连山易经原文

• 易经中《连山》《归藏》具体在哪里不同呢？

  　　推理： 　　不一样的！ 　　一个时期的易文化，是根据当时的社会、天气、科学技术来定的。 　　易有3部，连山、归藏、周易。 　　周易传今为文王定的八卦位置，排出了后天的64卦顺序，孔子做十翼传今为周易。 　　有书上记载，说神农连山八卦.我是见过，不过可信度不是很高的，现代简称为中天八卦。这个八卦图是清代传下来的，是根据大六壬银河棹得出的结论，先天八卦图，就是乾坤的位置颠倒一下就是中天八卦图。 　　本人研究中天八卦图几年，得出了几个图，变化太多，几句话是说不清的。得出了立八卦图256个，去掉重复的立图，240个，包括了阴图、阳图。这些图都是离不开最基本的易理：太极生2仪，2仪生4象，4象生8卦，8卦出双8卦，双8卦分阴阳，变16卦，16卦中32个八卦图，单阳、单阴各出64卦，16*16变出256卦。 　　一个图为大卦，也就是个八卦图，八卦图又分出了小卦，也就是现在用的64卦。 　　16卦中，中四为年、月、日、时，外围为12地支卦，符合大六壬地支学。 　　虽然没提出连山、归藏的八卦位置和区别，可以参考下，刚研究出来的。 　　Sandro_ly 你脑残啊！奇门用的是后天八卦位宫、先天八卦位宫，你说奇门属于归藏，不是你脑子有问题，就是我脑子有问题。

• 易经中连山易与韩艺连山易有什么区别？

  　　中华远古文化历经久远，完整的连山易文化体系传承来之不易，而韩艺连山易所具有的客观朴素的辩证哲学体系，据有非常现实的与时俱进的实践意义。韩艺连山易比连山易多了一个特定的方位与时空论，我们可以明确区分东西方社会意识形态差异，对社会变革潮流进行先导性准确预判，洞见中华民族辛劳奉献、积极向善、仁爱共济、立己达人的社会整体道德意识形成的客观基因，体现出了东方哲学对自然、社会发展规律独到而深刻的认知方式。 　　据记载，上古有三易，分别为《连山》、《归藏》、《周易》。 　　连山易是中国最早的易学，位居三易之首。 　　连山易是代表万物演变与人之生息的符号学，是中华民族灿烂文明的源头。

• 易经原文

  　　易经全文 　　　　第1卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 　　　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 　　　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 　　　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 　　　　第5卦 　　水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 　　　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 　　　　第7卦 　　地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 　　　　第8卦 　　水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 　　　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 　　　　第10卦 　　天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 　　　　第11卦 　　地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰......余下全文>>

• 龙说 韩愈 原文及翻译

  　　原文 　　龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下大，汩陵谷，云亦灵怪矣哉! 　　云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。 　　异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易曰》：「云从龙。」既曰龙，云从之矣。 　　译文 　　龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 　　云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。 　　多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 　　注释:　①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。 ②嘘：喷吐。 ③伏：遮蔽。 ④景：通“影”。 ⑤神变化：语出《管子•水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（虫蜀）[说明，此为一个字zh ]，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。” ⑥水：名词用作动词，下雨。 ⑦汩：漫。 ⑧云从龙：语出《易•乾•文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。 　　固：本来、当然。汩：淹没。无以：没有可以用来。信：确实、的确。9.于：比

• 2012世界末日各种预言的原文是什么

  　　(1) 玛雅人的前几个预言是什么？据说都应验了。2014年的预言原话又是什么？何以见得就是灾难！玛雅人只会预言灾难吗？ 　　最後一次浩劫 　　依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去，第一个太阳纪是洪水浩劫，世界遭到大洪水的浩劫，有人认为是圣经所说的诺亚方舟；第二个太阳纪是风蛇浩劫，世上的建筑物被风蛇吹毁。 　　第三个太阳纪是火雨浩劫，大地遭受天降火雨之祸；第四个太阳纪是地震浩劫，地球遭受强烈地震的灾祸，第五个太阳纪是世界末日，当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，按照马雅历法是三一一三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。 　　历法异常准确 　　虽然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算，非常准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经使用，科学家不由得不对玛雅的文化，感到惊讶，尤其是部分预言，都确信玛雅人所说的末日时间，必定会在本世纪来临。 　　玛雅预言 　　根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。 　　第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART，最後唯一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。 　　第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl，被风蛇吹的四散零落。 　　第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo，则是因天降火与而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。 　　第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡。 　　玛雅预言也说，从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会是先发出警告。 　　玛雅预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的，全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此，玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始於纪元3113年，历经玛雅大周期5125年後，迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子，就在西元2012年12月22日前后。我们正生活在第五太阳纪的末期。 　　(2) 圣经上关于2012暗示的原文是什么 ？ 　　圣经，这个名副其实的流动的秘密政府机关，对2012年是否会迎来世界末日三缄其口。圣经的经文中当然包含一些预言世界末日的段落，但是这些经文到底是对物质灾难的真实预言，还是为了加重语气的文学修辞谁也说不准。许多牧师们宣称，这些预言只是文字而已，但是到目前为止，所有圣经上解释的有关于世界末日的具体时间的预言都被证明是不准确的。 　　关于2012年是世界末日的猜测始于对玛雅历法的研究和翻译，复杂的玛雅文明开始于公元250年左右，在墨西哥和危地马拉繁荣昌盛，但是专家们始终无法确定他们的文明为什么会在公元900左右突然崩溃。玛雅人是非常杰出的数学家和天文学家，他们设计了一个历法，把时间分成若干周期，称为白克顿周期，而这个周期的最后一天是2012年12月21日冬至这天[来源: History.com]。 　　一些人认为，玛雅历法的突然终结暗示着世界末日到来，还有解释者认为这预示了精神再生的机遇。据传闻，现在的玛雅巫医们并不把这个机遇看作是临近的灾难，而是一个新时代的开始[来源: Keim]。 　　还有其他说法为2012的谣言添油加醋。16世纪的法国占星学家诺查丹玛斯的支持者们声称，诺查丹玛斯在他的预言中也指出2012年是世界末日。还有些人坚持说，2012年银河系中心对着太阳的行星排列位置非常不吉利。 　　正如本文前面所述，如此许多宗教有关于人类末日的预言，使一些基督教传教士和圣经的读者们相信，2012年确实是世界末日。 　　圣经对于世界末日的预言 　　关于2012预言到底谁是正确的？ 　　既然存在关于世界末日的预言，也就存在嘲笑者和支持预言的先知，问题继续存在：到底谁会笑到最后呢？正如电影《2012》中的人物所说的：“那些举标志牌的人原来一直是对的，真讽刺啊。”总有一些人是对的，但这并不意味着人们会永远支持他。 　　许多新教派别把注意力集中于即将到来的基督二次降临上，并把它作为教义的关键部分。在19世纪，一群论者提出，基督降临前将会有“大灾难”来临，战争、饥荒、传染病和地震是每个人无法逃脱的命运，是灾难来临之前“兴高采烈”的状态无法改变的。这些预言依据的是《启示录》、《旧约全书》和其他圣经原文的诗节[来源: Luo]。 　　苦难和基督第二次降临的说法依然存在着，并且近在眼前了，但是一些福音派的传教士们暗示说，2012年也许是他们最后到达的时间。其他人则根据1997年畅销的《圣经密码》一书中提出的说法，确定2012年的信息是以密码的形式包含在圣经手稿中的。 　　（3）易经上关于2012的暗示的原文是 　　《易经》是作为不同寻常的神谕存在着，它的起源十分神秘，根据推测，《易经》已有5000年的历史。中国神话认为是上古帝王伏羲创作了《易经》，就在公元前2800年，比埃及的金字塔还早一个世纪。《易经》通常被用于占卜个人运程，你把要占卜的东西写下来，然后上抛掷出三个铜钱，如果三个铜线都是背面，就画一条直线（阳爻），如果三个铜线都是正面，就画一条断线（阴爻），重复做六次，就会得到六条直线或断线，这就称之为一“卦”，一共有64种组合方式《六十四卦》，每卦都有对应的卦辞，从而可以预测你的运程，查找相应的卦象就可以得到预言。《易经》特别之处就是，如果你把要问卜的事情放到神谕中，就会得到与所问之事相应的答案，可以从中获得关于人际关系、出行、事业等建议。 　　但科学家认为《易经》只是看上去准确，有时称之为“自我实现效应”，可以为任何都做一个笼统模糊的预言，而你就会不知不觉按预言所说去实现它，这里面并没有什么超科学的东西存在。 　　与怀疑论者观点相左的是，《易经》在5000年里，都是最畅销的书，它被用于预测运程，精神治疗、以及被上海大款们所垂青。但在过去十年里，《易经》才被认为是世界末日的神谕。这要从一位叫Terence McKenna 有争议的学者说起，Terence McKenna作为一位亚文化人曾活跃于1980至1990年间，他采用了一种算术图表方式来分析《易经》，并将其转换成一张时间年代表，在2000年逝世以前，Terence McKenna注意到可以使用一种模式来识别《易经》的六十四卦象，6条线和64种组合方式，每种组合方式（卦）都可以表现成一个变量，最终形成一张曲线图，当MCKENNA把这张曲线图附上时间表，他发现居然与人类4000年的历史相吻合，这条曲线始于《易经》的创立之初，中国的商朝，这一时期也是世界其他文明萌芽之时，六十四卦象在历史中重复64次，MCKENNA称自已这个理论为“时间波归零”，这条《易经》曲线上的波峰与波谷看上去准备地预言了罗马帝国的没落，新大陆的发现，以及20世纪的世界大战，但最奇怪的是。时间线在一个特定的日期结束，这就是2012年12月21日，在这之后MCKENNA才知道玛雅历也是在那个日期结束，所以他感觉到关于到那个日期的预言是真的。 　　LZ最后的一个问题真的找不到，对不住啊。其他几个应该能用，我是找了好几个在对比过后把最好的复制上去的，望楼主采纳！！！

• 曾国藩家训的原文内容

  　　曾国藩家训        【清】      曾国藩 　　求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。 　　四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。 　　切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。 　　————节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》 　　译文： 　　寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。 　　至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。 　　切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明；而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏；有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析…… 　　

• 求易经真正的原文,看清楚!

  　　《易经》是我国上古时期人们“掌握”的自然知识的汇集，以天文知识为主，早在夏朝建立之前早已成书。 　　所以绝非什么儒家编纂成书，这说法是在骗人

• 雪心赋，阳宅三要，地理五诀，八宅明镜，易经，奇门遁甲，葬经，秘本搜地灵，入地眼 这写书的原文和白话

  　　同好~我也想要的说~有好心人顺便多发个吧~1113998049@qq.com 3Q~~~

• 神庙逃亡八卦掌宗师丁连山惊现

  　　神庙逃亡八卦掌宗师 神庙逃亡八卦掌宗师丁连山，想了解一下更多有关神庙逃亡八卦掌宗师 神庙逃亡八卦掌宗师丁连山最新的攻略及资讯吗？下面就由小骨来为大家带来神庙逃亡八卦掌宗师 神庙逃亡八卦掌宗师丁连山的推荐 　　神庙逃亡八卦掌宗师丁连山惊现，虽然表面是是一个老头子但是实际上战斗力极强。简单来说可以说是太极的宗师级人物，至于为什么出现在跑酷的游戏了，想必也是因为无敌于武林，在武术界已经没有对手了所以来挑战一下自己。 　　

• 连山归藏的三易概说

  　　《连山》，首先以艮卦开始，象征“山之出云，连绵不绝”，为夏代易学。为什么夏代的“易名”为“连山”呢？我们知道，夏朝的建立者是大禹的儿子启，启得以承继王位，建立夏朝，完全是借助于他的父亲禹。禹是靠治水起家的。夏代的“易”--《连山》，很可能不起始于夏，而是出现在尧、舜时代。当洪水泛滥的时候，人们无处逃生，只能向高山跑。在落荒逃命的先民们的眼睛里，世上能够解救他们于洪灾水患之中的，大约只有这山。于是人们感恩于大山，视“山”为伟大之物、为佑护之神。当巫师禳灾祈福时，便认为大山有超自然力，甚至认为“山”为第一神。由此，易卦的首位为“艮“（山）也就毫不奇怪了。鉴于此，那时的“易”便被称为《连山》了。《说文》“山”云：“宣也，宣气而散生万物，有石而高象。”山显而大，百物毕备。两艮相叠而连绵，云气穿环其间，其象威武、雄健，气势磅礴。“连山”好像是说，人的命运与山相连相关。如果没有山，哪能逃出洪水的困扰和危害？由于《连山》与大山档洪水有关，由于夏朝君王的先祖禹是以治水而出名得天下，所以延用《连山》易被夏王朝所接受，这样《连山》得以流传，从尧、舜时代到夏代。天地之子，莫出其长，所谓高山仰止，景行行止。大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。崇威壮崇雄武是夏人精神，后人将《连山》视为夏易，。到了殷商时代，情况有所不同了，洪水早已消退，人们对于洪水侵害的记忆已经淡漠，有的甚至全然不知；也许老人还会提到它，便老人也是听上一代老人述说的。因此，人们对于“易”卦从艮（山）开始，并称之为《连山》，开始感到莫名其妙。此外，商王室出于政治的考虑，感到应该改变《连山》。既然“易”是决定军国大事的偏振，那么使用业已被推翻了的夏朝的《连山》易，似乎不大合适，因为它不利于其政权的巩固。于是殷商决定改变易名，也要改变“易”的结构，特别是对首卦。这的确是需要费一番心思。传说中，商人的祖先为“契”。契的母亲叫简狄。简狄为有氏之女，曾与两位伙伴去河里洗澡，见到玄鸟（燕子）落蛋。简狄拾取玄鸟蛋而吞下去，就怀了身孕，然后生下一个儿子，即“契”。于是商人以玄鸟为其图腾标志。这也是母系氏族社会中“知其母，不知其父”的反映。既然殷商的祖先出自母亲简狄（和玄鸟），那么他们的一切都是这个伟大的母亲给予的。于是，殷商将“夏易”的《连山》卦改为《归藏》，由坤卦开始，象征“万物莫不归藏其中”，即一切都来自己母亲简狄，引申为人类的