菩提祖师打一生肖
菩提祖师为何不让孙悟空说出自己的名号？
孙悟空因卖弄所学，他的师父菩提祖师一怒之下，将其逐出师门。 悟空临走前，菩提祖师告诫道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！” 孙悟空满口答应，同样也做到了，此后没有跟任何人提过自己的师父。 菩提祖师这样的告诫，谈不上无情，更谈不上威胁，完全合乎情理。 因为，孙悟空的本领通天，只要惹祸，绝对不是小事。 一旦被查出，菩提祖师恐要遭殃。 这个道理，三岁的小孩子都懂。 可是，说出名字就会遭殃吗？这是我们疑惑的关键。 答案是“是的”。 原因，很难想象，因为名字只是一个号而已，可以是菩提祖师，也可以是其他祖师。 并且，菩提祖师身处深山，从孙悟空自由行动十几年没出过斜月三星洞来看，此处是一个独立的空间，祖师在周边设置了法阵。有人经过，也只会看到是一片树林或者难以逾越的高山。 从这点来看呢，菩提祖师的名号也是假的。 所以，即便孙悟空说出名号又如何？ 看似没关系。 但是，孙悟空紧接着的一次闹，给出了菩提祖师为何不允许他说出自己名号的原因。 哪一次呢？闹地府。 原著道：“那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。” 生死簿，记录了世间所有人的基本信息，特别是名号。 地府如何做到的呢？因为它也是负责转生的机构。 从有到无，再从无到有，转生了多少，就会按照这点来记载，准确率高达100%。 世间稀有的物种，也不例外。地府可以从不同的渠道获得他们的信息，比如谛听，他可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心等。 因此，只要孙悟空说出菩提祖师的名号，地府便会按照名号去寻找。 如此一来，祖师必定被查处，然后受到惩罚，即便不受惩罚，他也再没有置身事外的可能了，上门学艺的人多且杂，仙佛也会时刻盯着他。 虽然菩提祖师用封闭的空间教孙悟空，但他不管使用多少名号，也都难逃地府的追踪，只要一个人活着，再怎么改名或者起再多的别号，也难以改命。 就好比我们每个人的身份证，你可以跟不同的人说自
菩提祖师为何急着赶走孙悟空？
备案号:0108283160721231 很多人可能一直想不明白 孙悟空不就在师兄弟面前变化了一棵松树 菩提祖师就突然变脸 坚决要赶走孙悟空 不仅赶走他 并且警告他以后不得提自己的名字 不然,把你这猢狲剥皮锉骨 将神魂贬在九幽之处 教你万劫不得翻身 孙悟空是否达到了毕业水平?显然还没有 水战就是他的一个弱项 如果再跟着祖师混两年,可能本事更强 七十二变是否是他独家本领?显然也不是 且不说他师兄弟肯定会 就是在取经路上,他也发现好几人会 那么,菩提祖师为何要急急赶他走呢? 按原著中菩提祖师的说法 这个工夫,可好在人前卖弄? 假如你见别人有,不要求他? 别人见你有,必然求你 你若畏祸却要传他 若不传他,必然加害 你之性命又不可保 意思是孙悟空在师兄弟面前卖弄本领 有可能会引起大家妒忌,从而加害于他 前面也说了,这项本事师兄弟也会 凭什么妒忌他呢? 他之前在大家面前展示了筋斗云 这可是祖师根据猴子特点量身打造的 师兄弟们也没有妒忌,反而嘻嘻笑着说 悟空造化!若会这个法儿 与人家当铺兵,送文书,递报单 不管那里都寻了饭吃 菩提祖师也没有因为这个赶他走啊 绝不是因为孙悟空夸耀自己,而是另有原因 我们还是在原著中找答案 孙悟空回到花果山之后 心想,肯定是四万多只猴子跑出来 围着他高兴地喊大王 他也可以乘机炫耀一番 可是,他听到的,却是鹤唳猿啼 鹤唳声冲霄汉外,猿啼悲切甚伤情 他高喊了一声:孩儿们,我来了也 那崖下石坎边,花草中,树木里 若大若小之猴,跳出千千万万 把个美猴王围在当中 叩头叫道:大王,你好宽心!怎么一去许久? 把我们俱闪在这里,望你诚如饥渴 近来被一妖魔在此欺虐 强要占我们水帘洞府 是我等舍死忘生,与他争斗 六石峡像,这些时,被那厮抢了我们家火 捉了许多子侄 教我们昼夜无眠,看守家业 幸得大王来了 大王若再年载不来 我等连山洞尽属他人矣 看看,惹孙悟空晚些时间回来 这花果山还存在吗?这水帘洞还存在吗? 这些猴子们还存在吗? 也就是说,他的老巢都可能被人家端了 那么,抢占花果山的妖魔是谁呢? 水脏洞的混世魔王 孙悟空一听大怒,同时也有点小兴奋 正好拿你练练手 后面的结果大家也知道了 这混世魔王最终败给了孙悟空的分身术 成为猴子杀掉的
菩提祖师给孙悟空取了什么名字
就是 孙悟空 这个名字，原著第一回有写 请看原文节选 祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
赣南四大堪舆祖师是哪四人?
赣南四大堪舆祖师 风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。 四大堪舆祖师 - 杨筠松 名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨筠松为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨筠松的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨筠松答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨筠松察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨筠松问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨筠松叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨筠松解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。杨筠松国师风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。 四大堪舆祖师 - 曾文辿 曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮......余下全文>>
清水祖师灵籤四十七
意思是：只要你现身出山动手要做你的想做的事业，就会如麒麟一样，成为人们争相追逐的吉祥物代表，表示你的事业很兴隆，怀念得人心。如天女散花一样给人们带来好的景象，自己的头顶也一片辉煌之象。问事业，运气主吉。大吉之兆。
梦见菩提
啊，那是托梦给稜，你要去找到那个扔给你的东西，搞清楚是什么，有时间就去庙里求下签。然后让算下。你是转世灵通了
三元风水学的提出者，或者说祖师是谁呢？
三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松（杨公），安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。 正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。 以向纳水的三合风水术：代表人物以明代的王彻莹和清代的叶九升。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水 。
那个，西游记里面猴子的师傅菩提祖师是不是西方教的圣人准提道人啊？
是啊 您说的没有错菩提祖师，小说《西游记》中教授孙悟空本领的师父。 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。 谁是菩提祖师 一．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底朝天，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？ 这有什么奇怪的，佛已经超越了六道轮回，既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的。化身无量无边，去度众生。慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。总之，度人是讲善巧方便的。 二．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人 VS
祖师为什么给孙悟空取姓为孙
猢狲，泛指灵长类动物，特指北方猕猴。猢狲，泛指灵长类动物。 在新华字典中，按照北京口语将猢狲编成了北方猕猴，但这仅仅参考了天津口语习惯。在汉语中，猢狲泛指灵长类动物...
宋大峰祖师灵签
如果对方已有对象，恐难以成就。。 如果与前男友两人都是单身并且都没有新的男女朋友，则成就的可能性很大。。
