喜无著尊者解签
求归元寺罗汉一解签，第一百七十二喜见尊者
仓中米麦勿陈陈 急速将来赈济人 这两句是说你财运 你的积蓄很多但是你很吝啬，必须在很快的时间内拿出来投资。 今世姻缘前世修 夫妻和睦莫离分 （你不要认为你和你爱人的感情很牢靠，就不拘小节。你妻子最在乎的还是和你在一起的感觉，不要为了挣钱经常离开她）
求归元寺第一百五十七无胜尊者解签
从签文看，你是一个有才能的人。签意是说：现在国运昌隆，不埋没人才，你要积极努力，为社会服务，将有大作为。（最后一句引用李白的诗，表达心怀天下，服务人民之意）
我在归元寺拿的是第八十位罗汉修行不著尊者，大家帮忙解签啊~
参考意见。 你如果是学生的话这个签就很好解了。 诚挚友谊味道纯，你说的朋友你和关系很好，不像现在社会上的朋友，大多出于利益目的。 匡扶歪枝正年轮。如果你的朋友有不好的习惯，你要给他斧正。 待到尽览众山小，当你取得了很好的成绩的时候。 莫笑山麓蜗行人。不要去笑那些成绩不好的朋友。而是要去帮助他们。 诚挚友谊味道纯，匡扶歪枝正年轮。待到尽览众山小，莫笑山麓蜗行人。 直译你们的友谊非常纯真，正处在树木成长的时候需要修剪歪枝，将树扶直的时候。当你走到山顶的时候。不要去笑那些还在山腰漫漫走路的人。
归元寺解签233福德首尊者
你这人长得好，明显看得出你善良有福气，心中有佛常做好事，保佑到子孙的贤贵。
归元寺罗汉解签第四百十五金刚尊尊者
金刚尊尊者 金刚尊尊者，即普贤菩萨，和文殊菩萨一起，为佛陀的胁侍菩萨，驾白象居右，主一切诸佛之理德、定德、行德、象征真理。今四川峨嵋山即其道场。梵名为“三曼多跋陀罗”即普遍贤善的意思。 据《妙法莲华经·普贤劝发品》载，当佛入灭后，若有诵读《法华经》，尊者“尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心。”而《华严经》则说，有善财童子发大心，一心求菩萨道，后来在文殊菩萨的启发下，南行参访名大善知识，最后来到普贤菩萨处，普贤为他讲述“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”，等十大行愿，因此普贤又被称为“十大愿主”(或十大愿王)。随着《法华经》和《华严经》的流行，对普贤菩萨的信奉在中国也非常兴盛。 在佛教寺院中，普贤像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，据说尊者有延命益寿之德，因而又有祈求延命的普贤延命菩萨像。晋代慧持和尚由庐山入蜀，修建普贤寺，是为峨嵋山供奉普贤菩萨之始。 诗: 心似大海风浪涌，(心是无比的活跃、澎湃、迫不及待的想去做） 面如平湖少波涛。（可以是外冷内热,表面上压根看不出个所以然来,其实心是汹涌的） 成败得失已料定，（成败得失其实自己心中早已有数了，有时候只是想再确定下让自己安心罢了） 智计犹比诸葛高。（尊者法相所现为跏趺坐,面容宁静,心无忧愁,双耳垂肩,福至心灵,禅定悟道,双手笼袖,不沾凡尘。头额前倾,审视世事,足智多谋,意志坚定。断绝烦恼,勤修善美,随缘乐助,随遇而安。） 个人见解：心无所求，签无所指，心有所顾，签有所解。 若见了便做做了便放下了了有何为了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生。 这句禅诗，只能做为一篇文章的收尾诗。凡自菩贤为大行，普贤菩萨是以实际的修行实际的行动去证明佛法，证明正确的东西。寓意实践见真知。 我在这，就不班门弄斧、陈文自述了。凡凡材料，仅供参考，阿弥陀佛。
求解签：是非口舌自消洋 东作西成皆称意 正德兴隆无祸殃 更喜家门保吉昌
作法:用一枚一元人民币(硬币),随意向空中抛出,看其落地后是国徽面朝上,还是字面朝下。如果是国徽朝上,为阳爻,在纸上画一圆圈;如果是字面朝上,为阴爻,在...
归元寺第九十六神通亿具尊者罗汉求解签
归元寺的所有尊者都是要劝人向善的，而且佛教是禁止解签的
归元寺213号不可比尊者解签
第貮佰壹拾叁尊：不可比尊者 命主富贵胜王候， 天下万事皆可求， 一心保得身安健， 清风明月游九洲。 大意是：命数富贵可胜王公诸侯，天下万事皆可所求如愿。要爱护自己的身体使其健康长寿，看破放下自在随缘乘着清风与明月潇洒走遍天下。 =================================================== 佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 ============================================= 《了凡四训》揭示命运机密的奇书，数百年来影响了无数人命运的东方励志宝典，曾国藩力主子孙必读，儒释道三家思想并重，展现中国传统智慧，请看链接：
求修道尊者的解签
您这是武汉归元寺罗汉堂所出的签文，没有上下之分，但可以一窥您的机缘。 持签为修道尊者，签面应为尊者法相所现，为正面跏趺坐，右手执佛尘，左手托其尾，戴帽。 尊者精通佛典，才智敏捷，志性坚定，不畏清苦。定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 屏台静坐一心香, 纵有恩怨万虑忘。 无事随缘去看海, 方知世界小文章。 把心思从所得所失的计较上收回来，淡泊的看世事才能够去除心头的浮躁之气，坚韧的作为是取得成功获得收获的唯一途径，切忌心浮气躁、好高骛远。 祝朋友得偿心愿、早开心结。
归元寺解签 217号 断烦恼尊者
无忧无愁好自在，延年益寿入梦来。说明你目前没有忧愁，什么都不缺，自然会长寿。但求一生平安度,洁身自爱自悠哉。说明你想平安的度过就要自爱，不要去多想。这签文顶多也就是个一般签文。
