古字起名字典故
古字开头的四字明星名字
古力娜扎（Gulnazar） 1992年5月2日出生于新疆乌鲁木齐，中国内地女演员、模特，从16岁起开始兼职做平面模特和舞蹈演员，曾就读于新疆艺术学院附中。 2011年考入北京电影学院表演系本科班，之后签约上海唐人电影制作有限公司。2012年在电视剧《轩辕剑之天之痕》中饰演于小雪一角而被观众熟知 ；同年参演周杰伦《红尘客栈》MV的拍摄。2013年参演电影《警察故事2013》，2014年参演电影《分手大师》《痞子英雄之黎明升起》和《全城通缉》。
适合男孩起名字的古诗文，典故
云帆,直挂云帆济沧海 振翮,,昔我同门友↙振翅振下翮
古字猜一生肖
你好，我认为答案是兔，兔的属相寄语是，没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩，以上答案仅供参考，希望能够帮助到您
上阵寅时虎是何典故?
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（凌晨 3 时整至凌晨 5 时整）。老虎在此时最猛。 希望你满意……！
寻找劈棺惊梦的典故
讲的是道家圣贤庄子年轻时路过一片坟地，看见有个妇人在一个新坟边上举扇扇风，他不解何意，便上前询问，妇人说坟中是他丈夫，临死前，丈夫让她等自己坟上的土干了再改嫁，妇人为了让土快干，所以在此扇风。 庄子听了心中不平，回家看到自己的妻子田氏后，想到要试一试田氏会不会也这样对自己，所以就装死了。然后幻化成为一个相貌俊美的楚王孙，伪称要拜见庄子。庄子妻田氏正在悲凄，忽见如此标志阔绰的人儿，竟也心猿意马，最后就决定和楚王孙结成夫妻。洞房之夜，楚王孙忽言自己患了绝症，一定要吃刚死之人的脑子，田氏在经过了激烈的心里斗争后，还是决定把庄子的死尸劈开，以救新情郎之命，就在棺材劈开的一刹那，庄子复活了，楚王孙也没有了。庄子出棺大骂妻子，田氏知道真相后，羞愤自杀，庄子从此看破情关、弃家而去...... 从小读这个故事就总觉得不对劲，到底为什麽也说不出，后来长大了看了很多明清小说，在欣赏古人文章之美，用词之妙的同时，却也感到了一种气愤，古人野蛮呀，杀妻杀婢如家常便饭，而且对这种故事争相传颂，作者将故事娓娓道来，似乎在强调这是社会道德的体现，是天理昭昭，报应不爽。 每次看到这种故事，心里就着实不是滋味。 后来岁数大了，偶然无事，再翻了一遍《劈棺惊梦》，我开始明白了，从前读的时候，为什麽感到不对劲。 1． 庄子为什麽要试她老婆？ 庄子不像是这种人吧，我觉得这种事不是庄子干的。故事决对是后人伪作，而且还应在唐宋以后，腐儒开始当政，是“存天理、灭人欲”时代的产物。 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”庄子的蝴蝶梦阐释的是他的哲学观点，认为人没必要为世事所惑，太过执着现实利益。 他在《齐物论》中写的是这件事：一天，庄子梦见自己化成了一只蝴蝶，他翩翩飞舞，快乐的感觉无与伦比，醒来后他开始茫然，因为他搞不清楚到底是蝴蝶变成了庄生，还是庄生化作蝴蝶？这是一种快乐的迷失，其实没必要说清楚。这种思想后来影响了西来的佛教教义。与佛教思想、儒教思想一起成为禅宗思想体系的核心。这和试妻有关吗？如此雅致飘逸之人会很在意自己死后妻子是否守节这样无聊的小事吗？反正，我觉得能写《逍遥游》的人心胸不至如此狭隘。 况且，春秋战国时期，男人对女人的要求并不像宋朝以后设立了那麽多的名目，什麽三从四德的，他那时并不普及。 2． 庄子的老婆田氏有错吗？ 没错呀。从头到尾田氏就没做错什麽，是庄子自己没事找事，搞出这样一个恶作剧，“世上本无事，庸人自扰之。”庄子吃饱了没事干呀，男女情爱本是天经地义，因为唯恐太过泛滥，才制定了法律，如庄子已死，那田氏天下男人尽可夫也，何错之有？用死人救活人更没什麽可指责的，死则死矣，什麽都不是了，政治权利都没有了，借用一下又怎麽不行？不用谈这个女子是不是一个勇于追求幸福的现代派女性这种废话，至少他没有什麽错。 3． 田氏为什麽要自杀？ 自杀呀！这完全是为了附和当时世风特定的结尾，庄子指责其妻之错，其妻羞愧交加而自杀，估计那时大部分读者都长出了一口气，这种结尾才平息了他们的恐惧心里，是的，他们恐惧，害怕这种事有一天降到自己身上，只有这种结尾他们才安心，窃喜，恐惧使人变得冷酷和残忍，而忘记了人性与兽行的区别。那曾经是与自己相渎以沫的妻子，就这样眼看着她死了？什麽是爱情，我觉得至少是希望对方能够快乐的生活！书中的庄子可谓无耻。 写到这忽然想到《聊斋》中的一则故事，一个男人发现老婆和人通奸，气愤异常，一定要妻子自缢，妻子痛哭流涕，发誓不再犯，哀求饶她一命，男人决不答应，女人最后说：“你让我化完妆再死吧。”男人答应了，一会儿，女人穿上最漂亮的衣服，涂上脂粉，画上朱唇，描上娥眉，娇怯怯说：“你现在还想让我死吗？”说完眼泪跟着流了出来，男人一看这阵仗，“唉”长叹一声“一顶绿帽子可能也压不死人！！！”就饶了她的妻子。 哈，和这个伪庄生来比，我更觉得这个男人可爱！！！至少，他懂点人性……
南斗六星的典故
南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。宫殿所住神仙第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天樑宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君
和梦有关的成语和典故
黄粱一梦 huáng liáng yī mèng [释义] 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想 [语出] 唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’” [近义] 黄粱美梦 [用法] 偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义 [成语故事] 从前有一位姓卢的穷书生，他就是黄粱一梦的主人公。有一天。他在邯郸一家旅馆里遇到了道士吕翁，卢生向这位道士大叹自己一生是如何穷困潦倒。吕翁听后，便拿出一个枕头说：“你把它枕在头下，便可以一切如愿了。”这时，店里正在煮黄粱饭，而卢生由于一路旅途艰辛，非常疲惫，便糊里糊涂地倒在吕翁给他的枕头上睡着了。没多久，卢生便进入了梦乡。他梦见自己娶了一位年轻漂亮、善良温柔的崔姓女子为妻。崔氏是富家千金，但她贤淑能干，还帮助卢生顺利地踏上了仕途，并为他生了几个子女。后来，他的儿女们一个个长大了，每个人都生活得舒适优裕，而卢生也步步高升，一直做到宰相的位置。又过了几年，他又有了孙子、外孙，便闲居在家当起了老太爷。他舒舒服服地活到了八十多岁，才安然死去。当卢生从梦中醒来时，嘴边还露着一丝幸福的笑容。他睁开双眼一看，发现自己仍然住在旅店的小房间中，刚才的荣华富贵只不过是一场梦而已。店主人煮的黄粱米饭，还没有煮熟。
有一个关于孔雀的国内典故，想不起名字了特来请教
《孔雀》讲述生活在上个世纪七八十年代北方小城市里的一个五口之家，一段时期内各人发生的故事。主线人物是家庭中的姐姐(张静初饰)、哥哥(冯瓅饰)和弟弟(吕玉来饰)。姐姐20出头，是削瘦清秀的女孩，有一种清教徒似的气质，但内心刚烈执拗，可以为了梦想狠得下任何心；哥哥二十三四岁，小时得病落下轻微脑疾，但以为他笨的人，往往还不如他心底里透着明白；弟弟十七八岁，敏感、忧郁，内心过于丰富，以至于人累得有些慵懒，这样的孩子，未来捉摸不定……《孔雀》分段落分别描述了三个年轻人各自的一段生命历程与生命状态，呈现出来的是或明朗或冲动或懵懂的理想追求，以及理想幻灭、神经抽搐、精神萎靡，以至日子平淡、尘埃落定的过程。那过程提供给我们的机会——观看别人同时也观看自己。 故事梗概： 《孔雀》的故事是回顾式的，带有一定的自叙传意味。这是一种夹杂着缅怀、伤感和解构意味的讨好的叙事方式，这种叙事天然地具有一种感染人心的效果。比如楚浮的《四百击》、塔可夫斯基的《伊凡的童年》、小津安二郎的《我出生了，但……》、候孝贤的《童年往事》和《恋恋风尘》、姜文的《阳光灿烂的日子》、王小帅的《十七岁的单车》、贾彰柯的《站台》……童年的视野或者青春的成长，总是可以赢得人们对坚硬现实中纯真童心和成长烦恼的深挚同情，因为那里面也有我们每一个人曾经的年轻和坚持；那样的叙述，也总是更能轻易地暴露出成人世界的冷酷与不堪。 《孔雀》让今天的中年一代又回到了上个世纪70－80年代，那个转型时期，重访物质紧缺贫穷灰暗的革命与后革命交接的年代。文革刚刚结束，70年代末的一个北方小城。影片从一个五口之家围坐饭桌四周的吃饭场景开始，在漆黑的水壶突突的回忆。大哥高卫国患有脑疾，外号“胖子”，常遭人欺负；弟弟高卫强沉默寡言，他也是影片的叙事者；姐姐是女主人公高卫红，有着清秀美丽的面容和倔强执着的个性。影片里充满那个时期平常家庭的平常遭遇，比如一家人一起做蜂窝煤却被大雨侵袭，比如过年时妈妈一粒粒数糖果分发给孩子；这些细节可能会唤起尘封的记忆，贫穷的蛛网笼罩下，影片中的家庭还有其特殊性，有一个患有脑病的傻大哥。在我看来，这是这个原本可以过着贫穷却安宁小日子的家庭陷入激烈冲突的重要原因。父母对大哥的偏爱引起了妹妹弟弟的不满和嫉妒，弟弟妹妹还因哥哥的痴傻而遭人歧视，两个人着谋划把哥哥毒死，结果又无比歉疚地请哥哥吃了一顿肉包。这个家庭里的父母有着那个时代常见的保守和严厉，他们其实是遮蔽孩子们的另一重阴影；对于卫红而言，她如花的少女时代必须每天面对药厂洗不完的药瓶，这样机械重复的劳作令人绝望……沉闷压抑的生存背景下，某种潜在的革命性因素在不屈不甘的年轻心灵里躁动。卫红耽于幻想，在想象中以各种方式逃离现状；卫强则像一只忧郁而沉默的小鸟。 于是，很自然地，有了卫红对伞兵生活的无限憧憬。当这个漂亮女孩躺在屋顶阳台上，凝视着碧蓝的天空，天女散花般，从飞机上忽然开放出一朵朵洁白耀眼的粲然伞花，她的双眼亮了起来。我们可以体会她内心深处对飞翔的渴望。那是不同于她眼前卑微生活的另一种浪漫的图景。那眩目的伞兵跳伞画面以及卫红骑着自行车在原野上飞速奔驰的情景，是一曲相互呼应着的二重奏。卫红天真而好奇地接近那些英姿飒爽的伞兵，内心产生了一个逃离现实的想法。她要去报名当伞兵。但是她的理想无从实现，她被淘汰了，那个帅气的男伞兵并没有真正帮她。她被重重地推回自己黑暗的小屋。接下来有了整个影片最为出彩的一幕：沉默、绝食多日的卫红终于活了过来，她扑在缝纫机上发疯地缝制了一个巨大的降落伞；然后，她骑着单车，风驰电掣，车后拖着随风开放的降落伞，大叫着、欢笑着，在街道上飞驰，吸引了无数惊奇的目光，一个叫果子的青年吹着口哨兴奋地骑车追随。直到母亲出现，一把将她连人带车拉翻在地……影片另一个触目的镜头是为了找果子要回降落伞，卫红没有犹豫就脱下了裤子……可以说，降落伞肯定是《孔雀》的一个最重要也是最得意的构想，这个人为的意象用来寄托青春期卫红欲冲破生活牢笼的全部梦想和决心。 人们也许要质疑影片的真实性，在那个仍然使用布票的年代里，一个贫寒之家又如何能够提供这么丰裕的布匹用来做降落伞？这个细节完全来自于艺术的想象，像许多艺术作品一样，艺术来源于生活么？可它又高于生活。 终于，濒临疯狂边缘的卫红回到了冰冷的现实，她的理想令人辛酸地自动降格处理了，变成了只要不刷瓶子就好。她匆匆忙忙马马虎虎地嫁给了一个答应可以给她调动工作的司机，得以在另一个工厂烧制玻璃瓶——看来她与玻璃瓶子的关系还不可能终结。喜欢着她的野性的果子一直未娶，还很哥们地帮她教训了那帮欺负大哥的二流子。果子是影片中最有魅力的男性形象，但是他所带来的安全感当然与希区柯克那些高大英俊殷实智慧的白人男子带来的安全感全然不同。 一个花季少女的多梦年华如此惨淡地终结。这显然是对那个平庸保守僵硬的旧体制以及附带的丑陋人伦的控诉，旧时代束缚了那些年轻早熟而活跃的心灵。两毛四分钱一本的《性知识手册》在作品中鬼鬼祟祟的登场亮相，令人不禁莞尔。弟弟卫强正是因为一张女性人体解剖的图画，被父亲痛斥为流氓而赶出家门。流浪数年之后，他带回一个风尘女子和她的幼小儿子，在这个已经开始流行《追捕》的小城里过着退休的日子，颓废地无所事事。倒是大哥经历了一场爱情挫折之后，与一个乡下瘸腿女人门当户对地过起了踏实的日子。 卫红离婚了。一天，她偶然地邂逅当初惊为天人的英俊伞兵，那时他一口标准的普通话让卫红崇拜不已，这个与卫红有着美好的一面之缘的男子，给卫红带来了憧憬和希望，紧接着却将卫红推向了绝望的深渊。他没有帮助卫红实现当伞兵的愿望。此刻，他正在街边毫无顾忌地大嚼手中的肉包，是街头常见的那种沉沦于世俗生活的邋遢中年男人，自行车后座上坐着他儿子，拎着大包小包的妻子是当初得到他的帮助当上伞兵的女孩。影片的反讽意味过于明显了，显得有些不够厚道。 接下去的一幕肯定是观众难以忘怀的：卫红与弟弟卫强蹲在路边的西红柿摊子旁边，一个一个挑选。抚摸着西红柿光亮圆滑的表皮，忽然之间，卫红的眼泪情不自禁地涌流出来，滔滔不绝。她转过身子背对着弟弟，掩饰自己的失态，却无法阻挡悲痛欲绝的饮泣。弟弟专心致志挑选西红柿，没有留意姐姐满面的泪花和扭曲的容颜。这个套着一件没有身腰的灰不溜秋的汗衫的女人，在阳光灿烂的日子里，蹲在路边哭得伤心欲绝，却无人知晓。那个身穿白短衫骑着单车奔跑两根小辫飞扬起来的灵秀女孩呢？那个内心总是怀抱着飞翔梦想的女孩呢？这场无声的痛哭传递给人们的，可谓是无声胜有声的震撼。这场景，让我一下子联想起蔡明亮《爱情万岁》的结尾，杨贵媚那场连续三分钟不间断的哭泣……如果哭泣可以舒缓生存的巨大压抑，如果哭泣可以洗涤生活的污浊，那就痛痛快快哭个够吧！哭完了，擦把脸，继续走路。这就是现实的人生：岂止莫斯科不相信眼泪？ 影片的结尾，是一个寒冷的冬天。兄妹仨已人到中年，三个小家庭分别走过动物园的孔雀圈栏前。卫红又结婚了，并有了小孩，看不清她身旁的男人是谁，我们希望是一直爱着她的果子。胖子大哥和瘸女人相互携手，走得很带劲；弟弟卫强带着老婆孩子，孩子在卫强肩上睡找了，他想叫醒孩子看孔雀，后来被老婆阻止了，他自己也说：中，反正冬天孔雀也不开屏。大家相继走过，对孔雀开屏不抱任何希望地离开了。 忽然之间，孔雀园里，那只漂亮的雄孔雀机灵灵绽开了美丽的花屏，他缓缓地旋转身体，如同一种庄严的仪式。只是，它持久地骄傲地把屁股冲向观众，像个淡淡的讽刺。身体瘦小姿容寻常的雌孔雀在一旁从容啄食着地上的食物，任由她的孔雀男士尽情表演。这里是孔雀的爱情世界，一场世俗的爱情追逐即将上演。光辉散尽，地面上全是古井无波的日子；然而漫长的平庸生涯里，也曾有过孔雀开屏般的青春热望和眩人风采。这就足以让人慰藉，也足以挑动起脆弱敏感心灵那永远易于感怀的心弦。 电影主旨： 看《孔雀》是在春天，本该大地解冻，春暖花开。可我们的城市仍阴沉，潮气很重。看完类似这样关于命运，人生的故事，我就特别感觉到沉沉的累，那一刻，感觉戏里戏外的人都是那样的相似。个人的力量相对于社会的卑微，梦想和希望再好，都容不得残酷的车轮来回不断地碾压。 [被屏蔽广告] 《孔雀》围绕着一个常见的伟大主题——天真最终成长，用反复咏叹的手法表现家族沉重命运，3个儿女分3段，采用回忆倒叙，通过小弟的话外音串联。影片使人有一种说不出的愤懑与不安。而它自己很安静，又有些执拗。电影讲着世间片段的人事，有关于我们并不时时照面而从未丢掉的自己，有关于我们所来自的地方和我们其实依然向往的地方。一边朴素平淡、精美诗意，一边与我们内心的种种隐痛遥遥相唤，窃窃私语。 《孔雀》中，一些场景很容易就给我留下深刻的印象。有的重于抒情，以简洁而有表现力的日常场景表现人物内心或时代氛围，有的唯美精致，更注重画面效果，色彩、形态美得有些出人意料。 而就是在这些场景中，隐痛和不安似乎也轻声地站在一边。姐姐低头摆弄自己的风琴，这样拉，那样弹，一边轻轻摆着身体。她也许弹得不是太好，也许她也不是那么热爱音乐或琴，她的神情不是全神贯注的，而她喜悦，她又如此年轻。这轻盈、流动、喜乐而并不需要完美的音符就是她青春的生命。 她旁边是一壶正在烧开的水。水已经叫了好一会儿了，她也看见了，但她没有理它，看着它开了也不动。这个瞬间的时间是不可能长的，而镜头处理得很缓慢。我们的隐约的不安，也因此一点点积累在这几秒钟的精美诗意之间。
民间风俗【七不出八不葬】有什么根据？或典故吗？
凡遇初七、初八、十七、十八，不出殡或埋葬.相信的人有，不相信的人也很多，这是民俗。尤其着重在风水，一般看风水、算命看相他们对这个很重视。怎么说呢，民俗啊，根深蒂固的
日历禁忌可信吗？有什么典故？
信则有 不信则无。。。要看你自己了，至于典故就不清楚了。。。
