五百罗汉解签大全上下
归元寺五百罗汉解签 第二十二签
网上查到：归元寺第二十二、僧迦耶合尊者，偈云： 天涯何处无芳草，广结善缘遇善人。 不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花中流。 智者告诉我们，遇事要乐观，克服周围的影响。在关键时刻有贵人相助，而且有人拥护，并能有精神的愉悦。
五百罗汉解签大全四百四十三
443师子翻尊者 冬去春来是因为时节的推移，万物复苏是因为阳光的照耀。人生际遇已经到来，努力奋发，就能大有作为。 得此偈者，已经历了诸多的人生磨难，目前正面临时来运转，当好好把握，全力以赴，须知机不可失，时不再来。 人生若能把握住难得的机遇，就能大有作为。但也不可忘记，机遇永远属于有准备的人，否则，到手的好运也只能眼睁看着从指间溜走。
五百罗汉解释大全第七十五签
075 见人飞腾尊者： 见人飞腾尊者生活在唐代，法号仁俭。关于他的籍贯，俗姓及生辰年月书籍上没有确切的记载，然而作为有唐一代的高僧，他深通佛法，内心寂然清净，了却了一切疑惑和烦恼，对生死轮回淡然处之。因为他四海为家，居无定所，所以又被世人称作“腾腾和尚”。 仁俭最早在蒿山修学佛法，博览群经，刻苦修持，几年的功夫便掌握了佛法要旨，达到顿悟的境界。此后，他觉得多学无益，认为传播佛法，拯救众生才是僧人的职责，于是便离开寺庙，四处游方。 他带着简单的行囊，漂游于城郊村野，深入贫苦百姓中间，为他们解疑解惑，助他们脱衣尘世苦难，受到百姓的尊敬和爱戴，美名很快传遍大江南北。 当时正值武则天在位，她听说仁俭的事迹后，非常仰慕，希望当面聆听他的教诲。为此，武则天派出亲信四处寻找，最后在一个偏僻小镇访道他的行踪。武则天发下一道圣旨，将他召入宫内。当仁俭终于出现在武则天面前时，她非常高兴，特别为他设了座位，殷勤询问佛学的深奥道理。然而仁俭却似乎没有听见她的问话，只是仰着脸，用木然的目光望着武则天，过了好大一会儿，才开口说道：“这就是佛的奥意，明白了吗？”武则天愣了愣，老师回答说：“不明白。”仁俭说：“佛法的奥义只可意会，不可言传，这就是我所知道的全部。”说完，他从座位上站起身，不慌不忙地走出了大殿。 第二天，仁俭向武则天递上了十九首短歌，用简洁的文字阐述了佛教的真谛，武则天读了之后展颜而笑，心中的疑惑顿时烟消云散。她想经常得到这样有益的启发，于是特意人们仁俭支持洛阳福先寺，以便随时召请。仁俭接受任命后没过几天，武则天接到寺僧的报告，说仁俭已经离开了福先寺，至于去哪里了，谁也不知道。从那以后，仁俭再也没有出现过，但是关于他的种种事迹，却一直在民间百姓之中流传。 尊者法相：尊者法相所现为傲然静坐，左手至胸前结印，右手轻拈衣襟，双目斜视，神情冷峻威严。尊者精修佛法，却随性放旷，淡然处世。 禅诗：禀赋聪颖有心计，遇事沉稳善思虑。 从今修练志果决，刚柔相济事无远。 偈解：人本聪颖，也颇有谋略，遇事能善加思考，沉静对待，如果从现在开始修炼志性，让其更为坚决果断，如此刚柔相济，则成事之期便不远了。 得此偈者，沉稳有余，果敢不足，以致成事较难，如果意志刚强一些，断事更果决一些，则诸事很快就会成功。 仅供参考，望采纳，谢谢。
谁知道归元寺五百罗汉第46波阇提婆尊者解签，什么意思啊
归元寺数罗汉第46波是波阇提婆尊者像睡罗汉，斜着身子闭着眼睛笑着睡着了。 解签：此签意思说明近期虽然遇到曲折逆境，但是看待问题应该胸襟宽阔，这样才能有更宽广的道路，仕途更加辉煌。 法相：上身向右倾斜而仰卧，面向青天，右手托腮，左手护膝，闭目微笑入定状。 诗云：大肚能容天下事，宽胸可纳地上竹，水能载舟亦覆舟，顺天应民奔坦途。
归元寺罗汉 解签 第一百三十七
签文显示的不仅仅是过往而是对求签者未来可能发生境况的预警。前两句是说世态变迁应有平常心，后两句说应该多行善举才能给自己增福，遇到困境更易脱身。您的父亲是否快要退休，希望他在隐退后不要因为生活的改变而影响心境，心情乐观，与人为善，身体也会更好
归元寺五百罗汉解签 第335光明灯尊者和第413明世界尊者 求高人详解 !
只是数字不同他们的名字不同，相同的是他们都是和尚，都住在一个小区里！
五百罗汉解释大全第七十五籤
075 见人飞腾尊者： 见人飞腾尊者生活在唐代，法号仁俭。关于他的籍贯，俗姓及生辰年月书籍上没有确切的记载，然而作为有唐一代的高僧，他深通佛法，内心寂然清净，了却了一切疑惑和烦恼，对生死轮回淡然处之。因为他四海为家，居无定所，所以又被世人称作“腾腾和尚”。 仁俭最早在蒿山修学佛法，博览群经，刻苦修持，几年的功夫便掌握了佛法要旨，达到顿悟的境界。此后，他觉得多学无益，认为传播佛法，拯救众生才是僧人的职责，于是便离开寺庙，四处游方。 他带着简单的行囊，漂游于城郊村野，深入贫苦百姓中间，为他们解疑解惑，助他们脱衣尘世苦难，受到百姓的尊敬和爱戴，美名很快传遍大江南北。 当时正值武则天在位，她听说仁俭的事蹟后，非常仰慕，希望当面聆听他的教诲。为此，武则天派出亲信四处寻找，最后在一个偏僻小镇访道他的行踪。武则天发下一道圣旨，将他召入宫内。当仁俭终于出现在武则天面前时，她非常高兴，特别为他设了座位，殷勤询问佛学的深奥道理。然而仁俭却似乎没有听见她的问话，只是仰着脸，用木然的目光望着武则天，过了好大一会儿，才开口说道：“这就是佛的奥意，明白了吗？”武则天愣了愣，老师回答说：“不明白。”仁俭说：“佛法的奥义只可意会，不可言传，这就是我所知道的全部。”说完，他从座位上站起身，不慌不忙地走出了大殿。 第二天，仁俭向武则天递上了十九首短歌，用简洁的文字阐述了佛教的真谛，武则天读了之后展颜而笑，心中的疑惑顿时烟消云散。她想经常得到这样有益的启发，于是特意人们仁俭支援洛阳福先寺，以便随时召请。仁俭接受任命后没过几天，武则天接到寺僧的报告，说仁俭已经离开了福先寺，至于去哪里了，谁也不知道。从那以后，仁俭再也没有出现过，但是关于他的种种事蹟，却一直在民间百姓之中流传。 尊者法相：尊者法相所现为傲然静坐，左手至胸前结印，右手轻拈衣襟，双目斜视，神情冷峻威严。尊者精修佛法，却随性放旷，淡然处世。 禅诗：禀赋聪颖有心计，遇事沉稳善思虑。 从今修练志果决，刚柔相济事无远。 偈解：人本聪颖，也颇有谋略，遇事能善加思考，沉静对待，如果从现在开始修炼志性，让其更为坚决果断，如此刚柔相济，则成事之期便不远了。 得此偈者，沉稳有馀，果敢不足，以致成事较难，如果意志刚强一些，断事更果决一些，则诸事很快就会成功。 仅供参考，望采纳，谢谢。
开福寺五百罗汉解签 第二百七十一位利波多尊者
小弟不才 愿意一试 就单诗句而言 世间的公道自有定论 不必在意太多 虽万千吾往矣 是非曲直何必挂怀 有谁是对 有谁是错 没人说的清楚 也没人能说清楚 只要做事做到无愧于心 又何惧风言风语 古人云 修身齐家治国平天下 建立不朽的功业 为后世敬仰 这才是大丈夫所为 而不是天天计较得失 抑或自己的委屈 以我愚见楼主不必记怀一些自己受委屈的事情 韩信当年受胯下之辱 最后封王 受我等后生小子敬仰 最后再送楼主句话 不求面面俱到 但求无愧于心
归元寺二十五号罗汉解签
不见人过思己过:佛家和儒家都讲“行有不得，反求诸己”，意思是说，凡是遇到不顺的事情，多想想自己错在哪了，如果真的能找到自己的的错误了，能真正改正了，那么必有后福。至于善恶和改正的标准，可以在网上看蔡礼旭老师讲解的《弟子规》，里面说的很明白。 取出贪嗔痴慢嫉：佛家所讲的恶，其根源莫过于人的贪嗔痴慢疑（五毒）。贪，贪心，贪欲；嗔，就是怒气，怒火，生气；痴，就是不信正法，不信因果；慢，就是自以为是，看不起别人，傲慢；嫉（疑），就是猜忌，嫉妒，怀疑，不信任。我们凡夫（正常人），可谓是五毒俱在，只有通过修行，才能去除这五毒。 华严台上平如掌：这一句我也不太懂，大概是说真的能去除这五毒，那么就能得到真正的解脱，逍遥自在，获得无边的利益； 自是行人通不通：“行人”的意思应该不是我们平时所说的路上行人，而是指，修行的人，也就是按照上面所说的，走在去除五毒这条正法道路上的人。这样，这句话就好解释了，那么能不能得到解脱，能不能修成正果，就要看修行的人，是不是真正明白佛法的道理，是不是真正在努力修学。 归元寺的签都有佛理在其中，如果能真正了解佛法，那么就能自己解释了，下面是几个网站，楼主可以在这里了解佛法： [
归元寺罗汉解签大全193
193.庆友尊者 偈解 出生清贵品性高洁，且意志如钢铁般坚毅的人，总能顺畅地走上宽阔平坦的大道，从而遍赏人间美景。 得此偈者，已具成事之能，而且万事顺利，能拥有诸多成就。
