四象五行六道
五行四象，地理风水
五行四象，地理风水roy
爱你超出五行六道是什么意思
可以理解为爱你生生世世直到永远 这句话严格说来是错误的 从道教来说 出五行跳出了道教的三界 六道是佛教的 出六道意味不再是凡人 进入佛土或者是成圣 但是爱是情欲 在佛教来说没有出三界甚至连欲界天都没出
金字塔模型据说能连结宇宙的神祕力量。那么，中国的啥太极两仪四象五行六道八卦阵的模型能集齐天道的能力
没那么玄吧，呵呵。金字塔的能量应该是利用场的微小变化（比如地磁的微小变化）产生某种微波。和微波炉的原理大致相同，而影响场变化的因素比较多，注重哪些场变化是主因就可以了。我们中国的那些东东也是以符合宇宙自然规律为基础而创造出来的，不要把它们看得过于神奇。那些始终是人创造出来的，说神奇不如说创造它们的人很有智慧、很不一般的头脑。
道家的四象
四象 四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”，亦称“四灵”。如道教胜地青城山天师洞(古常道观)，在巍峨的山门前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。 青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。 道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。 青 龙 青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 白 虎 白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。 朱 雀 朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。 玄 武 玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
星座分为四象，看看你属于哪一象
水象星座：水哺育了自然、万物和人类，它掌管着自然和生命，所以充满温柔、感性的力量。因此水象星座巨蟹座、双鱼座和天蝎座，也像水元素一样，虽然有时会过于敏感，但是拥有温柔、感性、包容的力量，而且是向母亲一样能给人依赖感和安全感的星座。火象星座：说起火象星座大家都第一反应一定是热情，对没错。因为火赋予了人生存的力量和活力，所以火元素代表着积极、热情、向上的力量，正如隶属于火象星座的白羊座、狮子座和射手座一样，都是充满明亮光明的星座。但是他们也拥有火的不足，那就是三分钟热度，缺乏稳定性。土象星座：相比火象星座，土象星座也像土元素一样，更加稳重踏实。并且土元素掌管着滋养和种植的力量，相比其他星座更加缓慢也更加稳定，这也平衡了十二星座中其他三象星座过于活泼自由的属性。但是土象星座的宝宝们有时也会认真固执哦，可千万不要钻牛角尖。风象星座：风本身就是看不见摸不着的神秘元素，所以风象星座也像风元素一样，是热爱自由的星座。风掌控着思绪与想法，所以风象星座也是掌管着思维逻辑的星座，因此风象星座的宝宝们的逻辑和反应能力比较强而且是比较理性的星座哦。
武林外传中五行镶嵌符和四象镶嵌符哪来的
四相是礼包，五行是怪爆的，YY船衡山都有几率
四象八卦。猜数字？
无极生太极，是一个飞跃的过程，简单说就是无中生有太极生两仪，简单说就是无性单细胞进化出阴阳两性两仪生四象就是阴阳两极衍生出来的以东南西北为代表的四种表征四象生八卦就是四象衍生出来的八种蕴含世间万物的八种表征这是中国传统哲学思想的起源和精髓也可以这样理解，所有复杂的事物，都是由简单事物排列组合衍生出来的
一元、二仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九星、具体指什么？
一元 太极两仪，阴阳三才，天 人 地 四象，老阴老阳少阴少阳五行，木火土金水阀合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。另有8门,9星.八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。八门九星这些全是里的术语. 10
十二星座四象星座各是什么意思?
一，风（双子，水瓶，天秤） 二，火（白羊，狮子，射手） 三，土（金牛，处女，摩羯） 四，水（双鱼，天蝎，巨蟹） 古代西方占星师认为水、火、土、风四大元素构成生物界的物体，并衍生万物。 土地给我们养分，火给我们温暖，空气（风）让我们呼吸，而水则是我们的血液。 人类能够生存，全赖于这四大元素。 水、火、土、风这四大元素就构成了星座四象。 星座的四象囊括了十二星座的四种本质。
易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．那和五行等有没有关系
四象中，南火，北水，东木，西金，中央土，即为五行，可看河图。纠正一下楼主，应该是无极生太极，太极生两仪... ...八卦中，乾金生坎水，离火生坤土，震巽木为一气，艮土生兑金，也有五行。，易经讲二进位，1，2，4，8，16，32，64... ...万物如此演化，易经中讲土生万物，土是易经的难点也是重点，四象产生的时候，就包括五行。八卦，中央有土，真正的数为9，可看洛书。八卦、六十四卦为象，以二进制演化，真正以9为基数进位，佛家有九九八十一难，以九进位，9为老阳，释迦牟尼说法四十九年，7为少阳，7个少阳之数为49，生生不息之象，易经有大衍之数五十，其用四十有九之说，佛家讲人生是定数，可在佛经中从来不提数术，我认为佛既然有无上智慧，一定懂数术吧，是怕人执着于术数，不说而已，这也是释迦牟尼预言，佛教产生于西方，广大在东土的真正原因。走题了，不写了。
