前世修行八字
前世修行人今世念经会记起前世如何吗
修行到业障消除，宿世命通时，就会记起前世，甚至生生世世全能明了。 据报道，当代高僧梦参老和尚，今年102岁了，他在年青时修行，有一段时间，每天梦到前世，故取号梦参。还有一位出家人，在修行中宿世命通，忽然明了前世今生种种因果，大哭一场。
尽然前世修行过为什么现世还这么苦命
你这世投胎做人，就说明前世没有修行好，没修行好，就是业障还不少，业障不消，怎么不会受苦？ 身体就是报身，吃苦消业，要记住不造新业，还要懂得消业，这样才能越来越好
前世修行过人面相特征
长相清奇，额骨突起，走路不轻易弯腰，有祭祀之心，山林之趣，不论是非。
梦见上天叫我上去修行
如果没有猜错的话，你应当是一个性格十分好的人（可能也是一个福报很重就是很有钱的人）。就是跟什么人都容易合得来，而且不太容易像一般人一样生气（长得也应当很端庄）。对吗，如果不对，那就不用看我的以后的话了。如果对了，那就是说明你的前世的朋友现在在天道（神仙）。你由于某种机缘，依旧在人间。而且耽酒嗜美，无所顾忌。你的前世的朋友实在看不下去了，特意来提醒与你。如果你再不知迷途知返，可能就要堕落了。
如何检测自己前世是谁
前世你是谁与今世的你无关，今生你既是你，前世你做了什么和今世的你又有何关，今世你要做什么完全在你的抉择之下。前世今生又有何意义？时事变迁，沧海桑田，纵使你有前世记忆，又能如何？万事随心，你又何必执着于前世今生呢。
怎样在家修行，佛子平时修行的几种方法
广大的学佛，修佛人在家修行，首先把家庭的事情或工作都安排好，每天抽些时间念佛圣号。一部《无量寿经》，十大咒。十小咒，或者有佛教念诵集是非常全的，可以上早晚课。一句阿弥陀佛佛号，锻炼意志，学佛是长久的，修行是终生的。 修佛不是一朝一息的，只要有信念，在家如有条件可按寺庙规矩走，如没有时间自己规划的时间可念经念咒，形成一个规划就行了。自己有佛堂，可天天上香拜佛，是一样的。长久修行会修成正果的，修成觉悟，觉悟到了，和平常人是不一样的，处处都有一颗慈悲的心。
怎么可以看到自己的前世?
轮回的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（贵族和军人），畀舍（平民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。 你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷、残废、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。为何会有这个现象呢？这乃业力使然。根据传统的印度教，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再投胎，受更多的苦，才能弥补那业债。此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。在一个相信转世的社会中，帮助人是完全不可能的一件事。 转世实际上是反ren道的，当释迦牟尼离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作？还是行善事干涉业力的运作？他的结论是：人必须学会漠不关心。人必须撇弃对其他人的关怀，认清： 1．善与恶之间并无真正的区别。 2．万事都在它应有的状况之下。 业力所执行的道德标准又是从何而来呢？实际上什么也没！在泛神论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。业力并不是一个道德律。就道德而言，万事都是相对的。禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念，认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。佛对行为的箴诫——例如：戒杀生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。 权宜是情境伦理的口号。什么行得通，便做什么。任何道德性的行为，甚至谋杀或残酷，都可以用权宜之计辩解。这种相对主义替转世带来很大的问题。在伦理中，你不可能持守相对主义的立场。你不能说：「万事都是相对的。」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越。」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对主义相矛盾的。正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更符合那标准。但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比，承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。 换言之，你若想要主张相对主义是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在，而这是无法见容于相对主义的。除非有某事物是绝对的正确，否则没有任何事物在实际上能称为正确；假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债报恩。无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说，凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债报恩；凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产，犯罪作恶等等，则属于前来讨债索冤。佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜？还有何快乐可言呢？因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。 史提文生乃一超心理学家，研究追忆前生，他曾说：……转世的观念可......余下全文>>
信奉观音菩萨怎样修行
* 常常念诵“南无观世音菩萨” * 常常念诵《大悲ZHOU》 * 常常念诵《六字真言》 * 常常念诵,《普门品》 * 常常念诵《心经》 * 恭敬供奉西方三圣。 * 常常念诵《观音灵感真言》 以上这些，都是与观世音菩萨直接相关的法门，是历代高僧大德提倡的修行方法。
哪个寺庙可以小住修行
怀柔圣泉寺
前世修行过的人的特征，看看你有没有
若是真正的修行，定可证得无上菩提，不会再转世轮回。何来前世修行之说？
