易经白话文在线阅读
易经的原文和白话文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1、《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。 六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。 每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。 标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。 2、《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的。】 ⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。 ⑶、《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释。 ⑷、《系辞》与《彖》、《象》不同，它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生、原理、意义、及易卦占法等等方面，全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深，是学《易》的必读之篇。 ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。 ⑹、《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。 五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。 “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。 《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。 《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。 尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性、有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。 用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目的。 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。 六、《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。 《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。 1、《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。 八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心。 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。 ⑴、从自然现象来看：“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，暑为阳、寒为阴，明为阳、暗为阴，昼为阳、夜为阴，……”。 ⑵、从社会现象来看：“男为阳，女为阴，君为阳，民为阴，君子为阳，小人为阴，……”。 除以上两个方面的现象外，《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释，并赋予其“阴阳”的涵义。如：刚、柔，健、顺，进、退，伸、屈，贵、贱，高、低，等等。 依上述，《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。 七、《易经》的根本精神：“生生之谓易”。 《系辞》中的“生生之谓易”，是对“易是什么”的最好回答，也是对“易”的根本精神的最透彻的说明。 1、“易”以“生生”为基本的存在方式。 “易”就是“生”，而“生生”则是一个连续不断的生成过程，没有一刻停息。它并没有由一个“主宰者”来创造生命，而是由自然界本身来不断地生成、不断地创造。天地本来就是这个样子，以“生生”为基本的存在方式。 2、“易”表现着宇宙的生化过程。 “易”的这个生成过程，表现的就是宇宙的生生化化。 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的，而后有“阴”、“阳”，再由阴阳两种性质分化出“太阴”、“太阳”、“少阴”、“少阳”等四象，四象又分化为八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。” 这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。 由八卦又分出六十四卦，但并非说到了六十四卦，这个宇宙的生成过程就完结了，实际上仍然可以展开。所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”，这说明事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结却又是另一新的开始。 八、《易经》的辨证法则：“通变致久”。 “易，穷则变，变则通，通则久。”这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”。 《易经》自古就有“变经”的说法，但变与不变却又是统一联系在一起的。 1、 天道运行的规律：“唯变所适”。 《系辞》说：“《易经》之为书也，不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。” 事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种“变动不居”中、显示了“恒常通久”的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的“天行”，即天道运行的规律。 2、事物变化遵循天道运行的规律。 古人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。 《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。” 《易经》每卦六爻，代表天、地、人三才之道，三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分。六位的阴阳与六爻的柔刚，也就是“道”的常变，彼此交错，互相迭用，才构成了易卦的根本演变规律。 3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。 九、《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”。 在道德修养上，《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧，它要求人“时行时止”，要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在。 1、“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。 2、“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临，重视来到身边的机会。 知时之行：知道时机来临时，如何抓住机会。 用时之机：把握、利用来到身边的机会，不要错过而后悔。 待时而动：一旦时机到来，立即作为、行动。 观时之变：能够看到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做出调整。 时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止，在与天地万物相通相协中，顺畅地实现人的存在。 《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧，是和那些保守的、奴隶的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的，它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。 （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
易经全文及白话文翻译
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<<易经>>的白话文
经白话文 “此事非易亦非难，三昧唯凭信行愿”。唐代庞居士全家，禅林崇仰。庞公说：“难难 难，十担油麻树上摊。”庞婆说：“易易易，百草头上祖师意。”其女灵照说：“不难亦不 易，饥来吃饭困来睡。”老实念佛，即是无上深妙禅，“棒打石人头，曝曝论实事”。谁和 你说难道易，若论难易，古佛过去久矣！“三昧”指念佛三昧，乃一切三昧之王，故又称宝 王三昧。入此三昧，但须信愿行三资粮。信须深信，如蕅益大师的六信，如截流大师的正 信。愿须切愿，欣厌恳切。行就是老实念。 （三）老实念 但只老实念 不必问如何 莫管同与异 休论自与他 只贵愿力强 那怕妄想多 散乱固成病 分别易入魔 境缘无好丑 佛号一扫过 句句念能真 决定出娑婆 前则偈云：“三字真传老实念。”故以《老实念》偈紧接于后，须在箭靶红心里面射中 红心，方是承受圣教真传的好手中的好手。 “但只老实念，不必问如何”。“老实”很平常，但确甚希有。唐代有位婆婆，人问台 山路怎么去？她只是回答：“蓦直去。”任何禅宗巨匠都勘她不破。“蓦直”正与此处之 “老实”同样平常，同样是甚极奇特。妙就妙在不给你留下思议之处。才有所思，不是了 也。念佛参禅，都是如此。所以开口第一句，直说，“但只老实念”，绝对唯一的老实念 佛。不可再问这问那，若还在东问西问，早是不老实了，所以宗门说：“不问如何与若 何。” “莫管同与异，休论自与他”。华严宗依六相而谈法界事事无碍之义。六相是：总相、 别相、同相、异相、成相、坏相。这六相是从体相用三方面来讨论平等与差别的涵义。同异 二相是相上的平等与差别。例如砖瓦木料虽形相各各不同，可是可以合造成一间屋子，显示 了同相。在一个屋子里面，砖瓦木料各有自身之相，这是异相。以相上的同异为例可以推想 体上的总别与用上的成坏。所以这里就以同异为代表。
这些八字护身符什么意思，怎么解释成白话文？
六月生人，犯寅卯申戌亥方有大门，香火祖先不安，主病，右眼心口腰脚痛，四肢不安，夜睡不宁，用果酒请符起吉，系三四九月修造 七月生人，犯辰午未申方有板竹壁，香火神，枱土神，主病，右眼后心痛，肚痛头痛，饮食不安时，行急症请符起吉，系三六九月修造 这样你可能就好看的多了。 不过本人也不保证100%的是对的。
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水浒传名著阅读题
、《水浒传》作者施耐庵，元末明初（朝代）人。 2、《水浒传》描写了北宋徽宗时，以 宋 江 为首的 108 条好汉在水泊梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。 3、《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。这部小说最闪光的思想在于：它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源：即上至皇帝和高俅这样的大臣，下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能，致使民不聊生，尖锐的阶级矛盾逐渐加深。 4、我国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说《水浒传》写得荡气回肠; 5、农民起义的原因：社会的黑暗和腐朽，特别是上层统治者的罪恶，造成了“官逼民反” 。 6、《水浒传》中的英雄形象，栩栩如生，性格特征各异，请分析武松、李逵、鲁智深这三个人物的共性。 武松、鲁智深、李逵等，都是路见不平拔刀相助，见义勇为，嫉恶如仇，反对封建统治的好汉。 7、按要求写出《水浒传》中的人物及形象特征。 （1）“倒拔垂杨柳”的人物是 鲁智深 ，性格特征 嫉恶如仇，侠肝义胆 （2）“醉打蒋门神”“血溅鸳鸯楼”说的英雄是 武松 ，性格特征是智勇双全 （3）“智取生辰纲”的领导者是 吴用 性格特征是：足智多谋 8、《水浒传》中的人物绰号较丰富，“智多星”指 吴用 ，也被称为“赛诸葛”。请写出下面几个人物的外号：李逵 黑旋风 林冲 豹子头 鲁智深 花和尚 9、宋江有几个绰号，它们各有哪些含义？ 宋江，表字公明，绰号黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义等，现以绰号出现前后次序予以讲解。 孝义黑三郎：这是从宋江对待家庭关系而讲的。宋江处理家庭关系是以孝义为本，特别对他的父亲，其他不详述了。 及时雨：主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友，在《水浒传》中有25次这样的叙述，这在一定程度上表现了宋江的英雄本色。 呼保义：直到今天我们还不能做出圆满解释，据考证与宋代一个官名有关，大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度。 10、三打祝家庄是怎样打下来的？说明了什么道理？ 一打二打都不成功，后来总结教训，摸清敌情，采用恰当的对策终于打下来。运用智慧，知己知彼，这是取得胜利的原因，梁山好汉用计谋拆散了祝家庄与李家庄、扈家庄的联盟也是他们取得最后胜利的一个原因。 11、我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉丰满、性格鲜明的农民起义英雄形象，请列举有关人物（不少于5人） "及时雨"宋江、 "智多星"吴用、 "豹子头"林冲、 "黑旋风"李逵、 "青面兽"杨志、 "花和尚"鲁智深、 "一丈青"扈三娘、 "母大虫"顾大嫂、 "母夜叉"孙二娘 。 12、《水浒传》中"智取生辰纲"的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？ 晁盖：晁天王 ； 陆云龙：公孙胜； 吴用：智多星； 阮小二：立地太岁； 阮小五：短命三郎； 阮小七：活阎罗； 刘塘：赤发鬼； 白胜：白日鼠。 13、"风雪山神庙"是哪部书的情节？涉及到哪两个人物，性格怎样？ 《水浒传》 林冲：逆来顺受；陆骞：阴险狡诈出卖朋友。 14、《水浒传》中 "大闹野猪林"涉及到哪两个重要人物，他们的性格怎样? 鲁智深：性格粗犷，敢作敢当为朋友两肋插刀； 林冲：逆来顺受，武艺高强。 15、《水浒传》中写出林冲性格中忍辱含诟，逆来顺受，委曲求全转变成奋起反抗，杀人报仇，投奔梁山的情节是什么？林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料声场。 16、《水浒传》中这样写道： "山顶上立一面杏黄旗，上书 '替天行道'四字，忠义堂前绣字红旗后面：一书 '山东呼保义'一书 '河北玉麒麟'"。请问，上段话中的字是哪两位首领的称谓? 宋江、卢俊义。 17、《水浒传》中宋江率军战胜方腊以后，在回师途中鲁智深坐化，林冲、杨志、杨雄、时迁病死，燕青、李俊、童威、童猛全身退隐。由李俊带头，在太湖小结义。 18、《智取生辰纲》出自我国古代名著《水浒传 》。这则故事中因丢失生辰纲后来被逼上梁山的人物是 杨志 。 19、《水浒传》中鲁提辖在解救了金氏父女之后又在野猪林解救林冲（豹子头林冲、林教头），概括一个与被解救之人有关的故事情节的名称：误入白虎堂、风雪山神庙、守护草料场、被逼上梁山、火并王伦、活捉扈三娘 。 20在《水浒传》中，绰号为"智多星"的人是吴用，也被称为"赛诸葛"。他与一伙好汉在"黄冈泥上巧施功"，干了一件大事是智取生辰纲。 21、梁山一百单八将中第一个出场的是史进，他的绰号是九纹龙。 22、《水浒传》中冒充李逵拦路打劫,后被李逵一刀打翻在地的是李鬼。 23、写出鲁智深救林冲的故事名称(自拟，6个字以内)："大闹野猪林"（"野猪林救林冲"） 24、某校初三（8）班同学在阅读完《水浒传》、《三国演义》后，开展了一次“识英雄，学英雄，做英雄”主题班会活动。在选择学习对象上，出现了分歧：一部分同学（甲方）选择诸葛亮，而不选宋江；一部分同学（乙方）选择了宋江，而不选诸葛亮；另一部分同学（丙方）则将诸葛亮、宋江都选了；还有一部分同学（丁方）则认为宋江、诸葛亮都不值得选。 甲方选择诸葛亮的理由是：诸葛亮有运筹帷幄的卓越的军事谋略，同时还有对刘氏王朝的“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤胆忠心。而宋江道貌岸然，虚情假意，在梁山正在兴盛，腐败的宋王朝束手无策之时，为了自己的荣华富贵，接受招安，出卖梁山，使众多英雄罹难。 假如你是乙方、丙方、丁方中的任何一方，请谈谈你的选择理由。（2分） [参考答案] 我是乙方：宋江仗义疏财，受到中英雄的拥戴。他统领梁山英雄，除强扶弱，打富济贫，一身英雄气概。而诸葛亮效忠于昏庸无能的刘禅，东征西讨，七次北伐，影响了广大百姓的安宁生活。 我是丙方：诸葛亮、宋江两个都是名著塑造的民族英雄，都有值得我们学习的地方。我们要“择其善者而从之，其不善者而改之”，学习诸葛亮的聪明智慧，敬业精神，学习宋江的仗义疏财，侠义精神。 我是丁方：他们是小说塑造的英雄，是虚构的人物，没有实际意义。即使有这样的英雄，也离我们的生活太远。要学英雄，我们就要学今天的英雄，学身边的英雄。如：任长霞，面对黑恶势力，她拍案而起，面对贫民百姓，她柔情似水。（2分，理由要符合人物特点，谈到两个方面，表意清楚即可） 25、(1)《水浒》中大名鼎鼎的青面兽杨志，你一定不陌生吧，请简要列举出书中关于他的三件事：押运生辰纲(花石纲)、杨志卖刀(杀泼皮牛二)、战平林冲、夺取二龙山(杀邓龙)等 。 （2）电视剧组正在筹拍新版《水浒》，请你帮助杨志的扮演者把握好角色，演好杨志这个角色应该注意他性格上的两个特点：胆大心细、急功近利(专横粗暴)(每空1分，意思对即可) 26、暑假期间，希望中学开展了“我与家长共读名著”的读书活动。张家父子同读《水浒》， 当他们读到“鲁提辖打死镇关西”这一情节时，引发了一段对话。请根据提示，完成下列对话。 崇拜英雄的儿子说：“打得真痛快!鲁提辖不愧为豪侠仗义、智勇双全、除暴安良的英雄。” 身为律师的爸爸说：“在当时的历史背景下，鲁提辖的行为固然是值得称赞的，但在法制社会的今天，我们还是应该依法办事。” 27、我国古典名著《水浒传》塑造了许多栩栩如生的人物形象，十分生动地描写了被压迫者先后走向造反之路的过程，歌颂了他们的反抗精神和正义行动。请围绕以下五位梁山好汉：鲁智深，武松、林冲、花荣、戴宗，回答问题。(3分) (1)请选择其中的两位人物，说出他们走上梁山的原因。 (2分) 鲁智深，因为疾恶如仇，好打抱不平，与官府矛盾越来越深。被迫落草。 武松，屡遭陷害之后，终于彻底造反。 林冲，被高俅父子多次设计陷害，被逼上绝路，忍无可忍，走上梁山。 花荣，受恶吏陷害下狱，被山林好汉搭救后走上梁。 戴宗，为救宋江，伪造书信，被发现后下狱，被救出后走上梁山。 (2)《水浒传》中一百零八位好汉，人人都有一个形象的绰号。请在上面给出的人物中选择一位，说出他的绰号及绰号的由来。 鲁智深 绰号花和尚 杀人后出家，背上刺有花绣 武松 绰号行者 报仇杀人后被追捕，打扮成头陀模样 林冲 绰号豹子头 “生的豹头环眼。燕领虎须”，取其形 花荣 绰号小李广 擅长射术，箭法精准，可与汉代名将李广相比 戴宗 绰号神行太保 会“神行法”，一日能行八千里。 28、“四贼”：高俅、蔡京、童贯、杨戬。其中靠踢球起家得到赏识当了太尉的是高俅赞同
阅读短文剪纸
名称：龙剪纸 龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为"龙"。 名称：凤语花香剪纸,,黑色,, 凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王，有「百鸟朝凤」之说。在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
有没有阳宅三要白话文版本的？？？？
有啊，上网一搜，有好几个版本，陕西师范大学出版社2010年5月出版的《图解阳宅三要》就不错，卓越、当当等网站上均有正版销售。
用白话文翻译“臣等不肖，请辞去”
我们臣子的做的不好，请求恩准我们辞官不做 此话为臣子对皇帝说的 多用在臣子对皇帝不满时，委婉的表达自己的不满
三命通会白话文翻译 15分
你这是看的三命通会？我也想学学，给我分享一下，这个跟我那次算命的时候说的是一种格式的。而且挺准的。
