义法胜尊者解签
归元寺第221最胜意尊者解签
221号最胜意尊者 ，佛之意念为济世度人,是一种高尚的无与伦比的终会取胜的意念。尊者的誓愿为最胜、最乐、最善、最高妙,故名最胜意。他不仅自身清静,功德圆满,而且还常住世间,广化众生,多行善事,增益佛性 上面有这首诗： 慈颜常笑袒胸怀，勤修苦炼福树栽。乐善好施结佳果，美名英雄居高台 机会不是说有就有的，要懂得把握机遇。天上也不会平白掉馅饼的，种了豆才会收获豆，种了瓜才会收获瓜。好人才会有好报！
归元寺解签，第三百五十一胜解空尊者
丝竹管弦齐声奏，粉墨登场舞长袖。各人各有精彩处，说尽生旦净末丑. 大意是：不要太执着眼前的得失。个人有个人的长处，细心学习别人的长处，然后纳为己用。 五百罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者，宋代僧可观(1092——1182)。江苏华亭人。俗姓戚(一说傅)，法号解空，字宜翁，号竹庵。为天台宗巨匠智礼之四世传人。解空，本指悟解诸法之空相。胜解空即善于讲说佛法理体之空相。 尊者十六岁受俱足戒，学天台，初依止南屏精微，后闻车溪择卿禅师声震江浙，负笈从之，得其法。南宋建炎初，住持嘉禾寿圣寺，绍兴年间(1131—— 1162)转住当湖德藏寺。讲经余暇，则补注《楞伽经》。其后移住祥符寺，因染疾退隐至当湖南林之竹庵。乾道七年(1171)，应丞相魏把之请，住持北禅天台寺，淳熙七年(1180)，受魏宪王请，为南湖延寿寺之主，未久，又归隐当湖之竹庵，淳熙九年示寂，享年九十一。生前，大慧宗杲曾由径山前来与言谈终日，誉之以“教诲老龙”。 建议您看看了凡四训，真实改变命运的方法，请看链接：
求归元寺第一百五十七无胜尊者解签
从签文看，你是一个有才能的人。签意是说：现在国运昌隆，不埋没人才，你要积极努力，为社会服务，将有大作为。（最后一句引用李白的诗，表达心怀天下，服务人民之意）
求归元寺罗汉解签 第二百七十五 利婆多尊者
人生一世匆匆百年不必啥都管该放下时就放下向前两句所说那样啥时候是头啊要学会放下儿女自有儿女福
解签第二百三十六断业尊者
此诗的大意是;处事心胸宽畅,遇事不要斤斤计较.多做行善积德的事.自有光明的前途等你走.并且会逢凶化吉,事事顺心.
归元寺 解签 第一百一十一明首尊者 帮忙解签 谢谢
一切随缘,切莫强求.顺应自然的变化,上苍自有主宰. 天上之月,有圆有缺,世间万事亦如此,有苦有甜,有悲有喜.应以平常心待之,则一切美满. 不被外物外事蒙蔽,能洞晓是是非非,这是真学问. 人情事理,左右逢源,这是大文章.
归元寺第一百十四众首尊者解签
你是有福德之人，应更重于修养，这样功德更大，于己更有利。
第五十一罗汉，不著世间尊者，求大家帮我解签。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 善有善报，恶有恶报，谁能笑到最后，谁就笑的最好。
开福寺第一百三十二善眼尊者解签
劝君书善常翻开， 奉劝您好书多看多翻，比如象弟子规，好性情主导人的命运。 人不向学不成材， 人如果不有志向学就不会了解人情世故，下事上达，成就知人者智的才能。 经纶满腹必有用， 满肚子的圣贤的学问可以经营圆满世故德业，将来一定有作用。 运筹帷幄终可恃. 运筹帷幄之中，成就千里之外，智慧之学是可以依靠的。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 姻缘嘛，妻贤夫祸少，多看好书，家庭和谐幸福。比如弟子规，蔡礼旭老师有讲解，网上可以搜。 健康嘛，健康的秘诀是心净体劳，心清净干净恭敬谦下，身体就会少得病，身体要适度的劳作，常常活动工作，散步，瑜伽，骑自行车，游泳，太极拳什么的。 阿弥陀佛
求解归元寺罗汉解签 第二百十九 利婆多尊者
尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位 。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里。有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙，想吃掉充饥，随同进来一位小鬼，打算夺走死尸吃掉，双方争执不下，就请行路人为他们作证，行路人暗想，我说实话亦死，说假话亦死，宁肯说实话去死也不说假话死。于是，他作证尸体是老鬼扛来的。少鬼大怒，当即把行路人吃掉，只剩下头和两手两足。老鬼认为行路人为自己丧生，心生惭愧。便把少鬼吃剩下的头和手足换在自己身上。天亮后，老鬼来到一座佛教的寺院门前，向寺僧询问：这头和手脚是我自己的呢，还是别人的呢？寺僧询问了事情的经过，对他说：世上万物多是水、土、风、火四大组成，这个头及手脚与身体有什么区别呢？老鬼感悟到佛理深奥，无所不包，遂入寺为僧，发愿行善，饶益有情。 要看你求的是什么签了？》关于爱情还是事业。还是人的一生？ 爱情多为经历磨难最后成正果。 事业上你要防小子。防口舌。防为一时之快得罪他人或是有权有事的人，上而的故事你也看了。要记注不可做那个小鬼。也不要做那个人。因为他赌也是输不赌也是输。。只要跟赌有关都会输。 人生方面。应是有贵人帮。但是大多时候还是靠自已。
