南无无胜尊者解签
求解签:第一百六十六难胜尊者（归元寺）
归元寺有花5块钱解签的，也有花20的，两种解法是同一个大师。。。。有点奇怪，呵呵。看来你是花5个悬赏分来解签了。这签太明显了吧，你现在需要一个帮手，还需要一个找到这个帮手的人，跟你有缘总会与你相见，也是你的贵人，对你的事业有很大的帮助。 这是5块的解法，还有20的，要不你再悬赏20的，再解一次。来自百度搜索，佛祖81
归元寺解签，第三百五十一胜解空尊者
丝竹管弦齐声奏，粉墨登场舞长袖。各人各有精彩处，说尽生旦净末丑. 大意是：不要太执着眼前的得失。个人有个人的长处，细心学习别人的长处，然后纳为己用。 五百罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者，宋代僧可观(1092——1182)。江苏华亭人。俗姓戚(一说傅)，法号解空，字宜翁，号竹庵。为天台宗巨匠智礼之四世传人。解空，本指悟解诸法之空相。胜解空即善于讲说佛法理体之空相。 尊者十六岁受俱足戒，学天台，初依止南屏精微，后闻车溪择卿禅师声震江浙，负笈从之，得其法。南宋建炎初，住持嘉禾寿圣寺，绍兴年间(1131—— 1162)转住当湖德藏寺。讲经余暇，则补注《楞伽经》。其后移住祥符寺，因染疾退隐至当湖南林之竹庵。乾道七年(1171)，应丞相魏把之请，住持北禅天台寺，淳熙七年(1180)，受魏宪王请，为南湖延寿寺之主，未久，又归隐当湖之竹庵，淳熙九年示寂，享年九十一。生前，大慧宗杲曾由径山前来与言谈终日，誉之以“教诲老龙”。 建议您看看了凡四训，真实改变命运的方法，请看链接：
武汉归元寺罗汉签解读第一百三十八尊宝胜尊者
文韬武略冠一时：说你曾经辉煌过，但是现在好像低落了。这辈子还是上辈子就不知道了。 明珠切莫投暗房：说你既然曾经辉煌过，就证明你还是很有慧根（福报）的，不要轻易浪费在没有意义的事情上。应该用在利益众生，佛法修行的正道上。 分明记得不生曲：不生曲，我的理解就是无生，佛教当中以无生法忍为相当高的境界。说你前世是个修行的人，你是非常有善根有佛缘的，只不过再投为人，迷失了本性。 便请知音和一场：我感觉，是说你最近应该就是佛缘成熟了，应该最近就会有机缘接触佛法，或者是精进修行了。会遇到良师益友，引导你学习佛法，排解你生活上的烦恼与不顺。
归元寺罗汉第四百四十四声引众尊者 求解签
这几句似乎有点“淡泊明志，宁静致远”的味道。与你有缘的尊者希望你的心志能像他一样，高远，纯洁，不与世俗同流合污，志求解脱；希望你的胸怀清净，慈悲，念念救度众生；你的人生如能像他一样发心修行，就如壮丽秀美的景色一样，无限风光，得大受益大自在，并且广结善缘，与众生同证菩提。
归元寺 罗汉 解签第四百十五 金刚尊尊者
解签要给签文 归元寺的签都是佛法中的智慧。积福积善智慧之行、 了凡四训 教你改变命运。 [
归元寺第三百五十七尊者解签
其实这个签文已经包含了你的事业和家庭了。 事能知足心常妙，人到无求品自高。意指要你凡事知足，不可多求。所谓知足常乐，过多了就是贪。贪心一起，心中烦恼就多了。做人做事不要老是想着一定要从别人那得到什么。多付出，多积累善缘。 命里有时终须有，命里无时莫烦恼。有的东西，是你的，就一定属于你。不是你的，就不要去妄想。强扭的瓜不甜。 抽到此签的人，应该是对心中执念较强的人。执着是件好事，可是过于执着便易产生心魔。心中杂念不平，自然对事对人诸多抱怨，昔日的快乐也将失去。在适当的时候放弃也是种美德。你的事业心很强，对感情的事很在意。可是这种炙热在你不经意间往往把你最重视的人或事伤害了。
归元寺解签360.直福德尊者
心中有远大的理想和抱负 不管做多大的事情，都要从小事开始。想要横扫天下先要修身齐家，才能能够做好世间事、 归元寺的签教你积福积善之法。世间处事之道 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。 [
解签语中有阳胜胜是什么意思
说你阳气太胜了，需要阴阳调和
求解罗汉签 第四百五十五无相空尊者
如果今世不是与你雨中相遇手中这把红伞还有什么意义如果今世不能和你去看彩云天又何必多情演绎春光秋雨啊——多谢苍天有意啊——让我如此幸运遇见你从此牵着你的手 愿从宿命的幸福一步步啊一步步 再向来生去求
弥沙塞尊者 解签
【答案来自网络】 第二百二十四弥沙塞尊者：桥南田头种果瓜，河北垅上话桑麻；常见纨绔荡祖业，贫寒子弟多发家。 游归元寺，多半是冲着罗汉堂的，我们也不例外。罗汉堂是归元寺南院的主体建筑，入口右边墙上刻有它的历史，始建于清朝道光年间，咸丰二年(1852年)，毁于兵燹，光绪二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有二百年历史。罗汉堂布局成“田”字型建筑格局，“田”字四个口为四个小天井，罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却无拥挤之感。罗汉堂中的五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的，关于其来历在佛教中有多种说法：一是如《十诵律》中载，释迎在世时，常有五百弟子随侍听法传道；再就是在释迦涅盘后，参加第一次结集或第四次结集的五百比丘；另外，在《舍利弗问经》中又说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教；唐玄奘《大唐西域记》中则记载：摩揭陀国有一千名佛僧，其中五百名是修成了正果的罗汉僧，另五百是凡夫僧，国王名叫无忧王，对他们都很敬仰。由于五百罗汉僧平时不露真相，无忧王不知道他们是罗汉僧，只当一般佛僧看待。有位叫摩诃提婆的凡夫僧发表违背教规的言论，造成佛僧思想混乱，无忧王决定处死这一千名佛僧。这时，五百罗汉各显通，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知情后专程来道歉，并在国都按五百罗汉模样塑造了五百尊像。从此，五百罗汉像就流传下来。尽管说法不同，但一致认为罗汉是“断尽烦恼，堪受世间供养之圣者”。 游罗汉堂，当然要“数罗汉”了。入口左边墙壁上刻有数罗汉的方法：进罗汉堂是有讲究的，一是男左女右；二是看哪只脚先踏进去，然后就从哪边开始；三是随心所欲，想往哪边都可以。进去后，数罗汉就任意从一尊罗汉开始，按顺序往后数到自己的实际年龄，最后数到的这尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。游客可以记住那尊罗汉的名字和编号，到罗汉堂旁索签，签上会有诗解说对应罗汉所代表的运程。我是个随性之人，并且特别喜欢数字一，既然左脚先跨进罗汉堂，我就选择了从左边开始数起，心里默数到24时，定睛一看，是一个身体略前倾、双手比划着的尊者，然后记下这冥冥之中和我有关联的罗汉：【“第二百二十四 弥沙塞尊者”。出来花了5元钱，得到一个签，上面写到：桥南田头种果瓜，河北垅上话桑麻；常见纨绔荡祖业，贫寒子弟多发家。虽然字面看起来好像是上签，但我们还是每人又花35元买了精讲解签的门票。给我们解签的是一位非常面善的女士，她首先说我是从进门左边第一尊罗汉开始数起至24尊，方位在五行中处于火的位置，代表着兴旺；第二百二十四尊者秀眉美须，表情清静而法喜充满；而女从左边数比男从左边数更有吉相和运气；结合签文总之这是一个上上签，未来两年内学业、事业会是一帆风顺，更重要的是会有很旺的桃花运。此时此刻我不得不相信佛真的很玄。呵呵，上上签保佑我一切顺利！当然，信者有之，不信者无。】 解签出来，我们又进了罗汉堂。刚才一直惦记着数罗汉，无暇仔细欣赏，这下可以静静观赏了。各罗汉神态各异，只见有的威猛，有的温良，有的憨厚，有的沧桑，有的腾云驾雾,有的盘腿静坐，有的研读经书，有的持兵习武，有的卧石看天，有的举杯邀月,有的金发碧眼，有的还被我们冠名为帅哥罗汉呢，个个维妙维肖，活灵活现。 出了归元寺，和番薯相约，明年还来数罗汉。
