佛教如何解释命运
佛教签的解释
此签淘沙见金之象，凡事劳心有成：剖石见玉，淘沙见金，须用着力，劳心成就 正如上面所说，其实这个签简单来说就是告诉你要成功必须要经历一些困难，当你经历了这些困难，克服了这些困难以后你就会成功的。你说的是姻缘签，那么也不难理解，说的是你和你的有缘人要经历重重阻隔才能在一起。
佛教怎么解释姻缘的？
如果你今生十分迷恋一个女子，下个轮回自己必然就会和她有各种缘分，不过缘分有圆满与残缺之分，并非所有的缘分都是善缘供 或许今生有所思 来生必有所缘。就像日有所思 夜有所梦一样，好像说都是受自身的什么所支配，佛教讲究万缘万法皆空相，都是自身的执着才产生的幻想，所以才说只有放下一切执着，找到自己的本心真如，貌似就是佛了。 由此可见，如果你这辈子心有牵绊，那么下辈子必然会有缘。
佛教对命运有什么样的看法
命自我立，佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的，因为那就否定了因缘，佛讲命自我立，楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生，以及种种命运何来。
佛教矛盾吗
看了这么多回答，还是明白人多啊。 佛教的矛盾都明显的摆在那里，都几千年了也没有哪个人来完善，这充分证明了佛教理论的荒谬。 只是很多信佛的人被忽悠了，不敢去想它的矛盾之处，不敢去质疑它，因为怕受到报应。 其实大可不必害怕，因为如果佛是真的慈悲，那肯定不会计较别人合理地质疑它；如果佛是假的慈悲，那我们质疑它就更对了。 我的观点是，佛教只是一种劝人向善的思想观点，兼具一些朴素的哲理。说轮回、鬼魂，那就是扯淡。
佛教怎么解释树精的存在?树为什么能成精呢?如果树精真的存在.树精确实在很多故事中都存在的,
阿弥陀佛！ 树木本身不具灵性，可是，有的灵异体是靠依附树木等植物而修为。例如：桃树、柳树、石榴树。桃树是管理天下鬼神的鬼王居住；柳树枝是观世音菩萨普度众生的柳枝法器；石榴树是鬼母居住的地方，所以，任何的具生命的物质，都有它被依存的灵异存在，所以，有的时候，我们伐木或者除草，都先恭念祝祷他们离开，以免获灭。
佛教认为人的命运都是已经注定的还是靠人来改变的？
佛教是矛盾的，一方面说人的命运是上苍的注定，而另一边又说只要一心向善就能改变命运我说这些并不是想怀疑佛教只是我又很疑惑，不过我更相信，人的命运是一个注定，只是这种注定像一种草稿，可以通过人生的过程来改变，是好是坏就开人的造化了
圣经中是如何解释悲惨的命运的？
圣经中明确指出，属神的人必要经过历练，心志成熟之后，方成为合神使用的人。正是古人曾说的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 有些人觉得经历困苦和患难是一种悲惨的命运，但真正有智慧的人都知道这是上帝的安排，是对自己有益的，圣经中说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”所以将心归向神的这些人，就有智慧分辨这是神的恩典了。因为基督徒以另一种眼光来看世上一切的事，并不局限于世人以肉眼所认知的。愿上帝怜悯你！
懂佛教的人来，分手后求的观音第四签求复合的。。诚心求解释 5分
楼主现在怎么样了，我也是年前分手，然后三月底求了和你一样的签…现在半年多没有进展啊
海伦凯勒的名言信心是命运的主宰解释
信心是命运的主宰， 坚决的信心,能使平凡的人们做出惊人的事业。 人们说海伦是带着好学和自信的气质来到人间的，尽管命运对幼小的海伦是如此的不公：1岁半时突患急病，致其既盲又聋且哑。但在她的启蒙教师安妮·莎利文的帮助下，她顽强地学会了写，学会了说。小海伦曾自信地声明：“有朝一日，我要上大学读书!我要去哈佛大学!” 这一天终于来了，哈佛大学拉德克利夫女子学院以特殊方式安排了她的入学考试。4年后，海伦以优异的成绩从拉德克利夫学院毕业。 海伦一生致力于盲聋人的福利事业和教育事业，赢得了世界舆论的赞扬。她先后完成了《我生活的故事》等14部著作，产生了世界范围的影响。她那自尊自信的品德，她那不屈不挠的奋斗精神被誉为人类永恒的骄傲。 人生会面对一个接一个的挑战，我们如何面对挑战？首先就是要对自己充满信心。自信可以促使人自强不息，迎难而上，可以发掘深藏于内心的自我潜能，海伦就是一个强有力的实证。海伦曾说：“信心是命运的主宰。”有了自信，我们每个人都会主宰自己的命运。
佛教问题：佛解释过梦的形成吗？
《阿毗达磨大毗婆沙论》里面有记载：“说五缘见所梦事：一由他引，谓若诸天诸仙神鬼咒术药草亲胜所念及诸圣贤所引故梦。二由曾更，谓先见闻觉知是事；或曾串习种种事业今便梦见。三由当有，谓若将有吉不吉事，法尔梦中先见其相。 四由分别， 谓若思惟希求疑虑即便梦见。 五由诸病， 谓若诸大不调适时， 便随所增梦见彼类。” 第一个原因是“他引”，就是被别人所想念或者引导而做梦。比如：仰山和尚梦见往弥勒所安第三座，有一尊者白槌云：“今日当第三 座说法”，山乃起白槌云：“摩诃衍法。离四句绝百非。谛听谛听。”再有就是亲人的想念使得自己做梦，梦见他们等等。这种梦常常是令人莫名其妙，因为和自己的生活毫不相干。 第二个原因是：“曾更”。就是以前自己经历过的事情，或者这些事情因为自己的习惯延续。比如自己很久以前喜欢的一样东西，已经忘记了。忽然在梦中再见到它，并按自己的喜欢而改变它的样子。这和日有所思夜有所梦的区别是做梦的忽然性。 第三个原因是：“当有”。就是将来会发生的事情在梦中预先出现。比如梦 到某个同学，第二天碰巧就遇见他等等。这也是俗话中的“讬梦”的形式。 第四个原因是：“分别”。这就是我们最常做的梦，也就是日有所思夜有所梦了。我们常常把白天或者现实生活中不能实现的事情，用做梦的方式来实现。 这是我们用心过度，对某个事物过度执着而产生的。 第五个原因是： “诸病”。就是我们的身体不适造成做梦。我们常有的梦魇； 火车来了自己在过铁路却走不动； 掉到井里面去了； 被野兽追赶等等恐怖的事情。 这种梦大多是被恐怖的情景吓醒。这主要是身体的不适或者生病而做的梦。
