无藤尊者解签
第二百五十二尊者 因地果尊者 解签
（因地果）是要我们明白因缘果报。一切皆由因缘成熟，才会出现果报的现象。若知前世因，今世受者是。若知来世果，今世作者是。所谓种瓜得瓜，种果得果。下种是因，收成是果。种善因，得善果。种恶因，得恶果。此签是提醒我们多行善事。就会得到别人的爱带（尊者）。
行无边尊者 解签
大意是告诉你不要出风头，过于张扬。平凡度日，本分生活。福报自然而来、 归元寺的签都是教为人处世之道 积福积善之学 智慧光明之行。 [
归元寺第六位尊者解签
归元寺第六位尊者是 （6）闻声得果尊者 闻声得果尊者 闻声得果，意为可以通过闻声音获得智慧，从而修成正果。闻声得果尊者是释迦摩尼比较喜爱的弟子之一，经常追随在佛祖左右。 闻声得果尊者原来是以为王子。有一次，他在御花园中游玩，忽然听到一种奇妙的声音传来。他循着声音去寻找，一直走到一座巍峨的大山前，这时，声音突然消失了，四周一片沉寂。正当他疑惑不解，准备原路返回时，佛祖突然来到他的面前。佛祖问他听见到是什么声音，他说他听到的是有情的声音和无情的声音。 佛祖又问什么是有情的声音，什么是无情的声音。他回答说，有情的声音是人所发出的声音，无情的声音是神的声音、雷电的声音、风声和水声。 佛祖对他的回答非常满意，认为他听声音就能明辨是非，具有不同寻常的慧根，便将他收为弟子，成为无比丘之一。 闻声得果尊者内心清净，闻佛法而放弃富贵生活，他持着修行不知疲倦，最终修成罗汉正果，进入不生不灭的永恒境界。
归元寺数罗汉解签 第五十伽耶天眼尊者
归元二字,以为寺名,某以为不佳, 不问远近内外昼夜，皆能得见,此为天眼 解这签么,可能是您家中或其他相关场所今时正在发生什么事情,或好事或坏事, 寺里也有解签这回事的吗?罗汉也能掐会算,人说这叫法力,我说这是业力,我说这也得是修行元觉的法师偶尔为之的吧?怎么看都是放下正务的大师父干干的
归元寺解签254，精进山尊者，求解！
这签文的意思是：性情稳重才能苦化做甜，持之以恒才能做到以勤补拙，学会了一样技能就能走遍天下，只要努力，什么事情都能做成。
求高人解签：僧法耶舍尊者经历，性格，事迹
僧法耶舍尊者，即僧邠耶舍，意译众称，又作伽耶舍多、僧邠耶奢。著名论师，为僧伽难提之弟子，鸠摩罗多之师，西方二十八祖之第十八祖。 根据禅宗排列的西天传法世系，十六祖罗睺罗传十七祖僧伽难提，僧伽难提传十八祖伽耶舍多，伽耶舍多传十九祖鸠摩罗多。但也有另外的说法，即十八祖为僧邠耶奢。《摩诃止观》卷一：云“法付罗睺罗，罗识鬼名书，降伏外道：法付僧邠耶奢，奢游海见城说偈，据《止观辅行传弘决》卷一之一：”法付僧邠耶奢，奢游海畔，见有一城，诣城乞食，而说偈云：‘行为第一苦，饥为第一病，若能见法实，则得涅盘道。’城主于是请进与食。因见二鬼，昔是儿妇，由彼悭贪，我乃誓云：见汝受报。复见一城，共食齐整，食竟即以其钵相掷，火起烧身，于客惜食，故致斯苦。“尊者是一位云游弘扬佛法的高僧。此尊与第022尊同尊，可互参。
求归元寺罗汉一解签，第一百七十二喜见尊者
仓中米麦勿陈陈 急速将来赈济人 这两句是说你财运 你的积蓄很多但是你很吝啬，必须在很快的时间内拿出来投资。 今世姻缘前世修 夫妻和睦莫离分 （你不要认为你和你爱人的感情很牢靠，就不拘小节。你妻子最在乎的还是和你在一起的感觉，不要为了挣钱经常离开她）
解500罗汉签第四百六十二大贤光尊者
涉世猎奇各千秋，真真假假令人忧；金睛识破虚假象，可保平安不担扰。 大意是接触社会,经历世事或寻找，探索新奇事物，这世界的一切真真假假虚虚实实，只有智慧的眼睛才能识破虚假的景象，得以平安幸福的生活 此签应是告诉你要找到合适的爱人，一定要慧眼识人。多看对方的人品，那是未来幸福生活的保证。 ------------------------------------------------ 求姻缘可以直接求观世音菩萨。请看链接：
第一百一十三敬首尊者解签
让你多尽孝道，多关心老人，常回家看看。 处理问题尽量圆滑一些。 多积后福给儿孙。
数罗汉-第三百五十一胜解空尊者【求解签】
丝竹管弦齐声奏，粉墨登场舞长袖。 各人各有精彩处，说尽生旦净末丑。 大意是：不要太执着眼前的得失。个人有个人的长处，细心学习别人的长处，然后纳为己用。 建议您看看了凡四训，真实改变命运的方法 五百罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者，宋代僧可观(1092——1182)。江苏华亭人。俗姓戚(一说傅)，法号解空，字宜翁，号竹庵。为天台宗巨匠智礼之四世传人。解空，本指悟解诸法之空相。胜解空即善于讲说佛法理体之空相。 尊者十六岁受俱足戒，学天台，初依止南屏精微，后闻车溪择卿禅师声震江浙，负笈从之，得其法。南宋建炎初，住持嘉禾寿圣寺，绍兴年间(1131——1162)转住当湖德藏寺。讲经余暇，则补注《楞伽经》。其后移住祥符寺，因染疾退隐至当湖南林之竹庵。乾道七年(1171)，应丞相魏把之请，住持北禅天台寺，淳熙七年(1180)，受魏宪王请，为南湖延寿寺之主，未久，又归隐当湖之竹庵，淳熙九年示寂，享年九十一。生前，大慧宗杲曾由径山前来与言谈终日，誉之以“教诲老龙”。
