阴阳五行学说是中华医学
阴阳五行学说的医学说法
中医是整体的医学，中医基础的阴阳五行，八纲辩证，藏象，经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行，八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡，放大，还是从整体向局部的缩小，中医的基本点，这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性，就是中医所隐含的朴素古老的分形观，有自相似，自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650，阴阳五行集的分维是2.0959，八纲集的分维是4等. 中医诊断，辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果，是分形自仿射，自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末，本世纪初，1996年，清华学界对中医气本质，经络实质，阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如，邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。还包括近代针灸经络的发展史，近代中医气的进展简史，中西医结合史，中医中药史等. 中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”[6]。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。自清朝末年，中
阴阳五行学说是唯物主义还是唯心主义
首先我们给唯物主义和唯心主义理清最基本的概念。 唯物主义；世界万物的本质是物质的。物质是客观存在的。除了实体物质之外，时间和空间也是运动着的物质客观存在的形式。 唯心主义；世界一切事物的根源是由意识或精神决定的。是意识决定了物质。 阴阳五行学说是意识决定的吗？显然不是。 先说说阴阳。 阴阳学说是这样表述的； 阳，太阳、白天、睛、高山、实体、向上、进取、动态、雄性、凸、背……以此延伸类推。 阴，月亮、黑夜、雨、河流、虚体、向下、固守、静态、雌性、凹、胸……以此延伸类推。 五行。 由于时空运动，使客观存在的物质在不断地产生变化，以达到平衡地永久运行的物质世界，必然有生克制化的作用力。这种作用力及作用的过程就是五行的实质。 先民结合客观物质的形态的变化，创造了金、木、水、火、土五种物质的生克制化。 印度的先民认为世界的物质由地、水、火、风、四大构成。这里面比中国少了个金。实际上这与中国的五行是没有多大差别的。地就是土，金属矿藏于土中。风在中国的木中已经包含。 显而易见，五行的生克制化也是唯物主义的范围。世界上的万物运动变化并不是凭主观臆想出来的。
1 阴阳五行学说对三元医学理论还重要吗？
要想学中医，必然要了解一下阴阳五行学说。对三元医学来说，这个阴阳五行理论实在不重要了，学中医，阴阳五行理论学不学都可以了，但是在医学考试的当今，还是沿用古中医知识的考试时代，学习就显得被迫式的了。若中医学全部进入三元医学时代，就可以不学《内经》、《伤寒论》，就可以不学阴阳五行理论了。 阴阳学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。三元医学理论不丢弃阴阳学说，但原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢。三元医学学说把辩证治疗的总纲定为三元医学理论。阴阳五行理论可做为了解内容。 一阴阳学说 阴阳学说的基本概念 阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在，是一切事物的根本法则），万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在），变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的），生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”。阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医学属于自然科学范围，认为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。因此，我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。 一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。 当两件事物发生一
易经医学伤害了多少病人
不懂就不要胡作诽谤！
求一篇关于阴阳五行的论文
一．五行学说的基本概念 五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物
阴阳五行八卦图哪里买的到?
网上买比较方便一点，实体店里卖的不多。
阴阳五行学说的概论
中国古代汉族医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。可以说是中国古代的哲学，是古人对自然和世界的看法。 许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步 。中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学，例如：电被解释为，“阴阳相激为电”；地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸” 。于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古代中国科学理论体系 。
为医学大学建筑命名，有亭子，大楼。
楼 悬壶楼 亭 春还亭
阴阳五行投资法怎么理解？
属（金）的行业 特点：金属性、机加性、决断性、权威性、操控性、强燥敛收裁决 金属材料及制品、冶金五金、机械及加工、工具仪器、电子零器件、通讯器材、钟表、制造工程、汽车业、伐木造船、金融财会、保险投资、证券信托、军警保卫、武术、民意代表、公检法、决策人总管、外科医生、牙医、节目主持、导演制片商、拆除业、演说家、评论家、编辑 双重性行业：玻璃、鉴定师、顾问律师 属（水）的行业 特点：智慧性、流动性、娱乐性、水属性、寒散性、寒虚伏藏聪慧 各类设计、科研开发、策划创作、软件业、广告传媒业、贸易商务、商业百货、会展业、流动贩售、运输仓储、快递搬家、交通航空员航运及驾乘人员、导游旅游、采访记者、运动体育、音乐舞蹈、影歌星演艺圈、声乐音响乐器、娱乐游乐业、戏剧院歌舞厅、玩具业、茶室咖啡厅、河湖池塘、水利水务、打捞码头、涉水产类、钓具、冷藏速冻、酒业饮料、印染业、清洁环保、洗衣洗车、泳池浴池、消防类、洗涤剂化妆品、内科、耳鼻喉科、泌尿科、侦探、测量、顾问律师、旅社酒店、电子网络经营及商务、通讯通信经营业 双重性行业：短期投资、哲学家、科学界科学家、占卜命理师、外交 属（木）的行业 特点：文教性、宗教性、新生性、恻隐性、植物性、湿柔滋生仁正 文化文艺、文学作家、书画雕刻艺术家、印刷出版、教育培训、教员院校、文具书籍、山林纸业、植物种植、农作物、蔬菜果品、繁殖种子、生物科技、木器木材、家俱装潢包装、纸竹藤业、花草木苗菌、花艺园艺、宗教业界及用品、香料店、中医中药、素食品店、纺织制衣、布面料、报纸杂志、社工护理、保母护士、手面相、刺青纹眉、妇幼保健、免疫防疫、医疗医务、妇产科 双重性行业：橡胶树脂、公务界、政界 属（火）的行业 特点：热能性、光电性、燃热性、礼仪性、火爆性、明热旺熟礼仪 煤炭电力、石油煤气、易燃品、化工原料制品、橡胶树脂、爆破炸药、冶炼焊镀热加工、加油站、电机电源电池、电气电工、电线光纤电缆、光电产品、玻璃光学类、照相影印、监视器、灯饰照明类、炉子热水器、食用油、油炸、自助餐、热饮食小吃、酒楼饭店快餐、食品加工、理烫发美容、手工艺品、服饰衣帽物品、化妆品礼品、婚庆礼仪、家用电器电脑、西医药、眼科、拍卖投标、选举、武备、公关外交 双重性行业：军界刑警、电子传媒及咨讯网络、通讯通信、广告传媒业、烟酒界 属（土）的行业 特点：包含性、稳定性、基础性、土地性、中介性、含实通转信用 房地产、建筑业、不动产业及其保险、挖掘采矿业、水泥石沙砖瓦、土地开垦、山地农村、农蓄牧业及其人员、饲料肥料业、土特产、粮食经营、营养师、考古、陶瓷业、古玩业、珠宝业、高官高职、领导政界、秘书簿记、各种中介业、代理咨询、中间商经纪人、律师会计行、公正鉴定、打字员、服务业、仓储业、丧事墓地业、风水地理师、慈善福利业、托儿养老业、纪念馆、存储器磁碟、防水及用品、皮肤科、催眠师心理学家、科学界科学家、哲学、玄学命相业 双重性行业：旅社酒店业、当铺信托业、券商投顾、出家人、宗教
阴阳五行学说与人体的关系
（一）阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、 体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。 （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。 （三）阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳、血为阴。这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于全身各脏腑、经络等组织器官、无处不有，推动人体的各种生理活动。这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。中医及养生保健学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血密不可分。 （四）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种不适和病症，而古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，古人又称为热（即阳）证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟（慢）等，这类症状，古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”。
