起名字用的典故
给男孩起名字引用的典故，诗词，成语有什么，请大师指点
秦至清《汉书·东方朔传》“水至清而无鱼，人至察则无徒”； 秦邦彦《诗经·郑风》“彼其之子，邦其彦令”； 秦经国《典论·论文》“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”； 秦德邻《论语》“里仁之为美”，“德不孤，必有邻”； 秦安仁，语出“仁者乐山”； 秦家言《史记太史公自序》“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》序略，以拾遗补缺，成一家之言”。 秦致尧，“致尧”出自杜甫诗句“致君尧舜上。” 找了一些，希望对你有所帮助。
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摘自《诗经》 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 ——蔓清（形容女子温婉淡然） 男生：羽树。羽：诸葛亮，树：参天大树之感 同时与玉树临风的玉树谐音。
姓吴女孩起名字大全 要有典故的
姓名学属于易学的一个分支，是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，姓名学也不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。 姓名学是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问，有着其科学的道理，逐渐被认同接受，并得以重视。也却却因此，起名网站有如雨后春笋，一夜间可冒出无以数计，懂些三才五格或下个软件就开始“摆摊设点” 大打“专家”“博士”“大师”…牌子。然而良莠难分，让人无法选择，本人也因此吃过不少亏。后经朋友介绍到一个由佛家子弟创办的叫“普渡居”的网站请宋派人老师给最后敲定。我的几个同事的孩子都是在这起的名字，发过来的分析资料非常专业，值得推荐一下。以上只是我个人对宝宝起名的一些看法，不知是否正确，但我是真诚的也是诚肯的，希望能换来你的肯定。
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卖农村田园菜，山上野果子，野菜，要考虑一个包罗万象的名字真不容易，大概意思有差不多了吧，“农家绿果蔬” 可以考虑的哟
白日做梦的成语典故
白日做梦 [ bái rì zuò mèng ] 【解释】：大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。 【出自】：明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
成事不足败事有余出自什么典故
从前，有一位老秀才，一生不曾中举。生了两个儿子，於是将大儿子取名：“成事”小儿子取名：“败事”。他认为：“人生功名，就在成败之间尔！”一天，老秀才出门，临走时让妻子督促小孩练习书法，规定大的写三百个字，小的写两百个字。 老秀快要回来时，妻子去查看情形，大儿子少写了五十字，小儿子多写了五十字。过不久，老秀才回家问妻子，儿子们的功课做的如何？妻子回答说：“写是都写了，但是成事不足，败事有余，两个都是二百五。” 扩展资料 【成 语】 成事不足，败事有余 【拼 音】 chéng shì bù zú，bài shì yǒu yú 【英 文】 a bull in a china shop. 【释义】指办不好事情，反而把事情弄糟。 【出自】周而复《上海的早晨》：梅厂长这个人的能力成事不足，败事有余。 【用 法】 复句式，作分句。 【近义词】 成事不足，坏事有余 参考资料来源：[
修蛇的传说典故
封豕：大猪。大猪和长蛇。比喻贪婪恶毒的首恶与元凶。《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师：‘吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚’。”清·王夫之《读通鉴论·唐昭宗》：“号令不出于国门，以与封豕长蛇争生死，一败而歼焉。”南朝·宋·范晔《后汉书·张皓传》：“专为封豕长蛇，肆其贪叨。”汉·刘向《新序·节士》：“吴为无通行，封豕长蛇，蚕食天下。”也作“长蛇封豕”。明·张煌言《复郎廷佐书》：“乃拒虎进狼，既收渔人之利于河北；而长蛇封豕，复肆蜂虿之毒于江南。”柳亚子《咏史四首》：“长蛇封豕唐藩镇，社鼠城狐汉宦官。” 尧（尧时代在公元前24一前23世纪）曾使羿诛凿齿于畴华之野，断修蛇于洞庭。“凿齿”就是有拔牙习俗的民族。据常州圩墩遗址墓葬出土的完整头骨看，上颌骨常有牙齿被拔，拔除的齿列也有规律，基本都为拔掉正切、侧切两齿。由此可见，当地先民有拔牙的习俗。“洞庭”就是太湖中的洞庭山，“修蛇”是以长蛇为图腾的部族。这两件事都发生在常州故土上。
农历腊月初五有什么典故
腊月初五了，大家都知道腊月初八要喝腊八粥，其实民间还有一个腊月初五吃五豆的习俗。 所谓吃五豆就是用绿豆、黄豆、豇豆、蚕豆和豌豆混合起来做的饭。这要从一个穷书生说起，想当年…… 民间故事 在宋朝的时候，有这么一个穷书生，从小家里很贫寒，大概和现在的低保家庭的水平差不多，但他十分好学。 后来这个穷书生流落到顺阳地区，住在城外城乡结合部的一个破庙里，靠卖诗文换个仨瓜俩枣的钱勉强度日，坚持读书。多不容易啊，要是现在就可以进鸿志班了。 一天，这穷书生进城卖诗文，正好城里的大财主李员外的女儿选婿打彩。说白了，就是当年的自由婚姻外加撞大运。
古人带红的名字典故
梁红玉 建炎三年（1129年），在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次随夫出征，在建炎四年（1130年）黄天荡之战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军，绍兴五年（1135年）随夫出镇楚州，于当年八月二十六日死于楚州抗金前线，绍兴二十一年（1151年），韩世忠病逝，夫妇合葬于苏州灵岩山下。
鸡的典故传说
呆若木鸡典出《庄子·达生》。说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。月怀一鸡典出《孟子》。有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：“这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。”喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。牝鸡司晨典出《尚书·牧誓》。牝鸡，母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。鸡口牛后也作“鸡尸牛从”、“宁为鸡口，无为牛后”。典出《战国策·韩策》。宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。雄鸡断尾典出《左传·昭公二十二年》。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。鸡鸣狗盗典出《史记·孟尝君列传》。孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。鸡犬升天又作“一人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”。典出《神仙传·刘安》。书中说淮南王刘安修炼得道，临升天之时，“余药器置中庭，鸡犬舐啄之”，也都升天成仙了。后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处，亲朋好友也连带沾光。牛鼎烹鸡典出《后汉书·边让传》。用煮牛的大锅烹鸡。比喻大材小用。味如鸡肋典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》。鸡的肋骨没有肉，比喻某些事情不做可惜，做起来没有多大好处。闻鸡起舞典出《晋书·祖逖传》。说祖逖和刘琨少年而有壮怀，半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家。后世即以此比喻有志之士及时奋发。鹤立鸡群又作“独鹤鸡群”。典出晋戴逵《竹林七贤论》。说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。家鸡野雉典出晋何法盛《晋中兴书》。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远，亦比喻风格迥异的书法绘画等。鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。原意
