圣经和易经的区别
《易经》和《圣经》哪个早?
圣经早，圣经最早著于公元前1500年 完成于主后100年左右 著书时间共1600年 由40多个不同地方，不同种族，不同生活习惯，不同性格，不同职业，不同地位的人共同著作。 但其实作者只有一个，就是万军之耶和华。
易经和圣经里提到过世界末日？
末日是指作恶者的末日，末了审判后，神要与人同住，没有死亡、悲伤。应像天国乐园。
易经和圣经那经最科学
易经，在我国的古代它在各个方面指导人们，包括做人、军事、政治、等等都有作用、在现代电脑二进制的发明是受到易经的启发，等等很多发现发明都有易经的影子。所以他最科学
圣经中的假神有哪些
圣经中的假神 神像——为一人或一家所拜的邪神。以色列人自外邦输入之，大小书殊，有雕像及铸像，古人视为古利之使者，或用以卜问吉凶之事。约西亚王时曾经毁灭之。（创卅一19，32－34，撒上十九13，士十七4，5，结廿一21，亚十2，王下廿三24。） 日球——此为巴比伦、亚述等国所拜者。又如埃及以其安城为奉日球之地，希伯来名伯示麦，意即日球之室。约西亚王与诸先知，曾力除此民间恶习。（耶四十三13，王下二三5，11，赛十七8，结六4，6。） 金犊——犊乃犀牛，原作献神之物。亚伦曾制造金牛犊，谓以此代耶和华之灵，令民拜之；似从埃及之陋俗，因以色列人曾在埃及目睹其民拜阿披司，即犊神也。耶罗波安作王时，复立拜犊之礼。二者同为陷民于罪，为神命令所不许。（出三十二4，王上十二29。） 日车——在犹大末叶，道德堕落之际，书种宗拜偶像之举，潜行输入，敬奏天像，亦在其内。日车与日马，即为人民所崇拜者。相传此为犹大某王所赠，置于殿中，约西亚王曾以火焚烧之。（王下廿三11。） 铜块——原为神命摩西在旷野所造之铜蛇，挂在杆子上，凡被火蛇咬的人，仰望铜蛇就必得活。惜后世百姓．竟向铜蛇焚香，希西家王轻视之，称为铜块而击碎之。（王下十八4。） 基玛林——其本意无从可考，总含有不正之意味，乃用以指妄奉伪神之祭司。在旧约中提到三处：(1)如事奉邱坛之祭司；(2)指伯特利牛犊之祭司；(3)必将灭绝之巴力与基玛林。（王下廿三5，何十5，番一4。） 摩洛——此乃异教神名，亚扪人之国神，称为米勒公，即玛勒堪。旧约律法严禁崇拜。（王上十一5，撒下十二30，31，利十八21，二十2－5。） 亚斯他录——迦南诸伪女神之通称，而诸伪男神即为巴力。其女神原名自巴比伦传来(希腊有女神，与此相类，淫祀猥亵不堪)。巴力是指日神，亚斯他录则是月神，均为神所禁祀憎恶而除去之。（王上十一5，33，申七5，王下廿三4。） 巴力——系迦南人所祀最大之神，与巴比伦之米罗达相同；巴力为日神，为主所禁而除之。（何二16，17，王下廿三4。） 丢斯——罗马人至尊之神，与希腊人之丢斯相同。保罗同巴拿巴在路司得见人祭丢斯。（徒十四12，13） 丢斯双子——按罗马神道史，大丢斯的妾名叫利大，一胎生两子，一名该撒多耳，一名巴络丝，皆为保护舟船过海的神。天文学家说，猎户星座巨蟹的中间有两颗明亮的星，名叫双子，罗马人就认为是丢斯双子。在桅杆顶上发现光亮时，船家说是从这些星而来的。保罗在罗民所坐船只，即此名字。（徒廿八11。） 希耳米——希腊称此名字，为有口才的神，代诸神通言语的，罗马人称牟古留。保罗因为是说话的首领，被路司得人称为希耳米。（徒十四12。） 亚底米——希腊人所奉一伪女神名，罗马人亦崇奉之，名底阿拿。古人以为此神司月及田猎之事，与亚波罗男神为双生姊弟。古人描述女神容貌美丽，有贞洁之操，谣传其神像自天而降。（徒十九24，27，28。） 巴力昆珥——摩押之假神，祀于昆珥山；以色列人离弃神，信奉巴力，而多行伤风败俗之污事，因此神严加惩罚之。（民廿五1－5。） 野山羊——希腊罗马之林神，相传随从酒神，耳长锐，鼻扁短，具山羊尾，其性似兽而好色。先知预言巴比伦受恶报而被毁，此种怪物必活跃于巴比伦，及以东诸邑之荒地，为人所妄拜。（赛十三21，卅四14，利十七7，代下十一15。） 基抹——摩押神名，与摩洛及巴大诸神并著，古时民与王曾信从之。约西亚王时，废除淫祀，拆毁基抹祭坛。耶利米先知亦深责摩押人之罪，必见灭亡。（耶四十八7，13，46，民廿一29，王上十一7。） 巴力西卜——非利士人之假神，原意即苍蝇之主。以色列王亚哈谢，抱病时求问崇奉假神，因而神差以利亚警告王必死。（王下一2，3，6，16。） 大衮——为非利士人之国神，其偶像上身作人形，首臂毕具，下半缩作鱼尾状。(士十六23，撒上五1－7，代上十10。) 临门——亚兰国之邪神，王与乃缦常顶礼其前，此即亚兰之哈达神，有时并称哈达临门神也。亚述亦有临门神，为十二大神之一，据说司掌风雨雷电，或能毁伤禾稼，故敬拜之。（王下五18。） 尼斯洛——亚述神名，或是日神。西拿基立王在此神庙中行礼时，为其子所杀。此名未见于他处。（王下十九37，赛三十七38。） 尼波——巴比伦最著名的一神，系女神沙巴尼从男神巴勒米罗达所处；因男神为至尊，凡他所出各种命令，不能亲自晓喻，惟藉尼波显现，以明告家人，所以受人崇奉，认为国中文安格物等学，都由尼波神默示而作。代相传授，称尼波为智慧师、文字师、宣教师。（赛四十六1。） 亚舍拉——亚述司生育之女神，亚兰、迦南人亦多奉之，有像及其假先知并祭器等。以色列人于山岗上、绿树下，立柱像与木偶即指此伪神，为主所憎恶的。（申十六21，22，士六25，30。） 疏割比讷——伪神像之名，亚述王撒缦以色迁巴比伦人至撒玛利亚时所立。（王下十七30。） 亚拿米勒——巴比伦伪神之名，原名亚努，即君之义；米勒为亚述语，意亦君也。西法瓦音人被亚述王撒珥根迁至撒玛利亚后，即奉此神，以己子女掷于火中献祭，此神与亚得米勒并记。（王下十七31。） 匿甲——巴比伦人所奉邪神之一，或云火星。古他人造欺旬，称为阴府之主，人以为司瘟疫及战事者，其神像为人面有翼之巨狮。（王下十七30。） 匿哈——偶像名，亚瓦人所拜二伪神之一。以色列国十族被掳之后，亚瓦人与他族自亚述迁来撒玛利亚，则携此像同至，与他珥他并崇祀之。（王下二十七31。） 彼勒——巴比伦守护神之名，亦名米罗达，即日神之意，与非尼基人之巴力同，在春季奉此神为大节，以风和日暖为一年之始也。（赛四十六1，耶五十2。） 亚示玛——哈玛人崇拜之伪神，亚述王撒缦以色，使此族迁徙至撒玛利亚时所携来者。（王下十七） 搭模斯——原属巴比伦，后为腓尼基、亚述、埃及族所崇拜之伪神，行礼淫乱，为腓尼基日神名号。按外国遗传说，这神每年在八月死又复活，死日众妇女为他哭泣，复活日众妇女为他跳舞。（结八14。） 弥纳——司命运之伪神，希伯来人崇奉之。中文圣经译名司命者，只见一处。（赛六十五11。） 天后——腓尼基人之女伪神。亚斯他录，或以其为司月及金星之神，其崇奉之礼不端而败坏道德。（耶七18，四十四15，30。） 理番——叙利亚以为土星之神，又称苍芸。以色列人在旷野时妄拜之，司提反对犹大公会宣道时提及之。（徒七43。） 巴力比利土——意为立约之巴力。基甸率后，以色列人奉拜此神于示剑，遂遭大祸于亚比米勒之手。（土八33，九4，49。） 邱坛——意全高处，其引伸之意，即岗陵上所设伪神之殿或坛。迦南或他国所敬拜之伪神殊多每遇大树及高地，即筑坛立柱像或偶像而奉拜之，为神所深恶而命灭绝之。（民三十三）
圣经有预言世界末日吗
QING请不要相信谣言。没有准确的日子。请看耶稣对门徒说的预言： 马 太 福 音24:3 耶稣在橄榄山上坐着、门徒暗暗的来说、请告诉我们、甚么时候有这些事．你降临和世界的末了、有甚么预兆呢。 24:4 耶稣回答说、你们要谨慎、免得有人迷惑你们。 24:5 因为将来有好些人冒我的名来、说、我是基督、并且要迷惑许多人。 24:6 你们也要听见打仗和打仗的风声、总不要惊慌．因为这些事是必须有的．只是末期还没有到。 24:7 民要攻打民、国要攻打国．多处必有饥荒、地震。 24:8 这都是灾难的起头。〔灾难原文作生产之难〕 24:9 那时、人要把你们陷在患难里、也要杀害你们．你们又要为我的名、被万民恨恶。 24:10 那时、必有许多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨恶。 24:11 且有好些假先知起来、迷惑多人。 24:12 只因不法的事增多、许多人的爱心、才渐渐冷淡了。 24:13 惟有忍耐到底的、必然得救。 24:14 这天国的福音、要传遍天下、对万民作见证、然后末期才来到。 24:15 你们看见先知但以理所说的、那行毁坏可憎的、站在圣地．（读这经的人须要会意) 24:16 那时、在犹太的、应当逃到山上． 24:17 在房上的、不要下来拿家里的东西． 24:18 在田里的、也不要回去取衣裳。 24:19 当那些日子、怀孕的和奶孩子的有祸了。 24:20 你们应当祈求、叫你们逃走的时候、不遇见冬天、或是安息日． 24:21 因为那时、必有大灾难、从世界的起头、直到如今、没有这样的灾难、后来也必没有。 24:22 若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救的．只是为选民、那日子必减少了。 24:23 那时、若有人对你们说、基督在这里．或说、基督在那里．你们不要信。 24:24 因为假基督、假先知、将要起来、显大神迹、大奇事．倘若能行、连选民也就迷惑了。 24:25 看哪、我预先告诉你们了。 24:26 若有人对你们说、看哪、基督在旷野里．你们不要出去．或说、看哪、基督在内屋中．你们不要信。 24:27 闪电从东边发出、直照到西边．人子降临、也要这样。 24:28 尸首在那里、鹰也必聚在那里。 24:29 那些日子的灾难一过去、日头就变黑了、月亮也不放光、众星要从天上坠落、天势都要震动。 24:30 那时、人子的兆头要显在天上、地上的万族都要哀哭．他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾着天上的云降临。 24:31 他要差遣使者、用号筒的大声、将他的选民、从四方、从天这边、到天那边、都招聚了来。〔方原文作风〕 24:32 你们可以从无花果树学个比方．当树枝发嫩长叶的时候、你们就知道夏天近了。 24:33 这样、你们看见这一切的事、也该知道人子近了、正在门口了。 24:34 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。 24:35 天地要废去、我的话却不能废去。 24:36 但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。 24:37 挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。 24:38 当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日． 24:39 不知不觉洪水来了、把他们全都冲去．人子降临也要这样。 马 可 福 音13:3 耶稣在橄榄山上对圣殿而坐．彼得、雅各、约翰和安得烈、暗暗的问他说、 13:4 请告诉我们、甚么时候有这些事呢。这一切事、将成的时候、有甚么预兆呢。 13:5 耶稣说、你们要谨慎、免得有人迷惑你们。 13:6 将来有好些人冒我的名来、说、我是基督．并且要迷惑许多人。 13:7 你们听见打仗、和打仗的风声、不要惊慌．这些事是必须有的、只是末期还没有到． 13:8 民要攻打民、国要攻打国、多处必有地震、饥荒．这都是灾难的起头。〔灾难原文作生产之难〕 13:9 但你们要谨慎．因为人要把你们交给公会、并且你们在会堂里要受鞭打．又为我的缘故、站在诸侯与君王面前、对他们作见证． 13:10 然而福音必须先传给万民。 13:11 人把你们拉去交官的时候、不要预先思虑说甚么．到那时候、赐给你们甚么话、你们就说甚么、因为说话的不是你们、乃是圣灵。 13:12 弟兄要把弟兄、父亲要把儿子、送到死地．儿女要起来与父母为敌、害死他们。 13:13 并且你们要为我的名、被众人恨恶、惟有忍耐到底的、必然得救。 13:14 你们看见那行毁坏可憎的、站在不当站的地方．（读这经的人、须要会意)那时在犹太的、应当逃到山上． 13:15 在房上的、不要下来、也不要进去拿家里的东西． 13:16 在田里的、也不要回去取衣裳。 13:17 当那些日子、怀孕的和奶孩子的有祸了。 13:18 你们应当祈求、叫这些事不在冬天临到。 13:19 因为在那些日子必有灾难、自从 神创造万物直到如今、并没有这样的灾难．后来也必没有。 13:20 若不是主减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救的．只是为主的选民、他将那日子减少了。 13:21 那时若有人对你们说、看哪、基督在这里．或说、基督在那里．你们不要信。 13:22 因为假基督、假先知、将要起来、显神迹奇事．倘若能行、就把选民迷惑了。 13:23 你们要谨慎．看哪、凡事我都预先告诉你们了。 13:24 在那些日子、那灾难以后、日头要变黑了、月亮也不放光、 13:25 众星要从天上坠落、天势都要震动。 13:26 那时他们〔马太二十四章三十节作地上的万族〕要看见人子有大能力、大荣耀、驾云降临。 13:27 他要差遣天使、把他的选民、从四方、从地极直到天边、都招聚了来。〔方原文作风〕 13:28 你们可以从无花果树学个比方．当树枝发嫩长叶的时候、你们就知道夏天近了。 13:29 这样、你们几时看见这些事成就、也该知道人子近了、〔人子或作 神的国〕正在门口了。 13:30 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。 13:31 天地要废去．我的话却不能废去。 13:32 但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟有父知道。 13:33 你们要谨慎、儆醒祈祷、因为你们不晓得那日期几时来到。 13:34 这事正如一个人离开本家、寄居外邦、把权柄交给仆人、分派各人当作的工、又吩咐看门的儆醒。 13:35 所以你们要儆醒、因为你们不知道家主甚么时候来、或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨。 13:36 恐怕他忽然来到、看见你们睡着了。 13:37 我对你们所说的话、也是对众人说、要儆醒。 路 加 福 音21:7 他们问他说、夫子、甚么时候有这事呢．这事将到的时候、有甚么预兆呢。 21:8 耶稣说、你们要谨慎、不要受迷惑．因为将来有好些人冒我的名来、说、我是基督．又说、时候近了．你们不要跟从他们。 21:9 你们听见打仗和扰乱的事、不要惊惶．因为这些事必须先有．只是末期不能立时就到。 21:10 当时耶稣对他们说、民要攻打民、国要攻打国． 21:11 地要大大震动、多处必有饥荒瘟疫．又有可怕的异象、和大神迹、从天上显现。
<圣经>中关于禁止算命的问题。
对的，算命的和行巫术的其实都是撒旦迷惑人的手段。 撒旦喜欢用各样的方法来阻止人认识神，所以现在有很多人迷信星座、塔罗牌等等，反而不相信那创造宇宙万物的独一真神。 再者，算命行巫术的其实都是交鬼的，他们能预测到未来的事情，其实不是他们厉害，而是他们里面的邪灵告诉他们的。 我在去年复活节还遇到过一个算命的，他到最后身上有几个邪灵天天搅扰他，最后他跑到教堂去了
易经 先天六十四卦和后天六十四卦卦象的区别
都是相同的卦，只是卦序不同，就是排列方式不同。 先天图序
请问一下，世界上有三部古老经书分别为中国的易经，西方的圣经和佛经，哪部经书实用一点？
佛经有真有假，是佛陀的弟子在佛涅槃后所集结，称大藏经。大藏经分为，经藏等三藏。为的是让人戒律自己，取得成佛的果实。圣经则是西方对神的描述，当中也有大道理，见仁见智。圣经我建议的是天主教的思高诠释本。基督教则建议和合本。会有这些差别是因为他们无法在教理上取得共识，虽然服从同样的神却互相质疑对方的教义。易经则被谬误为占卜之书，但抛开其他的来讲，他是古代圣贤集大智慧所成，唯一弱点则是古文的语法需要阅读者仔细了解及解读。希望这能帮到你。阅读快乐。
中国的易经，西方的圣经，玛雅文明，还有哪
在圣经写得很清楚，信主耶稣认罪，悔改，离开罪恶，得着耶稣赐给新生命(永生)，遵行神的话直到耶稣第二次再来，接基督徒去天堂(永恒的家)，不悔改，不信主耶稣，不离罪恶，信迷信，拜假神的(匠人做的石头像，木头，金……)，耶稣再来，施行审判丢在硫磺火湖里永远的死(地狱)，上帝(耶和华=神=耶稣)从不强迫任何人信他，神给人自由选择信与不信。
圣经中是如何解释悲惨的命运的？
圣经中明确指出，属神的人必要经过历练，心志成熟之后，方成为合神使用的人。正是古人曾说的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 有些人觉得经历困苦和患难是一种悲惨的命运，但真正有智慧的人都知道这是上帝的安排，是对自己有益的，圣经中说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”所以将心归向神的这些人，就有智慧分辨这是神的恩典了。因为基督徒以另一种眼光来看世上一切的事，并不局限于世人以肉眼所认知的。愿上帝怜悯你！
