用阴阳五行理论阐述医学
阴阳五行是落后的理论吗
真是太好了，我在网上断断续续地看了一年多了，总算看到了一位明白事理的聪明人。 还有一个叫做 “胡说大本营” 的学者，也是一个学识渊博、聪明绝顶、铁骨铮铮、顶天立地的英雄好汉！加上您，再算我一个，只有三个人，哎！ 天下这么大，中国人那么多，上网的网友们千千万万，几乎都是昏昏浩浩的家伙。 所谓五行，是远古的中国人，对构成这个世界元素的一种思索、探讨、猜测。先哲们认为这个世界是由五种基本元素构成的，就是金、木、水、火、土。 但是，这种猜测必须是在中国古人已经掌握了 “冶铁” 技术以后。因为 “金” 的概念并不只是金子，而是包括所有已知的金属。中国大约在战国末年才掌握冶铁技术，就可以判断，五行之说开始于秦汉时期，比较成型大约是在东汉末年道教刚刚兴起的时候，因为五行邪说就是牛鼻子老道们胡喷出来的。道教本来就是最荒诞的宗教。 道教是中国的 “本土宗教” ，外国没有道教，所以外国没有 “五行” 之说，所以五行也是属于宗教迷信。 人类的进化几乎是同步的，在欧洲，他们认为构成世界的是四种基本元素：水、土、火、空气。 中国古代的 “五行 ”也好，欧洲古代的 “四行” 也好，只是人类文明过程中的一个 “脚印” 而已。事实证明了五行、四行都是错误的。 既然已经知道了是错误的，就应该抛弃。只是在研究古代史的时候，才想起来，原来人类糊糊涂涂地思索了几千年 ！ 死抱着五行邪说的人，无疑是他们脑袋还停留在秦汉时代的思索。拒绝并且反对现代科学，最后堕落成为反社会、反人类的垃圾！
阴阳五行学说的医学说法
中医是整体的医学，中医基础的阴阳五行，八纲辩证，藏象，经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行，八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡，放大，还是从整体向局部的缩小，中医的基本点，这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性，就是中医所隐含的朴素古老的分形观，有自相似，自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650，阴阳五行集的分维是2.0959，八纲集的分维是4等. 中医诊断，辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果，是分形自仿射，自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末，本世纪初，1996年，清华学界对中医气本质，经络实质，阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如，邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。还包括近代针灸经络的发展史，近代中医气的进展简史，中西医结合史，中医中药史等. 中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”[6]。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。自清朝末年，中
为什么说阴阳五行的理论是伪科学
一个人在一岁的时候知道1+1=2，这是天才。 但是这个人到了20岁，还是只知道1+1=2，那就是蠢材了。 阴阳五行是中国先民对自然的一种简陋、粗糙的认识，在当时，这是文明发展到一定程度的体现，过了三千年后，人类的认识早就有了指数级的增长，还TM死抱着三千年前的认识不放，这就是愚蠢了！ 现在搞阴阳五行这玩艺不过是三类人： 1、骗子 2、傻子 3、装B的
蛇为什么是医学的象征
医学的标志和徽记，人们称之为「蛇徽」。 蛇徽由来已久，且有特定的意义。希腊伟大诗人荷马，在史诗中赞颂民间医生阿斯扣雷波为伟大的十全的医生。传说，他是公元前400年被奉为医神的阿波罗的儿子。阿斯扣雷波是一个庄严、文雅、慈祥的医生，他手持一根盘绕著灵蛇的神杖，云游四方，治病救人。因为医术高明，为人善良，特别受人拥戴。后世出於对神医和灵蛇的崇敬，也为了纪念阿斯扣雷波，便以「蛇绕拐杖」作为医学标记，这就是蛇徽的来历。据说，神杖表示云游四方，为人治病之意，灵蛇则是健康长寿的象徵。 希腊是蛇徽的发源地，从古到今，蛇徽遍布希腊各地。到了近代，美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。50年代前中国中华医学会的会徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中华医学杂志》，封面就是一个赫然醒目的蛇徽。 直到今天，蛇在西方仍是医务工作者的标记。一些医科学校的校徽上有蛇的形象，便是缘於此。在欧洲城市街头建筑物上，常可见到这样一个奇特的标记：一条蛇缠绕在一只高脚杯上。这就是欧洲药店的标志。这种标志与「蛇绕舞蹈杖」有异曲同工之妙。欧洲各国的药店为什麼要以蛇为标志呢？原来，几千年之前，人类就知道了毒蛇的药用价值，并有目的地收集毒蛇，提炼成药，用於治病救人。古罗马画家、艺术家的作品中，几乎都有描绘健康之神手拿杯子餵蛇的场面。无论在实际生活中，还是在艺术创作中，蛇与医药结下了不解之缘。所以，从中世纪开始，欧洲各国的药店就开始出现这种标志。蛇象徵著具有救护人类的能力，高脚杯则代表人类收集蛇毒的工具「蛇绕拐杖」恭－医学的标志和徽记，人们称之为「蛇徽」。
梦见和他们理论很有理
梦见猫，如果你没有成功地杀死它或者把它起跑，表示不幸。如果猫袭击你，你的敌人将无所不能其极地诋毁你的名誉，使你财产受损失。但是如果你成功地驱逐开了猫，你将克服遇到的极大障碍，最终名利双收。 如果梦里遇见一只消瘦的脏兮兮的猫，坏消息会从远方传来，你的朋友将不久于人世，但是如果你赶跑了猫，你的朋友长期的顽症最终可能治愈。 梦见听见猫的尖叫或喵喵声，你所谓的朋友正在用尽其所有的词汇和手段来害你。 梦见一只猫抓你，好多日子以来你一直想赚的一笔利润被你的敌人成功抢走。 年轻女子梦见自己抱着一只猫或一只小猫咪，别人的背信弃义使她受到牵连，陷入不仁不义的境地。 梦见一只干干净净的白猫，表示看起来没有什么伤害的纠缠，最终将让你财产受损，心情悲伤。 商人梦见猫，他应该最大地集中精力工作，因为他的竞争对手将要成功地破坏交易的规则，他将不得不采取其他措施，比如低于市价出售，依然可能成功。 梦见猫和蛇和平相处，表示一场令人愤怒的争斗的开始。也表示你利用一个敌人来探听有关自己的秘密事件，而且你糊弄住了他;如果他并不是靠得住的人，你将努力放弃对他的行动的关注，因为你担心搞不好事情会俯露，你的私生活将曝光。 梦见养猫，预示你会在钱财上有收获
什么样的理论打动教师
要努力培养学生掌握理论与实践相结合的方法在生物课堂教学中，当学生理解了生物学基本概念，切实掌握了生物学的知识体系后，还应注重引导学生灵活运用知识，解决实际问题，解决新资讯题，这是一个从学习知识到灵活运用知识的深化过程，也是一个知识迁移过程，更是一个知识能动飞跃的重要表现。 例如，在学习“环境对生物的影响”时，曾经做了一个试验，对两个教学班采取不同的方法。一个班采用传统的程式方式教学，在课堂上把生态因素中的生物因素和非生物因素全采用教师讲授，并结合幻灯机和挂图等方法。另一个班采用发现法教学,教师将学生分成小组，进行分工活动。
家居风水的理论
住宅重精、气、神。住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。精神——平和与知足。环抱大地，自得其乐——中国的特色。四合院。西方主流：小别墅+花园。《天隐子》：阴阳适中，明暗相伴。屋不要太高，高则阳盛而明多；太低则阴盛而暗多。明多伤魄，暗多伤魂，易生病。如何让风水浑圆一体、不露痕迹？《易经》风水来源于自然，是人们在生活中认识，了解自然的易象总结出来的一套人与自然的学问。所以说做风水要就地取材，针对着人的生活习惯，和他对社会的一个认知度。用大自然的一花一木，一石一土、一字一画去做，如些参照去布局风水，效果会更好，更快。切忌搞些风水用品，阴阳怪气的东东布局……。风水用品有没有作用呢？有一定的作用、但是属于术上用术，小儿科的东西。真正的风水师是不需要那些，就可做到不露痕迹，让人看不出做过了风水。 怎么才能浑圆一体不露痕迹呢？举个例子来说吧，譬如你去乡村看风水，室内用易经八卦的原理、安放好粮食位置，木柴如何堆放，打灶的方位，井水开口处等。室外种种花草树木，岂不是更好。如此简单，省力省财，并且会让人感觉舒服。 如让他在家中摆个麒麟，挂个什么桃木剑啊，甚至墙上贴一个符咒，搞得家里像一个风水用品店，与整体格局不搭配，显得阴阳差错，不入上流。 如《易经》风水布局时置放的东西是他喜欢的，又符合阴阳八卦方位，他会越看越喜欢，自身力量场态就会改变。譬如说我自己吧，喜欢字画，喜欢古董，喜欢古典家具，如让我家中挂什么剑，放个什么风水轮等，看着都不爽快，会产生好的作用吗？ 你可以回忆一下，生活中有时去朋友家坐客时，如对方家中摆放的东西合情合理，你是否心生喜悦？自在通透啊？反之呢？看着就不舒服，就会抵触，这种抵触的场态就会加重他的不好，让你感觉舒服就加重他的好。 人的念力是相当大的，易经风水只不过是借助外在的形来影响我们内在的心。用自然的东西，各就各位，浑圆一体……。
如何利用风水理论选址
中国古代的建筑选址与风水是密不可分的。 风水学的指导原则是：天人合一。这个原则在中国五千多年的历史演变中，贯穿始终，不随政治变迁、经济发展变化而变化。在具体操作方面，又总结出“乘气说” 、“藏风得水说” 、“寻龙点穴说——四灵说”、“山环水抱说” 、“形势说” 、“三元运气说”等等。 在“天地人合一”思想的指导下，风水强调人与自然的和谐。风水始终把宇宙、大地看作人赖以生存的“气”，强调“感天地之气”。因此，风水特别看重人与自然环境的关系，《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中，就专门讨论了住宅的环境问题：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。” 中国古代建筑受风水影响的很大，首先就表现为追求适宜的气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜，选择了掘土而居的穴居形式，有人认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来。这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风、聚气和直接感应“土气”的特点，所以直到今天黄土高原上仍有很多窑洞存在。 中国风水学的灵魂是有关“气”的理论。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系：山峦要由远及近构成环绕的空间；在规划区域内要有流动的水。“山环水抱必有气”是中国风水学实践的经验总结。 一些风水传说故事更把风水之气神秘化了。 相传，历代帝王为了保全自家王朝，大多在风水上狠下功夫，演义出一场又一场风水大战。 据说，李自成起义后，风头日渐，大有动摇明王朝的江山之势。崇祯皇帝听从大臣建议，派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟，希望毁坏了李家的风水，斩杀其生气；李自成争锋相对，起义军攻占凤阳朱氏老家以后，也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。 不管是否是历史的巧合，最终崇祯皇帝自缢煤山，李自成兵败身亡。 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是：胜不离川，败不离湾，蒋就可以一直保持其统治地位，因为这两地的风水是最符合蒋介石的命理的。但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京，而没有继续留在四川，所以在后来的解放战争中节节败退，直至退守台湾；后蒋介石精心经营台湾，固守台湾，成为了偏安一隅的统治者，最后终老台湾。 传说故事，我们不去辨别真伪，只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象。这个风水之气就是我们所说的风水选址。 前几年楼市火的时候，投资楼市的人数不胜数。有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资，只等请我实地勘察后就下定。因为是老客户，我也就没做太多解释，只告诉他此楼盘选址有问题，建议他切勿轻易做决断，不妨等等看。不久后他庆幸自己听了我的话，原来他多方打听，了解到那个楼盘从开挖地基开始，就一直事故不断，临快交工，又发生了一起大火灾。一直到现在，几年过去了，房子还没卖出去几套，新房子成了鸟儿的乐园。 通过这个事例，则是要说明现代房产选址的重要性。 话说回来，现代建筑更应该讲究风水。现代的建筑都是钢筋水泥构建的，一旦建起来，想改造几乎是不可能的。不少随心所欲建造的大楼，不但本身风水不好，而且对周围的风水也形成了破坏作用。 所以说，从对社会、民众负责的角度出发，在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的。 我们结合房产项目的不同用途，来谈谈风水选址的原则：住宅选址 《黄帝宅经》曰：“地善，苗茂盛；宅吉，人兴隆。“短短十个字就完全道出风水学的精髓。这也说明盖房子一定要先找善地，再盖吉宅；要先注重外界格局，再讲内部方位。 可见要判断地产项目的吉凶，选址第一重要，它是阳宅风水的最基础条件，建地不佳一切就免......余下全文>>
都有哪些院校招收医学的研究生啊?
南京医科大学、上海第二军医大学、东南大学、南京大学、浙江大学、福建医科大学这些学校都收。
星座的理论
道家占星家为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域，大小不一，每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物。人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座，每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。基本上，将恒星组成星座是一个随意的过程，在不同的文明中有由不同恒星所组成的不同星座──虽然部分由较显眼的星所组成的星座，在不同文明中大致相同，如猎户座及天蝎座。国际天文学联合会用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都根据中世纪传下来的古希腊传统星座为基础。星座在天文学中占重要的地位，占星术也假借黄道十二星座的形象，但占星术被普遍视为没有使用真正科学方法的伪科学。在英汉字典中有这样的翻译：“Signs of Zodiac 黄道十二宫”，在《英汉天文学词汇》中也有同样的意译；而在英英字典中，则诠释得更详尽：“One of the twelve equal divisions of the Zodiac”，意思是“黄道上12个均等的部分”。因此，天文历法的十二星座与占星学中所指的星座在实际意义上是不同的。
