚁、蚊虫。所以，它不是无知，是有灵性的，对于一位大德，它很佩服、尊重，就会躲得远远的。印祖有大德，我们没有那个德行，所以我们用真诚心，诚则灵，至诚感通。这很有效果，不妨试试看。 （节录自《楞严经清净明诲章》7-4-04【阿难。又诸世界。六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。】）
梦见黄烟叶的梦gay解释
梦见烟叶：气氛安定平稳的假日。没有什麽外出预定的人其实也不用勉强一定要往外去，在家里安静享受个人时光也不错。需要劳动的时候不妨将架上的书籍、CD来一番整理，让周围环境清爽一点这个假日就算有收获了。此外在创作上的灵感亦佳，写写诗词文章、绘画等创作活动都很有意义也有收获呢。
佛教真的是汉明帝夜梦金人后遣使请来的吗
历史书籍就是这样记载的，因为佛法本来和中国有缘嘛，所以佛菩萨当然会出手帮忙的，设法把佛法带到震旦中国里来，最为著名的当然就是中国佛教的禅宗，因为其弘扬佛教正法——不生不灭的真我如来藏思想，再加上历代的开悟明心的禅师菩萨一直都有在弘法，所以佛教更加能够深入民心，看到说唐朝时期是中国佛教最为鼎盛的时候～俗话说：“家家阿弥陀，户户观世音”。
佛教，既然众生的心都在做梦，那么梦醒了，那些心都是怎么来的呢？那究竟是什么世界
南无阿弥陀佛 净空法师---正如同我们作梦一样，我们在梦中有自己，自己是正报，梦中里面的境界有人事环境、有物质环境，一生一切生，作梦的时候统统都有了、现前了，睡醒之后全灭了，依报、正报都没有了 「今圆顿教三观」，那要把这个诸惑破尽得要用圆顿，圆教、顿教，「三观祗在一心」，这个方法就殊胜，三观不是次第的，是同时的。「心空，故一空一切空，即诸法皆空，空则三惑俱破」，见思、尘沙、无明，这三种都破了。「心假」，心是假的，「故一假一切假，即诸法皆假」，没有一法不是假的，「假则三谛皆立」。你知道它是假的，它就不碍事了，假观是从相上说的，空观是从性上说的。所谓是相有性空，有不是真有，叫妙有；空不是空无，不是什么都没有，所以叫真空。大乘里面讲真空不空，能生万法，妙有非有，当体即空，了不可得。三惑俱破，三谛皆立，真假中。「心中，故一中一切中，即诸法皆中，中则无惑不破，无理不显，故名遍也」。知道什么？空有是一桩事情，性相是一不是二，不能分的，你才把事实真相真正看明白了、真搞清楚了。 所以妄想分别执着全没有了，妄想分别执着都是假的，没搞清楚以为它有，你执着它，你不肯把它放下。真搞清楚、搞明白了，自然放下了；这一放下，事实真相现前了。无理不显，就是一切事的理性你全见到，这叫明心见性。一切法的性就是自性，性是一个，《妄尽还源观》里面告诉我们，「自性清净圆明体」，从这一体，这个体是空的，空不是无，它能现相，能生万物。所以从一体起二用，这个二用就是正报跟依报，正报是自己，依报是我们的环境。环境里面有人，人也是依报，佛也是依报，菩萨也是依报，妖魔鬼怪也是依报，这统统叫人事环境。人事环境另外一部分就是物质现象，是物质环境，这环境有没有？有，假的，不是真的。正如同我们作梦一样，我们在梦中有自己，自己是正报，梦中里面的境界有人事环境、有物质环境，一生一切生，作梦的时候统统都有了、现前了，睡醒之后全灭了，依报、正报都没有了，我们要懂这个道理，醒了就没有了。 《永嘉大师证道歌》上说得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，如果你证得阿罗汉果，就像一场梦醒了。做了六道轮回的梦，六道轮回不见了，醒了之后是什么状况？四圣法界。殊不知四圣法界也在梦中，六道是梦中之梦，梦里醒过来。再一次的觉悟，又醒过来了，四圣法界不见了，醒过来是什么样子？一真法界现前，就是实报庄严土现前。这一醒过来，自己确确实实就生在这个实报土，我们一般讲华藏世界、极乐世界。极乐世界是华藏世界里面一个特区，无比的殊胜庄严，这个特区是极乐世界，阿弥陀佛在那里主持的，也是阿弥陀佛创办的。真的像梦醒了，恢复正常了，才想到做了一场大恶梦，那梦中的事情，自己还清清楚楚、明明白白。佛菩萨、祖师大德常常用这些比喻，要我们从这些比喻里面细心去体会。 文摘恭录—净土大经解演义（第三三八集）
我梦到了大水和油混在一起了，怎么解释？
油水不进……反过来就是你节家，顾家之人
我接触了佛教好多年，可是我还是很痴迷星座和占卜，比如我会看阿若优的生命的轨迹，还有网络上的星座解释
主要功力不够，习气秉性与生俱来。有点象戒烟，有的人很快就能戒了，而且不再抽，身体还很好。有的人不行突然戒慢不说，还来病 岁数大更明显。这个比喻也不完全正确，预测学也是我们国家瑰宝文化，如果以一己之长能为造福也不错。你也许是与某部经典无缘，可以试换一部，法门很多分别对治。主次有别就可以，都是凡人很难一步到位。佛为恒顺众生，还特设一部预测经。
