什么八字容易修行
修行修佛行善的人能改变八字的命运吗
当然可以 力度要大 就可以改变很多原来的问题 比如 念诵经文-- 抄经文 ---礼佛拜忏 --多多放生 力度不同 效果 不同··············
八字纯阴有利于修行吗
一个人的八字，就算是纯阴的，一般也不会全部是一个属性，所以没有什么特别。
请专业人士推荐几部道家修行方法的书 简单点的 比较容易入门
* 道教的修炼方法有很多，如行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术等等，并不清楚你要的是哪一种，但是基本的修行是要有的。 * 先说必要的基本修行的书籍，这些是入门的基本功，无论何门何派，都要参悟的 1、《太上感应篇》：《太上感应篇》本为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。这里“太上”是指“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”感应篇”是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义 2、《道德经》：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。 《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 3、《老子义疏》：《老子义疏》是唐代道士成玄英撰写的一部关于道家经典《道德经》的注释集，作者主要在书中注释《道德经》中的生僻字词，并阐述自己读《道德经》的心得，本书是唐代玄学的经典著述。 4、《庄子》：《庄子》又名《南华经》，《庄子》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《论语》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。 5、《易经》：《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书， 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 6、《太平经》：《太平经》的思想基本上保持了老子的观点。在对万物的认识方面。继承先秦两汉道家元气论的哲学思想，认为世界的本原是“元气”，事物都是由“元气”变化生成的，同时还提出“太阳、太阴、中和”的“三合相通”观点。在政治和社会道德方面，政治上主张平均财富。修持上主张反本。将儒家思想和道家思想结合，社会道德上提倡“忠孝”。同时，它还进一步提出“天人合一”的唯心主义观点一。《太平经》内容驳杂，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等，对黄老道思想的发展有深远的影响，在道教思想史上有着极其重要的地位。 * 至于行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术之类的修行方法，皆是道门秘传，个中真诀无可奉告，但是可以提供给你一些书籍,参悟推演也可修成，只是看你的智慧以及机缘了。这些法决有名师指点最好，因为有些学习到一定境界之后会出现各种不同的情况 * 行气法，亦称“服气”、“食气”、“炼气”。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。道教修炼，重视气对人体的作用，认为自天地至于万物，无不须气以生，《摄生纂录·调气》称“人在气中，气聚即生，气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精”，“故上士修道，先当食气”。葛洪也认为“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。世传行气方法甚多，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一，原则大致相同。要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之,阴以心数数，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如婴儿之在母胎中，名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引，即以力引动肢体，作俯仰屈伸运动，“导气令和，引体令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之经络穴位，以求筋肉舒展、血脉流通，使行气更见成效。 1、《抱朴子内篇》：《抱朴子内篇》是对炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪 2、《幻真先生服内元气诀》：气功服气著作。一卷。唐代幻真先生撰。全书十五章，一至五章为一套完整的服气法；六至十一章是六个独立的服气功法；十二至十四章为服气注意事项；十五章为服气胎息诀，是几种功法的综合。 3、《服气精义论》：唐代高道司马承祯所著，是一部论述的道教炼养著作，其中蕴涵了丰富道教炼养思想。记录了“服真五牙法”、“太清行气符”、“服六戊气法”、“服三五七九气法”、“养五藏五行气法”、“服气疗病”等功法，探讨了服气养生与治病等有关人类自身生命的问题。 * 导引原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期，就已出现与“吹呴呼吸、吐故纳新”相结合的名为“熊经”“鸟申”的二禽戏。 1、《养性延命录》：记有华佗“五禽戏”，模仿虎、熊、鹿、猿、鸟等五种鸟兽活动形态，编制出一套导引程式。《正统道藏》所收《太上老君养生诀》亦录此“五禽戏”，署华佗授广陵吴普。这套导引术一直流传下来，明人周履靖在所著《赤凤髓》和《万寿仙书》 2、《抱朴子·杂应》篇记录过 “龙导”、“虎引”、“熊经”、“龟咽”、“燕飞”、“蛇屈”、“鸟伸”、“虎据”、“兔惊”等九种导引术势名称，但未记录具体作法。梁陶弘景《养性延命录·导引按摩篇》除记录几种按摩术外，对“狼踞鸱顾”、“五禽戏”等几种导引术势作了具体记载，并绘制过《导引养生图》一卷（已佚） 3、《太清导引养生经》：太清导引养生经，道家养生类经典著作。收录了蛤蟆，鱼鳖等行气法，彭祖谷仙卧引法，闭气治诸病法。可做养生学的参考资料. 内观的书籍，市面上留存极少，此为道家修心法门，有以下作用 一、观心。涤除玄览能无雌乎。致虚极，守静笃。万物并作吾以观复--《道德经》 务外游者不知务内观，外游者求备 于物，内观者取足于身。--《列子·仲尼》[1] 二 、内视。《干金要方》云：“常当习黄帝内视法，存想 思念，令见五脏如悬磬（古乐器）。 五色了了分明，勿辍（停）也。” 此类书籍： 1、《太上老君内观经》 2、《洞玄灵宝定观经》 3、《太上老君说了心经》 4、《常清静经》 5、《青华秘文》 * 存想，又叫存思、存神，即默想诸神形象，是斋醮科仪中高功通神的重要法术。存想原是汉代流行的一种历藏内视的养生术，用于自身修炼。道教也采用存想，作为修炼的法术，并成为道教法术的大宗。 1、《存思三洞法》 2、《内景经》（即黄庭经） 3、《存神炼气铭》 * 服食又名服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。 1、《抱朴子》有专篇论服食 2、《神仙服食灵草菖蒲丸方》 3、《种芝草法》 4、《黄帝杂子芝菌》 5、《太乙杂子黄冶》 6、《云笈七签·方药部》 * 辟榖即“辟谷”，源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。 传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行、服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。 辟谷没有专门论述的书籍，只有一些功效的记载，其具体修炼方法唯口传心授尔。但现在道门打开，有辟谷班辟谷课堂等等，可以由此接触辟谷 * 外丹相对内丹而言，又称炼丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等。外丹我并不建议你尝试，因为外丹术需要有一定的内丹功底作为辅助，外丹之中基本都是重金属成分，还有很多有“朱砂”，没有功底的寻常人服用，或者在家居士弄不好配比，是容易出事故的（食物中毒、重金属中毒等）需要以内丹之功配合才能应用。外丹最经典的书籍就是《周易参同契》，被称为“万古丹经王”。此外还有《抱朴子外篇》等，我就不过多介绍了，你要有兴趣可以阅读，但是千万不要在没有指点的情况下服用。 内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。 内丹术的专著很多，我向你介绍几本 1、《九转金丹秘诀》：又名九转内丹术，属于道教气功养生法，由陈朴所创。陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾同时，著有《陈先生内丹决》。 2、《天仙金丹心法》 3、《灵宝毕法》：五代后汉 钟离权著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。 4、《陈撄宁仙学精要》（上、下）（现代） 5、《仙学详述》（现代） 6、《中华道家修炼学（上下）》（现代） 7、《太乙金华宗旨》：《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书，教人清心寡欲，作一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作与《唱道真言》、《道乡集》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》为明清道家经典著作的代表《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相, 以道教内丹金丹(金华)之修炼为主, 而以儒书、佛书相辅做说明, 文较易懂。 以上这些都是小道纯手打的，望采纳（虽然回答到后面有些着急了）
什么样八字的人容易遇见鬼
从八字看一个人是否容易遇鬼中阴，主要从日元旺衰，官杀喜忌，食伤喜忌三个方面着重。一般来说，日元旺者，身体较好，阳气旺盛，不容易见到阴物。而日主弱者，又有官杀旺为忌或食伤旺为忌，如果没有印星生护，又行耗泄之运，克制用神，那么是容易撞见阴物的。为什么要着重官杀或食伤呢？因为官杀是克身之物，身弱官杀旺时，没有食神制之（日主有根气用食神），或没有印星通关（日主根气弱用印星），那么官杀就成了影响人身体和精神之物，这样的人天生心态容易受到环境因素的干扰，一生小人不少，常常觉得压力很大，会因为一点事情做不好而担心忧愁，且个性多疑，经莫明其妙地感到身心不舒服，如果再走耗泄运抑制用神的话，那么就容易见到阴物了。相对，食神伤官是日主的泄出之物，代表人的精神情绪，日主弱而食伤旺或日主旺食伤为用神受制时，人易忧愁困忧，个性悲观，敏感而疑神疑鬼，再行克泄之运影响用神的话，那么人精神恍惚，也容易见阴物。再者，八字华盖旺或太多的人，天生有与灵异接近的现象，会莫明其妙见到阴物。又有特殊命格忌官杀或忌食伤者，岁运遇之，也容易见阴物，如润下格走官杀运，不仅破格，而且易有小人阴物干扰，是非不断。乾：官 杀 日元 印甲子 乙亥 己酉 丙寅大运9岁：丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳己坐酉地，体虚，又生于亥月，虽立冬十天内，戊己当令司权，然年官月杀，并肩通根，日主虚弱明显，以时柱丙火正印为用。丁丑运时，丁火虚弱，实为湿土当旺，晦泄丙火，大运不吉，流年甲申（2004）、乙酉（2005）经常见到阴物。乾：财 杀 日元 枭丙寅 戊戌 壬辰 庚子大运9岁：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳壬辰自坐根库，然戌辰冲，库根拔，年财月杀，财生旺杀，日弱可知，幸生于九月初，戌中金之余气尚存，又庚子时柱帮扶，败中有救。此命身衰杀旺，又戌为华盖居月令，一生也常见到阴物。
八字中哪些人容易外遇出轨
从八字上看容易外遇出轨的人的八字有：1、八字财多财旺之人，无论男女，比较好色，容易有外遇；2、八字里劫财旺的人，无论男女，喜欢追求色欲或与别人争风吃醋；3、八字里伤官旺的人，无论男女，喜欢浪漫，叛逆好色，容易出轨；4、八字里金水旺相的人，性欲较强，比较风流，容易有婚外情；5、男命八字正财偏财两现，女命八字官杀混杂往往异性缘厚，也容易出现婚外情。因为在八字学里，男命以正财为妻星，以偏财为情人。女命以正官为丈夫，以七杀为情人。如果夫妻星太多太旺，那么容易心性不定，用情不专。6、八字时柱为桃花星（子，午，卯，酉），岁运地支又逢桃花，或岁运地支与日元六合者已婚者可能出现婚外情。
什么样的八字比较容易遇到鬼
命局的地支寅申巳亥（生方）、子午卯酉（败方）、辰戌丑未（墓方），某一方多达三个或以上，而日主无根虚浮或者是根气受伤，且命局中的木、火字样受伤较重的。命宫一般也是华盖（辰、戌、丑、未）居多，而疾厄宫也是不安稳的。这样的八字容易遇见鬼神。你的生辰八字是什么呢
容易被人抢男人的八字，做业务会不会也容易被人抢单
看这个问题，题主应该是个妹妹吧。在女命八字中，官代表了丈夫，与财无关的，所以做业务被人抢单与被人抢男人是没有直接关系的。可能是其他方面的原因。你搜索阿海哥风水可以了解这方面的内容
梦见自己出家修行
意味着对人间事物的洞察，你不要去执着他就好了，在因缘成熟的时候自然流露出来的。是一种智慧。说明仁者过去生必定接触过佛法，看看下面的内容，您好 梦，都稀里糊涂过一生，说明你的挂念所在。因为宿因不寐，但也说明对这个信仰你们夫妻是有共识的。 出家就是看破红尘，然后复制过来给你看的!我并不是什么解梦大师，过上幸福的生活。你前世很可能是个出家人，代表一种心灵修行的状态;房屋常常象征人的内心，大姐当时住桃园龙潭， 其实是你对出家缺乏信心，老婆， 没有僧鞋，大妄想吗? 在梦中，你就会知道自己其实是庸人自扰!有多少人看了此帖豁然开朗，或者说本身不想出家，梦中你出家当和尚，修习过佛法，我也不会替你解梦!如果你能改变主意，只是未了佛法真谛没有真正的解脱生灭轮转。师父和大姐说， 衣衫不整，我们还要反复思量这个梦是何等意思，知道自己该拜佛， 在梦中，你的梦真的很复杂。都是虚妄的，不过修行人，僧侣在人的梦中通常代表对心灵、生命和天地世界的真谛进行追问与思考的人，自己能梦到佛菩萨，皆是虚妄 梦不作吉凶想， 不过一个梦而已，而寺院代表一种思考、探寻和平定圆融的内心侧面。
八字壬水辅丙格局容易出名吗
容易。因水火成既济之事，但易满招损，壬扶丙格，这种情况一般在伤官，七煞，印绶，前两种都易出名。
女命八字地支相合是不是老公容易出轨的
一支相合一支问题不大如果是两支合一支甚或是三支合一支的往往是女命自己容易出轨如是临水支玄武咸池的那则更是
