二百三十三罗汉解签
数罗汉解签
试解签意：先从大意上讲，此人目前可谓学业、事业顺利兴旺，名气、美誉双获。 爵碚勋章品亦高----- 此句意指家庭出身或社会背景不错或显赫，有名望。 驹腾骊跃冲云霄------- 能大展身手，干一凡事业。 华冠着顶无须美------- 华冠能顶戴头上，寓意身贵名望远。“无须美”是无须再修饰的意义，美是动词，美化、化妆修饰。意指已是极品无须修饰。 少年得志披红袍-------- 春风得意，意气风发，红运当头。 暗解： 从字面此签为上上吉签。但得签人，若年龄未到35，此签当中吉签，因为人生历练还少，意志品质、才学都还不够坚定广博通达，过早大顺，意味着中、老年不顺而衰（会物极必反），故顺境时当多谦虚为本，怀纳忍让为则，可使此运久长。 若35岁以后，为中上吉签，红运当头，有所作为。 这是从字面解，若问一件具体事，则为上上吉签，表事能成，遂心愿！ 解毕！ 另告楼主一秘密：下次再数罗汉，也把罗汉的名字记下来，然后找到这个罗汉的生平简历，深入了解下，你会有大受益。 数罗汉不同于街头的抽签算命。 好，祝顺！
重庆罗汉寺数罗汉解签
好像是说:是高贵还是贫贱你不要乱区分，在罗汉面前没有尊卑，你要与人为善多积德，你的子孙后代会得到庇佑恩泽。你具体求什么？事业？爱情？尽量说详细点。
396罗汉解签
圆眼仰望手高悬，神通自在种福田。见形为识巧察善，助人正觉君圣贤。 大意是：仰望佛陀的智慧，在佛门中广众福田。善于观察生活，帮助他人正知正见。 [
数罗汉 求高人解签
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍 解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博 取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些 都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我 们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法 衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的 环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境 来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报 ，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满 足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽 然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风 水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每 个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知 道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许 就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经 过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世 和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力 的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是 在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那 么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命 运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要 求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的 命运一定会伴你左右的
灵隐寺第二百四十五位罗汉解签
第245尊罗汉；众具德尊者。在示喧中烦恼之多，世途尘浮令人消沉，不如急流勇退，归自在生活，与青山、绿水相伴、对歌。让身心消净。
经常去寺里数罗汉，解签对本人有没有不利影响？这和算命有什么不同？
都是泄露天机
归元寺数罗汉帮忙解签
【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】 前两句意思是说，你为人各方面的能力都很强，但是你找的工作或者说工作环境不好，即明珠暗投了。 无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。这里无生曲可以理解为真谛。 所以，后两句的意思是，如果你知道该怎么做，就和朋友一起，放手大胆的去做。 你是文韬武略能力很强的人，所以你选的路一定是能让你成功的。但是，你会被周围的环境所牵绊，束手束脚，不敢轻易尝试。这时候你就得求助于你的贵人朋友，注意，一定得是诗里的“知己”，不能是酒肉朋友。你和你的知己一起“和一场”，一起去打拼努力，最后一定会成功的。 【广有钱财莫吝惜，春设粥棚冬施衣，行善当信有善报，更为子孙筑根基。】 前两句意思就是，若你很有钱，千万不要吝啬，要大方，要行善。怎么行善呢，春天赠人吃喝，冬天赠人穿衣。当然这是个借代的说法，并不是说你一定要去送人粥吃，送人衣服穿，而是说你平时就得注意行善积德。佛教讲究善有善报福有福报。 所以后两句就说了，如果你经常行善，你就会获得善报。善报不是说你今天做一件好事，明天马上就有回报，你多积累善行，最终获得福报的，是你的家族，是你的子孙，是你的来世。佛教讲究生死轮回，行善是为下世修行，是为子孙积德的，所以你不要着眼于眼前的回报，要放眼将来，坚持行善就对了。 over。
求归元寺罗汉第370签解
归元寺罗汉第370签应该是：忠言逆耳利于行， 良药苦口利于病， 继往应须剔糟粕， 开来必当用精英。为五百罗汉第叁佰柒尊达摩真尊者。签的内容大致解释为：善意的忠告虽让人听着不舒服，有些伤人心，但却能提醒帮助我们一言一行不犯错误；对症的药虽然很苦很倒胃口，但却能治愈自己的疾病。继承过去（或前人）的（事业）应吸取教训总结经验，剔除自身的毛病和错误；面对未来一定要知人善任，任用有才干的人。做到上述所说的，一定会成为一个有作为的人。（即使有所成就也要保持自己的平常心，荣辱不惊）达摩真尊者，即菩提达摩(？——535)中国禅宗之初祖，西天第二十八祖。而禅宗其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。禅宗创始于南北朝来中国的僧人菩提达摩。他在佛教释迦牟尼佛“人皆可以成佛”的基础上，进一步主张“人皆有佛性，透过各自修行，即可获启发而成佛”，后另一僧人道生再进一步提出“顿悟成佛”说。唐朝初年，僧人惠能承袭道生的“顿悟成佛说”，并将达摩的“修行”理念进一步整理，提出“心性本净，只要明心见性，即可顿悟成佛”的主张。
归元寺罗汉解签第玖拾贰辟支转智尊者
人生啊，不过短短百年，在这一段不算长的时间里要抓住机遇，不可松手，该奋斗的时候不要犹豫。逝去以后，在三生石上看你这一生的经过，有悲有喜。
归元寺罗汉签解签 第三百五十三
泾清渭明眼中看。是非善恶肚内明，：是非善恶心中明了 溢团和气面子事，难得肝胆与人共 ：大家和睦相处一团和气、做的都是面子上的功夫，难得有真心的朋友可以肝胆相照。 命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。 [
